《庄子·天下》：“道术将为天下裂”,这里指道家哲学。道士的自身修行称为道术，包括内丹，外丹，服食，房中等内容。道教的宗教活动包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘跷、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷等。符是用朱砂画在黄纸上的一些符号，道教认为可以用来治病，而箓则被认为可以驱使天神。外丹术是以特异的矿石为原料，用炉鼎来烧炼丹砂，服丹砂后以图使人长生不死的方术，同时又有用这种技术来炼制假的黄金和白银（即药金和药银）的，所以又把此方术称为“外丹黄白术”。

释义

1.道路。2.指学术，学说。3.治国之术。4.道德学问;文章道德。5.道教的法术;方术。

道术论述

道教的宗教活动十分庞杂，主要分两大类：道士的自身修行（称为道术）和道教仪式，内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘跷、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷等。

道士的自身修行成为道术，包括内丹、外丹、服食、房中等内容。外丹是指烧炼丹砂铅汞等矿物以及药物，制作能够使人长生不老的丹丸。现代科学认为这些丹药大多有毒，古人也有很多服食致死的。道教徒也赞同这种观点，但是认为这是由于服食的方法不对。外丹也被认为是现代化学的先驱。

“道术”一词，源于《庄子·天下篇》中的“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者，果恶乎在？”道教中人也有称“仙术”的。道教中人常有“道无术不行”的说法，就是说“道”寓于“术”，行术就是演道之意。

内丹

内丹则是指通过行气，导引，呼吸吐纳，在身体里炼丹以达到长生不老的目的。外丹和内丹的用语相同，但是所指的含义完全不同，比如把人体比喻为烧炼丹丸的炉鼎。炼丹术的传授大多师徒相承，口口相授，外人很难了解。此外道教还有许多道术，例如内观、守静、存思、辟谷等多种。这些现代多归为气功。另外，全真道的道教徒许多都习武术。

道教的仪式统称为“斋醮科仪”，斋是清洁的意思，醮是指祈祷，又称为道场。道教祭祀神仙，由于认为神仙清静洁高，因此祭祀前需要沐浴更衣，不喝酒吃荤，进行斋戒。进行祭祀活动称为“醮”，道教在发展过程中吸取了许多佛教的内容，名目繁多。道教认为通过这些仪式可以去灾求福。占卜也是道术的一部分，包括卜卦、抽签、测字等。此外，道教很有特色的是使用符、箓。符是用朱砂画在黄纸上的一些符号，道教认为可以用来治病，而箓则被认为可以驱使天神。另外道教认为口念禁咒可以治病驱使鬼神，赶走野兽。这些主要都是正一道的法术。

外丹

外丹术是以特异的矿石为原料，用炉鼎来烧炼丹砂，服丹砂后以图使人长生不死的方术，同时又有用这种技术来炼制假的黄金和白银（即药金和药银）的，所以又把此方术称为“外丹黄白术”。丹砂在《神农本草》中有记载。

修炼方法

时间

一、斋期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月农历初一、十五；注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜

二、布场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修炼时面向东坐。

三、通灵寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一“十”字。

四、修炼作法：修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释）

五、画符用符时间禁忌：（一）、画符：1、吉日：端午节是画符、造符水的吉日；2、忌日：每年有四天不可乱画符。

即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。

如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。

时辰：最好选择子时或亥时。（因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。）其次是午时、卯时、酉时亦可。

事项

有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁皆属太岁星君之年）的人。

“通灵启度文”：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与（某某－－作法人）愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵显着，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。

“灯盏神灯”：工具：木板、灯盏、灯芯、饭碗、香、升筒（量米的筒）

咒语：灯盏神灯，一灯二灯三灯，爬山过岭点灯光，点的亮亮光，照见踉踉转，左叫左转，右叫右转，若还不转，九牛拖转，铁车车转。

操作方法

1、准备好升筒、木板、饭碗、灯盏、灯芯、香、油（放灯盏内点灯用）；

2、升筒直立在地面，升筒上放木板，木板上放碗，碗上放灯盏，灯盏内放油和灯芯。

3 、灯盏内放七根灯芯，并点七眼光；

4 、一人站在木板上；

5 、另一人手拿三根点着的香，香火对着灯火，口中念咒语，当念到“左叫左转，右叫右转”时，香火也要同时“左旋转右旋转”，念五至七遍，木板（灯火）便可旋转起来。

使用说明：可用此“灯盏神灯”来判断一些事情，如问某一事情是否真假，你就对灯盏神说：是真就向左转，是假就不转……。很灵的，不信试试！

注意

1、忌食：做法之日请不要食用狗肉之类食品。

2、当咒语念至十遍以上还不转时，说明站在木板上的人火炎很高，压抑了灯盏神，只要另换一人站上去便可旋转。

问题解释

1 ：“勾魂大法”要念出声；

2 ：瓷碗中的小米可以长期使用；

3 ：先烧三张黄纸，再磕三个头；

4 ：练功最好是单盘；

5 :第一次练功日子选择：甲子日、本命日的正时或初一、十五日，如遇岁破、月破日没有影响；

6 :49天练功一旦中断，以后接着继续练同样能成功；

7 :无基础的学员也可修练，但需要刻苦，时间要多一点；

8 :布场通灵后，无论如何更换环境，也无需再进行布场通灵，一次通灵即可；

9 :通灵法中，两手成抱球状，是两手心相对，手指向前；

10: 紧箍咒中手印：把么指和中指捏成的圈对着口，左手掌心向上放在下丹田处；

11: 每次练功前都要画“十”字，并用心默念或出声念“真武祖师”；

12: 无论修练任何法术，手心都不能紧，且越松越好；

13: 修练没有年龄职业等的限制；

14: 可以用瓷香烧炉代替瓷碗，也可以在床上通灵且练功；

15: 瓷碗内盛放大米；

16: 练功结束烧黄纸，在卧室中烧也可以；

17 :“勾魂法”、“紧箍咒”、“定身法”（简称：两法一咒）练成后，对动物也能起作用；

18: 49天修满后，应在每月的十五日练功收法，其他时间也可以练功。每年除夕晚上收法一次，也就是练功一次；

19: 定身法手印：右手掌心向上，自然放在右膝上。左手成印后，也自然放在左膝上，另结印中，食指压在中指的左侧面，此“左侧”不是无名指一侧，而是中指的右侧（掌心向上而言）；

20: 一年之内不准试“两法一咒”法，这是何故？

经过49天修炼，虽已掌握了“两法一咒”，但能量还不够，功力还不深。所以，一般不试法。如果要试法，可按下面程序进行：A、试定身法：拿银元或麻钱一个，放在受试者的脚上，然后嘱受试者默念“仙踪步”49遍，或施法者念定身法7遍即可。试法完毕，取走脚上的东西即可；B、试紧箍咒：拿一小金属圈，放到受试者头顶，施术者念紧箍咒即可，施法毕，取走金属圈即可；

21: 为什么试法时，受试者要在脚上放银元或麻钱，或头上戴金属圈？这样做，可以把试术者发出的不良信息存放在“信物”的上面，结束时，取走信物。也就取走了不良信息，以免给受术者造成不堪设想的后果。第一次试法，选择受术者很重要，以选择经络敏感者为宜；

22: 平时练功最佳时间：晚上是子时，早上是卯时

23: 第一次练功最佳时间：甲子日或本命日的子时最佳，初一、十五亦可；

24: 每次练功都要进行通灵法习练。

相关介绍

茅山道术入门

一、斋期

每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；

每月农历初一、十五；

注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜

二、布场

本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，

黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。

三、通灵

寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在

米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。

四、修炼作法：

修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作

法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释）

五、画符用符时间禁忌：

道具

（一）、画符：

1. 吉日：端午节是画符、造符水的吉日；

2. 忌日：每年有四天不可乱画符。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二

月初二。如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。

3. 时辰：最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其

次是午时、卯时、酉时亦可。

（二）、用符：

有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：

逢太岁星君之年（不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。

心理准备

符咒术不管以咒文或灵符，甚至其他各式各样的材料来施咒，其根本还是在于有无将【精气】贯注其中。因此，必须集中精神，切勿分散【气】。如果心中存有【符咒术真的有效吗？】【大概没效吧，姑且一试】这般的怀疑，似假若真地来施咒，是绝对没办法奏效的。另外，必须牢实地细读施咒的程序，在相当把握之下再做。为什么呢？因为符咒术并不是口诵咒文、写写灵符，或者依施咒程序演习才开始，它从施咒前的净身、清理房间、准备施咒用具、涂墨等阶段开始，就在冥冥中发生效力了。

所以，当您一旦决心施行符咒术之时，必须事先洁净身心才行。为此，试行修炼符咒术的人，平常就在冰冷的瀑布下淋浴，或者沐浴冷水，使身心无尘埃杂念。

而一次的施咒就想把各种愿望都达成的人，必定散其【精气】，所以，请务必一次施咒成功之后，再接着做其他的符咒术。因为一次施咒要完成几个愿望，效果往往不尽理想。

以上是几点在施咒前及施咒当中所必须有的心理准备，希望大家能够好好地遵行留意。如此一来，您应该也可以成为一名优秀的施咒大师了。

符咒术的作法

施行符咒术能否真正达到效果，我觉得这和有没有正确地把握施咒的程序之间有很大的关连。认为符咒术只是在写灵符、诵咒语的时候才发生效力的人，似乎意外地多，实际上在这之前的净身、清理房间等，已经属于施呢的范围了。因此，必须全神集中注意力才能奏效。

作法:

【清理房间】在房间内施咒的时候，一定要把房间清理干净。当然，清理整齐是必要的，另外还必须用扫帚、吸尘器等去除尘埃，最后在各个角落用抹布再擦拭一遍。

【净身】本来沐浴于瀑布之中，才是真正的净身方法，不过，事实上有其难为之处，所以变通的方法，是用沐浴或者是淋浴来净身。如果，无法沐浴的时候，请用湿毛巾擦净全身，并且漱口、梳头、洗手。在施咒过程中如果受到阻碍，效果尽失。所以，必须事先上完洗手间，电话也尽量搬离房间。另外，睡眠不足、体力衰弱或者喝过酒后的施咒，都没办法达到效果。同时，必须避免无定期的，一次兼施许多符咒的情形，因为，这样含使您的效果减半，或者无法顺利达成心愿。

【服饰】白色或接近白色的宽松衣服最好。本来，全新的衣服最恰当了，不过，如果是洗得很干净的衣服也无妨。

【道具】一般东方体系的咒符，用毛笔写在纸上的较多，而西方体系的咒符则利用奇异笔或原子笔，以尺或圆规来书写的情形较盛。而不论是东方的道具或西洋的道具，它们的共同点都是必须是全新的才行。使用老旧或污损的东西，将使效果灭半。

【施咒时间】时间是依据施行的内容与希望而不同，不过，一般都是在深夜一点到清晨五点，清晨气最强的时间里进行。傍晚四点到六点之间，最容易引来低级灵魂，因此，请避开为妙。

【处理】这也是因事而有所差别，不过，经过了一定时间之后（最长大约是一年）就必须把道具处理掉。可以燃烧的东西就燃烧，或丢到河川里。（写坏了或失败的道具不要随意丢弃，一定要燃烧后，丢到河川里。）不能燃烧的东西，把它埋在人眼所不及的地里约公分深处，或者丢入河中。不过，从神社或庙里取得的东西，最好在原地处理掉较好。

以上的注意事项，如果能够确实地遵守，就可以完成相当神效的符咒术了。

特殊指令

念咒（nian zhou）只有茅山弟子念的“无量咒”才可以驱动炼妖。

查妖（cha yao）：可查看自己炼妖壶中的妖物情况。

收妖（shou yao）：合理使用炼妖壶可将妖物收入壶中。

炼妖（lian yao）：连续放入两个妖物可炼出一个新的妖怪。

放妖（fang yao）：将炼妖壶中的某个妖物放出来保护自己。

助妖（zhu yao）：将自身心神输给指定的妖物助其增长法力和经验。