知命，即知天命，子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”知天命是对人生意义的一种勘破，即我已经知道了人生在世的意义和目的。

基本解释

1. 谓懂得事物生灭变化都由天命决定的道理。/n
2. 《论语．为政》:"五十而知天命。"后因以"知命"代称五十岁。”

儒家与知命

孔子说他自己："道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。"(《论语·宪问》)他尽了一切努力，而又归之于命。命就是命运。孔子则是指天命，即天的命令或天意；换句话说，它被看作一种有目的的力量。但是后来的儒家，就把命只当作整个宇宙的一切存在的条件和力量。我们的活动，要取得外在的成功，总是需要这些条件的配合。

但是这种配合，整个地看来，却在我们能控制的范围之外。所以我们能够做的，莫过于一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事，而不计成败。这样做，就是"知命"。要做儒家所说的君子，知命是一个重要的必要条件。所以孔子说："不知命，无以为君子也。"(《论语·尧曰》)

由此看来，知命也就是承认世界本来存在的必然性，这样，对于外在的成败也就无所萦怀。如果我们做到这一点，在某种意义上，我们也就永不失败。因为，如果我们尽应尽的义务，那么，通过我们尽义务的这种行动，此项义务也就在道德上算是尽到了，这与我们行动的外在成败并不相干。

这样做的结果，我们将永不患得患失，因而永远快乐。所以孔子说："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"(《论语·子罕》)又说："君子坦荡荡，小人长戚戚。"(《论语·述而》)

正所谓不知命无以为君子也，人一生下来，是否命运就已经早已注定，连一点儿也不能改变呢?绝对不是！人绝对是有权亦有能力去改变自己的命运，问题是你是否愿意去做和愿意按此法去实行。如果你立志改运，并遵循本堂的正确方法，那么命运就必然在你的掌握之中。

人一生的命运是前生无限世所积聚的业力因果‘欲知前世因，今生受这是’易经的大智慧，可以透过人的生辰八字、面相、掌相、去推断人一生的命运，而且准确无比。不过既然业力是永远由因果不停的推演下去，我们今生所产生的因，也一样可以在今生产生果。只要我们方法正确，努力去改变产生命运的‘因’，如如生生不息的上人祖墓的风水，家宅居住环境风水，潜在姓名的诱导，生辰八字的补益，深藏不传的生基大法，以及多种善因，等六奇改运大法，那么必然就会出现命运改善的‘果’，且丝毫不爽应验如神。

所以亘古至今无人不追求着知命达人的超然境界，人常说知己知彼方可百战百胜，但有谁能大胆的说他自己完全的了解自己呢？我说的了解不只是虚无缥缈的性格的了解，我说的是内在的潜在的，如：我该怎样发展？我不该怎样？他为何不知不觉就成功了呢？我为何做出了千倍的努力，却还是失败呢？而有的人一不留神就又成了一个财团董事长了呢？等等这些问题，无一人能作出圆满的回答。

也有有些人总是似是而非的说什么:他们命好，他们赶上了机遇，试问同在天底下我们为何不从根本去追究问题呢？既然命能解决问题，那我们又为何不从命上去解决呢?————这就是先贤所说的‘知命’人生要想成功，不是光靠努力就可解决问题的。本人得正统之上乘风水命理之绝学。也是从易二十多年来通过数千人的研究得来的宝贵经验，并首次揭开了富人永远不传的人类富贵贫贱的密码。

掌握了这个密码，那么也就意味着从而打开了通往富贵之门的金钥匙，让命运为自己所用，让好运永远伴随着自己。这就是本堂的开运之法，在掌握了命理之密码后，我们自然会有一整套属于你本人的开运催财布局之法。有君定问:那世间岂不是没有贫贱夭残之人了吗？我说此话言之差也，此法全凭缘分所得。和尚或修道之人达到一定境界亦可成佛或成仙，自古有之不胜枚举，那请问世间是不是就没有凡人，皆是佛亦或是仙了呢？这就是佛渡有缘人！无缘对面不相逢的道理啊！

详细解释

“知命”就是“知天命”

孔子所说的“知命”就是他所说自己“五十而知天命”的“知天命”，包含十分复杂的意蕴。其中主要有这样几层意思：1、天命是客观存在。2、天命不可预知不可认识。3、人生起点不同，基础不同，要求也不能相同。4、在现有基础上尽力去做即可以，能够努力尽力竭力，“内省不疚”便问心无愧。下面分别解释这几个方面。

1.天命是客观存在

天命是客观存在的，这种客观存在实际就是指生命状态的个别性、特殊性。每个人下生命运就不同，生在贫寒之家与生在富贵之家不同，生在乞丐之家与生在帝王之家不同。这种情况没有选择性，而完全是偶然，这便是命。人生的时间与空间也是命，生在利比亚、伊拉克、阿富汗这样的动乱国家与生在发达国家的儿童生活质量岂止天壤，也是命。生在贞观之治、康干盛世的百姓普遍幸福，而生在鸦片战争后的人普遍受苦受难，也是命，而人们是无法选择的。我讲课时曾经说过，当官、经商、做学问都不是一代人的事，基础很重要。起点高低很关键。“长袖善舞”，“多财善贾”，这便是基础，也是命运。

2.天命不可预知不可认识

天命是肯定存在的，但天命是不可预知的。正是这种不可预知性，才使人生有滋有味，才充满期望。如果什么事先都知道了，那么人生便索然寡味了。俗语说：“人不知死，车不知翻”，就是命运不可知的一种认识。人的死亡是不可躲过的，是可以预期的，即一百多年，最长不过一百四五十年而已。确知活这么长寿命者，全世界恐怕只有孙思邈一人而已。当今社会生活水平高了，人的平均寿命在增长，但也难以突出这个数字。我在一篇文章中曾经写到：“七十八十算正常，九十以上算高寿，一百以上是寿星，二百以上是妖精”，妖精不是人类。这样，人们就不必企求长生不老，但也要珍惜生命。而其他如官运、财运、桃花运也都难以预知。只能顺应天意而已。古人的“守份”，安身立命是对的。

3.人生起点不同，基础不同

人生起点不同，基础不同，要求当然就不能相同。有人看别人条件好就眼热，便属于“不知命”，看别人有个好爸爸，便可以安逸得到很多，小小年纪，便有房有车，而自己出身贫寒，则一无所有。这时候，最关键的是要凭借自己的艰苦卓绝的努力和打拼去改变生活处境。不要看别人的爸爸如何，而你自己应当努力做个好爸爸。这样，才算是“知命”。

4.在现有基础上尽力去做即可以

知命之后，很多事情便都心安理得，自己努力去做就可以了，不必规定一个具体目标。比如几年要挣一百万之类，这样会活的很累很烦。只是不断上升的趋势就好。这样容易做到，也容易满足。温饱以上的“内省不疚”便是幸福。幸福并不遥远，幸福与钱有关系，但钱不起很大作用。能够做到这样，便是“知命”。“知命”还应该含有知道生命只有一次，而且很短暂，故更应该抓紧时间学习与工作，使生命更有意义。