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	<title>好了歌</title>
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	<title>好了歌</title>
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		<title>好了歌(曹雪芹《红楼梦》中诗词)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[沃森和克里克]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 23 Nov 2022 06:42:51 +0000</pubDate>
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<article>
<p>《好了歌》出自清代曹雪芹所著《红楼梦》中，是作者借小说人物跛足道人作的一首七言古诗。作者借此诗来表达，人们建功立业、发财致富、贪恋妻妾、顾念儿孙都是被情欲蒙蔽、尚不“觉悟”的缘故，而这一切都是靠不住的，从而宣扬了一种冷静观照人生的现实主义思想，亦有着浓厚的宗教色彩。全诗用语极为浅近，对仗、用韵均不讲究，但却蕴含深刻的人生哲理，大俗之中可见大雅。</p>
</article>
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<article>
<h1>作品原文</h1>
<p>好了1歌</p>
<div></div>
<p>世人都晓神仙2好，惟有功名3忘不了！</p>
<p>古今将相4在何方？荒冢5一堆草没6了。</p>
<p>世人都晓神仙好，只有金银忘不了！</p>
<p>终朝只恨聚7无多，及到多时眼闭了8。</p>
<p>世人都晓神仙好，只有姣妻9忘不了！</p>
<p>君生日日说恩情，君死又随人去了。</p>
<p>世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！</p>
<p>痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？</p>
<h1>注释译文</h1>
<h2 id="a-2d5ce455">词句注释</h2>
<div></div>
<p>1.好了：好好了结，好的收场。这里是讽刺嘲笑话。</p>
<p>2.神仙：是指道家中人所能达到的至高神界的人物，比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。</p>
<p>3.功名：封建社会中指科举称号（状元进士等）或官职名位。</p>
<p>4将相：将军、宰相，泛指当官的人。</p>
<p>5.荒冢：荒坟。</p>
<p>6.没：埋没。</p>
<p>7.聚：积攒。</p>
<p>8.眼闭了：指死亡。</p>
<p>9.姣妻：娇美妻妾。姣，相貌美好。</p>
<h2 id="a-43bafba4">白话译文</h2>
<div></div>
<p>世上的人都知道去当神仙好，只是建功立名的事情忘不了！</p>
<p>古往今来的文臣武将如今都在哪里？只剩下一堆被荒草湮没的坟墓。</p>
<p>世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那金银财宝忘不了！</p>
<p>一天到晚抱怨聚敛的还不够多，等到聚敛多的时候自己却死了。</p>
<p>世上的人都知道去当神仙好，只是那美貌的妻子忘不了！</p>
<p>你活着的时候她天天对你说如何恩爱，你一死她就立刻跟随了别人。</p>
<p>世上的人都知道去当神仙好，只是那儿孙后代忘不了！</p>
<p>自古以来痴心的父母不计其数，可是孝顺的子孙又有谁真看见了？</p>
<h1>创作背景</h1>
<p>这首诗是在《红楼梦》里第一回出现的。当时，晚年落泊的甄士隐拄着拐杖，到街前来散散心，听一位跛足道人唱的。跛足道人对这首《好了歌》的诠释是：“可知世上万般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，须是了。”曹雪芹在此回中借跛足道人写《好了歌》是为隐射小说情节，借此表达他的现实主义思想，传递其对现实的愤怒和失望。</p>
<h1>作品鉴赏</h1>
<h2 id="a-6511a557">文学赏析</h2>
<div></div>
<p>这首诗，有着浓厚的宗教色彩，可以说是曹雪芹看破红尘之作。这首《好了歌》有曹家自身败落的缩影，亦有警示世人不要为功名利禄再鱼死网破地去争斗，得放手时且放手之意，这也是曹雪芹写《红楼梦》的初衷。</p>
<p>而《红楼梦》中的甄士隐早年生活富足，晚年依靠岳丈生活，十分困窘。他经历这番生活磨难后，可谓大彻大悟了。跛足道人的一番念念有词，既是对士隐人生的总结，又是对士隐晚年的劝诫。全诗都是大白话，朗朗上口，每句都用“世人都晓神仙好”开头。跛足道人借神仙来寓意时下世风，接下来的释意，却与开头这句相反。这不是自相矛盾，而是一种大彻大悟。</p>
<p>这首诗可以分为上下两个部分来看。上半部分是说升官发财，意思是说，那些追求功名的人，被一堆荒草埋没了；那些追求财富的人，最后没有享受就死去了。一切都是过眼烟云、身外之物，只有生命才是最本真的。就算一无所有，无可遗憾的。下半部分是说人的伦理道德。意思是说，那些生前恩爱的娇妻，随后又成了别人的妻子；那些生前为了儿孙辛勤劳动的父母，到头来，有几个儿孙孝顺。</p>
<p>在这里，作者借跛足道人之口，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。虽然有着消极的思想，但也是对社会现实的尖锐批评。</p>
<h2 id="a-7a20b399">名家点评</h2>
<p>清代脂砚斋：此等歌谣，原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。（《红楼梦脂评校录》）</p>
<p>清代东观主人：醒世语，却以禅机出之，令人猛省。（《红楼梦东观阁本研究》）</p>
<p>清代姚燮：天下事无好而不了者，此言大有禅意。（《红楼梦东观阁本研究》）</p>
<p>当代作家李岁虎：《好了歌》从个体生命角度，感慨人生匆匆，变幻无常，看破红尘，是对的。孔圣人的“子在川上曰：逝者如斯夫”，苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”，这个古老命题，换成了“好了歌”的打油诗形式。（《红楼心经》）</p>
<h1>作者简介</h1>
<div></div>
<p>曹雪芹（1715—1764），清代小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽宁辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好经历了曹家盛极而衰的过程。少年时期曾经在南京过了一段“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的生活。十三岁迁居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打击，家产抄没。乾隆十五年（1750）左右迁居北京西郊黄叶村（现为曹雪芹纪念馆），“蓬牖茅椽、绳床瓦灶”，贫病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲凉。最后因贫病无医而逝世。曹雪芹性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁，嗜酒，才气纵横，善谈吐。能诗善画。其诗立意新奇，风格近唐代诗人李贺。他最大的贡献在于小说创作，他所创作的长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，在世界文坛上享有崇高声誉。</p>
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