徐惠（627年－650年），湖州长城（今浙江省长兴县）人，唐太宗李世民的妃嫔。

生于贞观元年（627年）。年少时便才华出众。唐太宗听说后，将她纳为才人。后被封为婕妤，接着又升为充容。贞观末年，唐太宗频起征伐、广修宫殿。徐惠上疏极谏，剖析常年征伐、大兴土木之害。唐太宗认可了她的看法并对她厚加赏赐。贞观二十三年（649年），唐太宗驾崩，徐惠哀慕成疾，不肯服药，求早死。又作七言诗和连珠以示其心愿。

永徽元年（650年）病逝，年仅二十四，被追封贤妃，陪葬昭陵石室。

人物生平

徐惠，唐朝果州刺史徐孝德之女，她生于太宗贞观元年，即公元627年，生五日即能言语。四岁通论语及诗。八岁巳善属文。徐孝德曾命拟离骚为小山篇，为太宗所闻，乃纳为才人。贞观末，上书极谏征伐、土木之烦太宗颇善其言。太宗卒，因悲成疾，不肯服药，又作七言诗及连珠以见志。明年亦卒，赠贤妃。惠妃的著作，有谏太宗息兵罢役疏，今尚存。

家世渊源

徐惠出身东海徐氏，为南朝梁慈源侯徐文整四世孙女，陈始安太守徐综之曾孙女，延州临真令徐方贵的孙女，祖母江夏黄氏，南朝陈司空忠武公之女，唐果州刺史徐孝德长女。弟弟徐齐聃，侄子徐坚，史书都有传。妹妹为高宗婕妤，也有文采。当时人们因为徐氏姐弟三人文采出众，将他们比作汉朝班氏。另有一弟徐齐庄，事迹无相关记载，唐玄宗授于他长城县子的爵位。

年少聪慧

徐惠五个月大就开始说话了，四岁就熟读《论语》、《毛诗》，八岁自己懂得写文章。父亲徐孝德曾让她试着拟《离骚》作诗，她写了《拟小山篇》：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往？”。父亲看后大吃一惊，知道这孩子的才华想盖都盖不住，于是徐惠的作品马上广为流传。唐太宗听说后，将她召为才人。

因才受宠

入宫对于勤学好读的徐惠来说是一件天大的好事，因为宫中的藏书超过任何一个地方的收藏，求知欲极旺的她得以有机会遍览群书，才学和见识也进步的更快了。李世民是个极有品位的人，对身边的女人也有很高要求。看到徐惠如此好学，他也十分高兴，对她十分照顾，没多久就把她由最末等的才人一下晋迁为九嫔中的第八级充容。而徐惠反赠给李世民的却是许多的快乐。

上疏极谏

李世民读完之后，哈哈大笑，怒气一下子全消失了。除了文学造诣外，徐惠在政事上也颇有眼光。李世民统治后期好大喜功，多次兴兵攻打高丽，劳民伤财，民间因此怨声载道。徐惠多次想劝谏他，都忍住了，后来终于在贞观二十二年的时候再也看不下去，就认真写了一份奏疏交给李世民，明确指出“地广者，非长安之术；人劳者，为易乱之符”。希望李世民能够多加节俭，休兵罢战，还百姓以安宁。李世民读完后有所醒悟，对徐惠重重奖赏了一番。

忧郁早逝

然而红颜薄命，贞观二十三年，太宗去世，徐惠悲痛忧思成疾，却婉拒太医诊治，病危中，还诗行连珠，寄托对太宗的深厚感情与追思。永徽元年，也就是太宗去世后两年，徐惠告别人世，终年二十四岁。高宗念其贤德，下诏追谥“贤妃”。并按其遗愿，葬于昭陵，了却她“日夜侍奉在先帝身边”的心愿。

人际关系

主要影响

徐惠现存的作品共计七篇，分为诗五首，《拟小山篇》、《长门怨》、《秋风函谷应诏》、《赋得北方有佳人》和《进太宗》。文赋两篇《奉和御制小山赋》和《谏太宗息兵罢役疏》。

其中，根据学者的研究统计，现存以《长门怨》为题的唐诗共计三十七首，涉及诗人三十三人，徐惠之作是唐代同题诗歌中唯一的嫔妃和女性作者。《秋风函谷应诏》则被编入作为教导唐朝储君和皇子们如何诗作文，具有启蒙性质的皇室教材《初学记》。《奉和御制小山赋》应作于贞观二十一年，徐惠陪伴唐太宗在翠微宫休养期间，此为和韵唐太宗《小山赋》之作。清朝学者王芑孙认为这两篇作品是”和赋”文学形式的起源之作。

《谏太宗息兵罢役疏》是一篇历史上罕见的杰出的女性政论文章，为历代史家所重，收入多部重要的典籍，如《旧唐书》、《新唐书》、《贞观政要》、《资治通鉴》等。

历史评价

孙之翰：帝王於后宫恩宠过厚，非贤德者鲜不干预时事。著名於外，葢宠过厚，则言易入；言易入，则事可动。后宫於帝王可动事，则奸邪附之。著名於外，又况亲族窃恩竞为气势，内宠至此，小则破家之祸，大则为国之患，此必然之势也。太宗在位岁久，於后宫不无宠嬖，但外不闻何人尔。惟徐充容以恩顾称，绝不干预时事，复能谏争失，则贞观宫壸之政可知也。(《历代名贤确论》)

真德秀：臣按：樊姬而下，或诸侯之配，或嫔御之列而能知古者。贤妃(注：即徐贤妃)贞女，警戒其君之道，其可尚者，故附着焉。宫掖之中，诚得如是之人，日陈规益庶，其有补乎!不然，鲜不以狡媚荡其君心者。(《大学衍义》)

戈直：人臣进谏于君，古人拟之以之批鳞，虽士夫犹以为难，况妇人女子乎?其见之史传，则邓曼论莫敖之败，成风请须句之封，班姬辞共辇之载，刘氏救元达之刑，寥寥千载，不多见也。太宗纳谏之德，冠绝古今，外之房、杜、王、魏，内之文德皇后，亦足以交修而夹辅之矣。宫妾之中，复有如徐氏者焉。观其谏疏，有老师宿儒不能远过者。呜呼贤哉!(《贞观政要》)

彭烊：唐徐充容，文而有行，落笔成文，轻染云笺皆锦绣。报君厚遇，愿先犬马侍丘园。不贵其文辞之豊典，而贵其上书言息兵罢役，而贵其自言曰：'得先犬马侍寝园。'是实行之笃，允孚其文辞之工称矣也固宜。颂曰：徐氏充容史书其通。文属蚤岁于诗亦工。太宗为礼陈谏于宫。愿侍寝园虽死亦荣。(《全像评林古今列女传》)

杨廉：窃谓自樊姬而下，皆主于规益其君。然樊姬不食禽兽之肉，卫姬不听郑卫之音，此以身谏也。班婕妤之稽古善讽，徐贤妃之书辞藻丽，此以言谏也。班徐颇工文词，所作多流落人间。昔程颐述其母上谷郡君之言，谓见世之妇女以文章书剳传于人者，深以为非，则文词固为妇人末事者也，若敬姜之引古制，孟母之记逸礼，此则读书传学，足为女范。彼四人者固皆贤矣，然于樊卫尤有取焉。(《大学衍义节略》)

程允升,颜之推：曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者。徐贤妃却天子召，露沁新诗；谢道韫解小郎围，风生雄辩。(《幼学琼林》)

朱元璋：乏人矣!昔唐太宗繁工役，好战斗，宫人徐充容犹上疏曰：'地广非久安之道，人劳乃易乱之源。东戍辽海，西役昆丘，诚不可也。'今所答皆顺其欲，则唐妇人过今儒者。(《青溪暇笔》)

杨以任：又一长孙皇后!(《读史四集》)

邵经邦：太宗之世，一贤妃而显名，何也。盖唐之兴者，反隋之旧也；致治之美者，从谏之功也。故人人不以为讳，亲疏不以为渎召，则骨经纲纪之臣变为脂韦唯偌之行，何况闺门之淑女哉。(《弘道录》)

吕坤：贤妃非女谏官耶。世言宫妾不可近，妇言不可听，顾其人其言何如耳。如贤妃者，朝夕在侧，食息受言，非耽女宠矣。宫闱近御，孰谓无正人君子哉。(《闺范图说》)

爱新觉罗·弘历：元成有言，愿为良臣。流风不振，乃自宫嫔。徐妃上书，东征抗陈。惜哉唐宗，纳而弗断。外事征讨，内营宫馆。顿忘初年，如圜斯转。(《国朝宫史》)”

陆昶：其(徐贤妃)词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。(《历朝名媛诗词》)

史梦兰：拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。(《全史宫词》)

贺裳：(一朝歌舞荣，夙昔诗书贱)，岂徒宫闱中，士之变塞者类然也。此语殆参透人情。贤妃诗饶有气骨，殆非上官婉儿可比。《载酒园诗话》

梁乙真：唐初宫廷中一大作手。(《中国妇女文学史纲》)

谭正璧：她(徐贤妃)的著作，长于骈赋，诗亦端雅可诵。(《中国女性文学史)》

蔡振绅：贤妃徐惠，上疏纠绳。帝崩哀慕，愿侍园陵。长孙后以善谏辅君，后崩，太宗以此后入宫不闻规谏为恸，乃继其后者复有徐妃。其疏曰：”守初保末，圣哲罕兼。业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。”实为千秋不朽之名言，因附录焉。(《德育课本》)

轶事典故

娇语解围

有一天，徐惠在自己的居住宫殿中，唐太宗下召让她去见驾。她过了很久还没到，唐太宗非常生气。徐惠因此献了首诗：”朝来临镜台，妆罢暂徘徊。千金始一笑，一召讵能来?”唐太宗见后怒气全消了。

花神传说

八月桂花–花神徐惠青岩照影夜流丹，无那清风点粟盘。自是幽香能暗度，月宫飞去不须看。

谚云：八月桂花香，桂花香时人团圆。桂花又名木犀、丹桂，花朵细小，呈淡黄色或黄白色，香气浓郁突出。《瓶史·月表》中说，桂花为八月花之盟主，因此农历八月又称为桂月。

关于桂花花神的传说很多，最广为传诵的，是唐太宗的妃子徐惠。徐惠是一位才情出众的女子，自小聪慧过人，长大后更能说会道，琴棋书画样样不落于人。因为才思不凡，被唐太宗选为妃子。李世民十分欣赏徐惠的才华，常和她一起吟诗作画，她也为后人留下了”仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将于龄兮此遇，荃何为兮独往”等诗篇。唐太宗死后，徐惠哀伤成疾，最终成痴，年仅二十四岁就以身殉情，追随唐太宗而去。后人因她才情出众，而且写过咏桂花的诗篇，就封她为桂花的花神。徐惠的故事令桂花香平添了一份沁心蚀骨的深情，一缕幽思自此绽开在八月的心崖。

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