简称同盟会，中国资产阶级革命政党。1905年(光绪三十一年)孙中山从欧洲到达日本，与正在流亡日本的国内革命团体的负责人黄兴等会晤，倡议联合建立革命组织，得到支持。

其前身是华兴会和兴中会，除此之外还有复兴会、科学补习所等多个组织参加。中国同盟会的根本政治要求是孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领。其机关刊物是《民报》。孙中山为其总理，黄兴为副总理。

历史沿革

成立伊始

1905年7月，在黑龙会领袖内田良平的牵线下，孙中山返回日本东京，倡导筹备成立中国同盟会。

1905年8月20日，在东京赤坂区头山满提供的民宅二楼榻榻米房，中国革命同盟会成立（中国同盟会由兴中会、华兴会、光复会合并而成），孙中山被推举为总理，黄兴等任庶务；除制定了《军政府宣言》《中国同盟会总章》和《革命方略》等文件，并决定在国内外建立支部和分会，联络华侨、会党和新军，成为全国性的革命组织。 [3]  其机关刊物是《民报》。孙中山为其总理，黄兴为副总理。会上通过了孙中山起草的《中国同盟会宣言》、《中国同盟会对外宣言》以及由黄兴等起草的会章。会章共30条，以后经过修改、成为24条。当天，还选举了总部的主要干部。孙中山被一致推选为中国同盟会总理。黄兴被推为负责执行部的庶务。中国同盟会的本部设在日本东京。

中国同盟会确认其政纲为孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领，该纲领后又被解释为三民主义学说；发行《民报》作为机关刊物（原名《二十世纪之支那》，为华兴会机关刊物，同盟会成立后易名《民报》）。《民报》在章炳麟、陶成章等主编下，由胡汉民、汪精卫等执笔，与由康有为、梁启超执笔的主张保皇的《新民丛报》展开激烈论战，成为革命思想的重要阵地。

中国同盟会的前身是湖南华兴会（黄兴、宋教仁、陈天华等）和广东兴中会（孙中山、胡汉民、汪精卫等）。继兴中会之后，全国各地资产阶级革命团体相继出现，主要还有江浙光复会（陶成章、章炳麟、蔡元培、秋瑾等）、科学补习所等多个组织。

中国同盟会在1907年一度分裂。孙中山因未经众议收受日本政府资助离开日本，导致光复会退出。孙中山与汪精卫、胡汉民等于南洋另组总部；而黄兴则继续支持孙中山。

革命活动

中国同盟会曾在中国多处组织起义，试图推翻清政府，但都没有成功。

自1906年起，中国同盟会联合地方会党，先后发动了萍浏醴起义（1906年12月，又称“丙午萍浏之役”）、黄冈起义（1907年5月，又称“丁未黄冈之役”）、七女湖起义（6月，又称“丁未惠州七女湖之役”）、钦廉防城起义（9月，又称“丁未防城之役”）、镇南关起义（12月，又称“丁未镇南关之役”）、钦廉上思起义（1908年3月，又称“戊申马笃山之役”）、云南河口起义（4月，又称“戊申河口之役”）、广州新军起义（1910年2月，又称“庚戌广州新军之役”）和黄花岗起义（1911年4月27日，农历三月二十九日，又称“辛亥广州起义”、“辛亥广州三月二十九日之役”）。

其中1906年萍浏醴起义是中国同盟会成立后发动的第一次大规模的武装起义，是太平天国以后中国南方爆发的一次范围最大的反清革命斗争，牺牲义军将士及其亲属逾万人；黄花岗起义参与及牺牲者多为同盟会骨干成员。

1911年10月爆发的武昌起义，虽然有中国同盟会的成员参加，但中国同盟会并未起领导作用。

党派分裂

武昌起义代表着辛亥革命的爆发，中国同盟会本部由日本东京迁至上海；南京临时政府成立后，再迁南京。中国同盟会在武昌起义之后开始出现分裂，有一些人并不赞同孙中山的三民主义，对孙提出的平均土地更有人反对，章炳麟等与黎元洪组建共和党，到1912年中国同盟会已经四分五裂了，南京临时政府的九个成员中只有三个是中国同盟会的成员。

改组国民党

1912年8月7日，在宋教仁的组织下，中国同盟会、统一共和党、国民公党、国民共进会和共和实进会联合在北京成立中国国民党，孙中山为理事长，宋教仁为代理事长。1913年，袁世凯在就任正式大总统后，于11月4日下令将国民党强行解散。

组织机构

机关

总理是最高领导人。会章规定：“总理对于会外，有代表本会之权，对于会内，有执行事务之权，节制执行部各员，得提议于议会，并批驳议案”。

执行部是权力最重的机关，负责组织革命活动。庶务是该部负责人，总理他适时，可代行总理职权。执行部下设庶务科、书记科、会计科、内务科、外务科、调查科，以及暗杀部等。暗杀部由黄兴亲自负责。女会员方君瑛担任暗杀部长。中国同盟会还设有评议部和司法部，评议部议长是汪精卫。司法部判事长为邓家彦、检事长为宋教仁。在讨论同盟会会旗及将来的中华民国国旗时，发生了激烈的争论。孙力主用青天白日旗，却多有异议。有提18星旗，有提金瓜钺斧旗，廖仲恺倡井字旗，还有人主张五色旗。黄认为青天白日旗形式不美，孙中山遂增红地于上，成青天白日满地红旗，仍未通过。经刘揆一调停，各种方案作为悬案保留。

1905年8月13日下午2时，中国留日学生在东京麴町区富士见楼开会欢迎孙中山。虽正值暑假期间，但到会者竟达1800余人。后到者进不去，伫立街边仰望楼上者，有六七百人之多。孙中山穿洁白的西装从容步入会场，满场鼓掌。东京留学生有集会以来，从没有这样的盛况。宋教仁致欢迎词后，孙中山作了两小时演说。

他说：“现在中国要由我们四万万国民兴起，今天我们是最先兴起的一天，从今后要用尽我们的力量，提起这件改革的事情来，我们放下精神说要中国兴，中国断乎没有不兴的道理。他呼吁抛弃‘君主制’，择地球上最文明的政治法律来救我们中国，把中国建成一个20世纪头等的共和国。”掌声阵阵经久不息。陈天华欢呼孙中山“是吾四万万人之代表也，是中国英雄中之英雄也！”之后程家柽、蒯寿枢、张继、宫崎寅藏、末永节也发表了演说。富士见楼欢迎会成为建立中国同盟会的动员大会。

原则

中国同盟会与孙中山设想的一个中华民国的政府组织一致：在总理下设行政、立法和司法三个部，这实际上是三权分立的原则。

中国同盟会曾试图在中国多处组织起义，试图推翻清政府，但都没有成功。有人认为，1911年武昌起义中虽然有中国同盟会的成员参加，但中国同盟会并未起领导作用。

武昌起义成立后不久就开始出现分裂。有一些人并不赞同孙中山的三民主义，对孙提出的平均土地更有人反对，章炳麟等与黎元洪组建共和党。到1912年中国同盟会已经四分五裂了。辛亥革命后孙在南京成立的临时政府的九个成员中只有三个是中国同盟会的成员。

刊物

1907年4月25日，中国同盟会之机关报《民报》增刊《天讨》在日本东京临时发行，由章太炎主编，内容设图画、插画、书檄、附录四栏，其中所刊书檄13篇分别是以军政府名义发布的《讨满洲檄》，四川、河南、安徽、山东、云南5省革命党人发布的讨满洲檄文，四川、江苏、直隶三省革命党人的《革命书》，另有《谕保皇会檄》、《谕立宪党》、《普告汉人》、《广东人对于光复前途之责任》4篇文檄。号召人民“肃行天讨”，宣布革命政策。

组织章程

宣言

1905年8月20日，中华国民军都督奉军政府命，以军政府之宗旨及条理，布告国民。

一、驱除鞑虏。今之满洲，本塞外东胡，昔在明朝，屡为边患；后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯！满洲政府穷凶极恶，今已贯盈，义师所指，覆彼洲汉军人等，如悔司来降者，免其罪；敢有抵抗，杀无赦!汉人有为满奴以作汉奸者，亦如之。

二、恢复中华。中国者，中国人之中国，中国之政治，中国人任之，驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。敢有为石敬瑭、吴三桂之所为者，天下共击之。

三、创立民国。今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之！

四、平均地权。文明之福祉，国民平等以享之。当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价，仍属原主所有；其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享。敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之！

上四纳，其措施之次序，则分三期：第一期为军法之治；第二期为约法之治；第三期为宪法之治。俾我国民循序以进，养成自由平等之资格，中华民国之根本，胥于是乎在焉。

总章

1906年5月6日，中国同盟会订立同盟会总章，并要求会员共同遵守。总章内容如下：

一、本会定名为"中国同盟会"，设本部于东京，设支部于各地。

二、本会以驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权为宗旨。

三、凡愿入会者，须遵守本会定章，立盟书，缴入会捐一元，发给会员凭据。

四、凡各地会员盟书，均须交至本会收存。

五、凡国人所立各会党，其宗旨与本会相同，愿联为一体者，概认为同盟会会员，各激入会捐一元，一律发给会员凭据。

六、凡会员皆有实行本会宗旨，扩充势力，介绍同志之责任。

七、凡会员皆得选举、被选举为总理及议员及各地分会长;被指任为执行部职员及支部部长。

八、本会设总理一人，由全体会员投票公举，四年更选一次；但得连举连任。

九、总理对于会外有代表本会之权，对于会内有执行事务之权，节制执行部各员，得提议于议会，并批驳议案。

十、执行部设庶务、内务、外务、书记、会计、调查六科。庶务、内务、会计，每科职员各一人；书记科职员无定数；调查科设科长一人，科员无定数。各科职员均由总理指任，并分配其权限；但调查员，由总理与该科长指任。

十一、议事部议员由全体会员投票公举，以三十人为限，每年公举一次。

十二、议事部有议本会规则之权。

十三、凡选举总理及议员，以本部当地为选举区。

十四、凡在本部当地之会员，有担任本部经费之责。

十五、本部当地之会员得按省设立分会，公举会长；但须受本部之统辖。

十六、本会支部于国内分五部，国外分四部，皆直接受本部之统辖，其区画如下：

国内之部

西部：重庆一四川、贵州、甘肃、新疆、西藏。

东部：上海一江苏、浙江、安徽。

中部：汉口一湖北、湖南、江西、河南。

南部：香港一广东、广西、福建、云南。

北部：烟台一山东、山西、直隶、陕西、蒙古、东三省。

国外之部

南洋一新加坡一英、荷属地及缅甸、安南、暹罗。

欧洲一比利时京城一欧洲各国。

美洲一金山大埠一南北美洲。

檀岛一檀山大埠一檀香山群岛。

十七、各支部皆须遵守本部总章，其自定规则须经本部议事部决议、总理批准，方得施行。

十八、各支部皆设部长一人，由总理指任。

十九、各支部当地会员有担任该支部经费之责。

二十、各支部每月须报告一次本部。

二十一、各支部及其所属分会会员盟书及入会捐一元，皆由支部长缴交本部，换给会员凭据，转交本人收执。

二十二、各地分会皆直接受其支部之统辖。

二十三、各分会会长由该分会会员选举。

二十四、总章改良须有会员五十人以上，或议员十人以上，或执行部提议于议事部经议事部决议后，由总理开职员会修改之。

宗旨

驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。

演变过程

广西支部成立

1910年8月，耿毅等在新军成立中国同盟会广西支部。中国同盟会员20余人集会，推举耿毅为支部长，何遂为参议，赵正平为秘书长。下设学兵营陆军干部学堂、陆军小学、咨议局等分部，各军分部长。广西支部出版《南报》半月刊，赵正平任主笔。

中部总会成立

1911年7月31日，中国同盟会中部总会在上海北四川路湖北小学成立。会议选举陈其美掌庶务，潘祖彝掌财务，宋教仁掌文事，谭人凤掌交通，杨谱生掌会计。会议还通过了由宋教仁、谭人凤分别起草的《中国同盟会中部总会章程》和《宣言》。《章程》说：“本会由中国同盟会会员之表同意者组织而成”，“凡中国同盟会会员依本会法律入会者皆为本会会员”。并声称：“以推覆清政府，建设民主的立宪政体为主义”。它特别规定“会员皆一律平等”。《宣言》认为同盟会以往的失败在于“有共同之宗旨，无共同之计划；有切实之人才，无切实的组织”。因此要培元气，养实力，不轻于发难。

成立宣言

中国同盟会中部总会发表成立宣言

1911年8月1日，中国同盟会中部总会发表成立宣言，宣言说：现政府之不足以救中国，除丧心病狂之宪政党外，贩夫牧竖，皆能洞知，何况忧时之志士，放自同盟会提倡种族主义以来，革命之思潮，统正界、学界、军界，以及工商各界，皆大有人在。顾思想如是之发达，人才如是之众多，而势力犹然孱弱，不能战胜政府者，其故何哉？有共同之宗旨，无共同之计划；有切实之人才，无切实之组织也。何以言之，如章太炎、陶成章、刘光汉辈，已入党者也，或主分离，或事攻击，或如客犬，非无共同计划，有以致之乎外此之出主人奴，与夫分援树党，各抱野心者，更不知凡几耳。 定名同盟会中部总会者，奉东京本会为主体，认南部分会为友邦，而以中部别之，名义上自可无冲突也。

总机关设于上海，取交通便利，可以联系各省，统筹办法也。各省设分部，收揽人才，分担责任，庶无顾此失彼之虑也。总理暂虚不设，留以待贤豪，收物望，有大人物出，党喜适如其分，不至鄙夷不屑就也。举义必由总部召集各分会议决议，不得怀抱野心，轻于发难，培元气、养实力也。总部对于各团体相系相维，一秉信义，而牢笼诱骗之手段，不得施也。

章炳麟脱离

1912年1月3日，章炳麟正式脱离同盟会。4日，他创办《大共和立报》，章在发刊辞中说：“专制非无良规，共和非无秕政”。

南京临时政府公布改用阳历，章炳麟在《大共和立报》第2号上发表宣言说：“今日南北未一，观听互殊，岂容遽改正朔。况此次参事会，大半即各省都督府代表之变名，即非国民公选，何有决议改历之权。……愿各代表反省之”。

成立国民党

1912年8月7日成立国民党。1913年，袁世凯在就任正式大总统后，于11月4日下令将国民党强行解散。

成立于1905年的中国同盟会是一个在20世纪初叶发挥了巨大作用的革命政党，标志着中国资产阶级民主革命进入了一个新的时期，在中国政治和革命史上占有极为重要的地位。同盟会的历史意义，决定了相关研究必然成为史学工作者持久关注的课题。笔者依据有关文献索引统计，从1978年到2000年，国内共发表专门论述同盟会的学术文章137篇。关于同盟会的研究态势基本上和有关辛亥革命之总体研究的发展状况大致趋同。即在80年代初、尤其是纪念辛亥革命70周年时期，相关论著发表最多，其余年度大致呈均衡分布状态，反映了同盟会研究“数十年来经久不衰”（注：林增平等主编：《辛亥革命史研究备要》，〔长沙〕湖南出版社1991年版，第232页。）的特点。兹将有关文章的年度分布状况列表如下：

国民党历任主席

第1任：孙中山（总理）；第2任：张静江；第3任：蒋介石；第4任：胡汉民；第5任：蒋介石（总裁）；第6任：蒋经国；第7任：李登辉；第8任：连战；第9任：马英九；第10任：吴伯雄；第11任：马英九；第12任：朱立伦；第13任：洪秀柱；第14任：吴敦义；第15任：江启臣；第16任：朱立伦。

学术问题

在同盟会研究过程中，学术界时有争论，其焦点大致体现在如下几方面，注：本文对学术界关于同盟会研究歧议的归纳，部分参鉴了刘湘雅、饶怀民、刘望龄、马敏等人的相关综述文章（分见林增平等主编《辛亥革命史研究备要》与孙中山研究学会编《回顾与展望——国内外孙中山研究述评》），谨致感谢。

时间

吴雁南在80年代初就撰文，对学术界通行的同盟会成立于1905年8月的认识进行“补正”，指出这一说法“是不够确切的”。其源头可溯自同年春孙中山等在比利时创办的革命组织“同盟会”，应当“把1905年春在比利时成立同盟会到中国留学生在东京成立同盟会视作中国资产阶级革命政党的形成过程”。同期，其他人也有类似看法，认为孙中山在欧洲成立的革命团体“是中国同盟会的一个雏形”。

（注：吴雁南：《中国同盟会成立时间补正》，《史学月刊》1982年第1期；陈旭麓主编：《近代中国八十年》，上海人民出版社1983年版，第446页。）

后来，日本学者寺广映雄对“欧洲同盟会”的意义作了进一步研究，指出“欧洲同盟会” “实际上是以孙文为中心，与湖北出身的革命学生之间热烈讨论的结果，这件事情不仅对兴中会的革命方式给予了极大的影响，而且对数日后在东京成立的同盟会也有着重要的意义”。这个革命团体的产生，意味着海外学生“实质上承认了孙文在今后革命运动中的最高领导者的地位”。它的誓词（即孙中山倡导的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”四大纲领）和入党方式，“在中国同盟会成立时几乎是原样照搬过去的”。所以说，这个革命团体“对兴中会的革命组织和革命的方法进行了修正与否定，确立了新的组织与方法，形成后来中国同盟会这个革命组织和进行革命方式的基础”。

（注：〔日〕寺广映雄：《关于欧洲同盟会的成立和意义》，郭传玺译，《中州学刊》1996年第2期。）

值得注意的是，孙中山领导创立的这个欧洲革命团体，最初仅简单地称为“革命党”，直至中国同盟会成立后方被冠以“欧洲同盟会”名号。章开沅对“同盟会”会名的源流作了细微探析，指出“到1903年春夏之间，同盟会已成为爱国救亡志士们所熟知并习用的名称。两年以后，孙中山在旅欧中国留学生中间组织革命团体，并未冠以兴中会或其他名称，显然正在考虑代以当时革命志士更易于接受且有助于各团体之间相互联合的新名称”。

（注：章开沅：《辛亥革命与近代社会》，天津人民出版社1985年版，第423页。）

形成方式

在80年代以前，学术界有一种通行的看法，即同盟会是以孙中山为首的兴中会同华兴会、光复会所等地方性革命团体联合组成的。从30年代冯自由的《革命逸史》，到80年代出版的一些权威性较高的学术论著，如章开沅、林增平主编《辛亥革命史》、胡绳著《从鸦片战争到五四运动》，以及不少重要的史学工具书和教材等都持这一论断。后来，渐有人对此提出不同看法。金冲及、胡绳武在纪念辛亥革命七十周年时合写的《同盟会与光复会关系考实——兼论同盟会在组织上的特点》一文，较早指出“很难说同盟会的成立是由兴中会、华兴会、光复会三个组织联合而成的”。

（注：中华书局编辑部编：《纪念辛亥革命七十周年学术讨论会论文集》〔上〕，〔北京〕中华书局1983年版，第744页。）

桑兵亦支持这一观点，他认为同盟会是由兴中、华兴、光复三个革命团体联合的通行说法“值得商榷”，“同盟会的建立是孙中山与留日学界中来自国内各地的革命分子相结合的结果”；“在孙中山的旗帜下，同盟会聚集了全国各地革命积极分子的精粹，这实际上是当时中国资产阶级革命派的大联合”。

（注：桑兵：《孙中山与留日学生及同盟会的成立》，〔广州〕《中山大学学报》1982年第4期。）

其后，何泽福进一步撰文指出：“同盟会决不是兴中会、华兴会和光复会三个团体联合而成，也不是几个革命团体组成的联盟，而是孙中山继兴中会之后，‘集全国之英俊’而成立的一个革命团体。”

（注：何泽福：《同盟会成立新论》，《近代史研究》1985年第2期。）

同期，郭汉民亦对同盟会“非团体联合”的史实，作了进一步的考辨，指出“同盟会不是，也不可能是各个革命小团体有组织的联合，确切地说，它是在革命思潮高涨的形势下，留日学生中的革命志士拥戴孙中山为领袖，风云际会，乘时奋飞的历史壮举。”

（注：武昌辛亥革命研究中心编：《辛亥革命与近代中国〔1980-1989年论文选〕》，〔武汉〕湖北人民出版社1991年版，第885页。）

组织特点性质

毛泽东在《美帝国主义是纸老虎》一文中指出，同盟会是孙中山“领导的党”。

（注：《毛泽东选集》第5卷，〔北京〕人民出版社1977年版，第289页。）

将同盟会定性为一个资产阶级政党，已得到学术界的普遍认同。争议之点在于它究竟是一个阶级的政党还是几个阶级、几个政治派别的联盟。吴剑杰在《论同盟会的内部矛盾及其分化》一文中写道：中国同盟会“是一个具有两重性质的政治组织，既是资产阶级的革命政党，又是一个包含资产阶级、小资产阶级急进派、资产阶级自由派和地主阶级反满派的松懈的同盟”。这种立论有一定程度的代表性，不少学者都有过相似的表述。章开沅则提出不同看法，他认为“这种说法是不确切的”。具体而言，“同盟会不是几个被压迫阶级联盟的政党，它和1924年到1927年的国民党不同，加入它的各种社会力量并没有在会外保存自己单独的政党”。

另一方面，“同盟会也不仅仅是几个阶级的反满联合战线”，虽然它是20世纪初年，由资产阶级、城市小资产阶级、农民、工人以及一部分反满士绅组成的“更为广泛也更为松懈的”反满联合战线中起指导作用的政治力量，“但毕竟不能把它与反清联合战线等同起来”。章开沅在强调“同盟会是一个资产阶级革命政党”的同时，还指出同盟会内部并不存在所谓“资产阶级小资产阶级急进派、资产阶级自由派和地主阶级反满派这样三种力量的政治分野”。为了说明同盟会内部的政治分歧，章开沅将同盟会成员分成左、中、右三派，即以孙中山、朱执信为首的左派，以黄兴、宋教仁为代表的中派和以章太炎、吴稚晖、汪精卫为首的右翼，他认为各派之间的政见纷争，并不代表“路线斗争”。

（注：《论同盟会的性质及其内部分歧》，〔北京〕《历史研究》1978年第11期。）

自同盟会成立（1905年），关于同盟会之“性质”的讨论已不多见。学术界较为感兴趣的是同盟会内部的革命理论和革命方案之争，以及由此引发的历次风潮。

派系争斗

主张同盟会为几个阶级之“松懈联盟”观点的学者自然从阶级阵营的角度去作解释，认为“作为反清各派别的松懈同盟，它的成员没有在同盟会纲领的基础上真正地统一和结合起来，只有在各自保留其政治观点的前提下，以‘反满革命’为纽带才联系在一起，这就埋藏着必然分裂的种子”；“对于同盟会的政治纲领真正能够完整地理解、接受并拥护到底的，只有极少数资产阶级、小资产阶级的急进分子，其余的绝大多数会员只是根据他们所代表的阶级利益的需要决定弃取”；“这种对于同盟会纲领的不同认识，乃是同盟会必然分化和解体的思想原因”。

（注：吴剑杰前引文。）

不少人则从地域性宗派之争的角度来说明问题。即以孙中山为首的广东派、以章太炎、刘师培、陶成章为首的江浙派与以黄兴、宋教仁、刘揆一为代表的两湖派。例如王永年在分析同盟会内部关于“平均地权”纲领的分歧时指出：“革命派内部由于社会经济背景和思想文化背景的差异而形成的具有自己独特思想观念的地域性群体的存在，是导致革命派内部对‘平均地权’产生分歧的两个主要因素。”李时岳在总结同盟会的内部风潮时亦指出：“事态表明，辛亥革命前，在全国性统一的民主革命政党中国同盟会内部，实际上是山头林立的。各个山头有各自活动的地盘，有各自联系的群众。”

（注：王永年、李时岳前引文。）

原光复会成员是同盟会内的一个影响较大的政治派别，多次掀起“倒孙风潮”。1910年2月，光复会在东京宣告重建，正式从同盟会中分离出来。在如何评价原光复会成员在同盟会中的分裂行为和同盟会与光复会的关系方面，学术界也有不同的声音。较早的观点认为，“光复会是一个地主士绅领导的反满的革命组织”，它和同盟会虽然在“反清斗争的大前提下”，有过并肩作战的历史，但由于“两党宗旨除民族主义之外，其他都不相同”，所以，随着革命形势的发展，他们便不能继续合作了。二者之间的斗争实质上是同盟会的三民主义和光复会的“一民主义”之争。

（注：林增平等主编：《辛亥革命史研究备要》，第227页。）

至70年代末80年代初，渐有学者开始提出不同意见。徐和雍认为，同盟会分裂和光复会重建的直接原因，主要是原光复会成员的地域观念“助长了宗派情绪”，导致“个人主义、本位主义、宗派主义恶性膨胀”；而光复会之所以能重建，“又与它在江、浙、皖，特别在浙江有较为坚实的基础，而且它的基层组织依然存在有关”。

（注：徐和雍前引文。）

杨天石、王学庄则著文指出，将同盟会的分裂归咎于地域性宗派之争或同盟会的三民主义与光复会的“一民主义”之争的解释，“都不符合历史的本来面目”。他们认为，“同盟会的分裂是个复杂的历史现象，它是一系列政治、思想、策略和人事纠纷发展的结果。既有其时代原因，也有其社会原因”。“同盟会的分裂源于思想分歧，但是，在其发展过程中，思想分歧逐渐被掩盖起来，个人主义、宗派主义、分散主义、行会主义和山头主义逐渐上升，旧的感情上的裂痕和新的摩擦、猜忌、怨憎结合在一起，引发出新的攻击。终于愈演愈烈，一发而不可收拾”。他们还特别指出当时的无政府主义思潮对同盟会成员的不良影响。

（注：杨天石、王学庄：《同盟会的分裂与光复会的重建》，《近代史研究》1979年第1期。）

也有人认为，光复会与同盟会的分裂“是由于光复会个别领导人在某些问题上与孙中山等的意见分歧而进行激烈的指责造成的”。

（注：戴学稷、徐如前引文。）

对造成同盟会分裂负有直接责任的陶成章、章太炎等人，学术界历来较为关注。有关评价也不尽相同。例如关于陶成章，有人说他是当时革命派中“小生产者、特别是农村小生产者的代表人物”，“他的政治主张道出了小生产者的心声，他的斗争策略也是小生产者分散的生产和生活习性的一种反映。他是站在小生产者的立场参加同盟会，进行反清革命的；他同样站在小生产者的立场上和同盟会搞摩擦、闹矛盾。随着革命运动的胜利发展，他和同盟会的相一致的东西越来越少，矛盾也就越来越大，虽然有孙中山的极力调解，也毫无结果，致使陶成章自己成了这种矛盾的牺牲品”。

（注：何泽福：《陶成章与同盟会》，〔上海〕《华东师范大学学报》1985年第1期。）

也有人认为，陶成章虽然“囿于宗派主义观念和思想上的偏狭、片面，以不应有的派别活动干扰和影响了同盟会的团结，扩大了光复会与同盟会之间的裂痕”。但他并“没有背离同盟会的纲领，他与孙中山的矛盾，仍然是革命队伍内部的矛盾，而且造成矛盾的责任也不应由他完全承担”。

（注：《论陶成章与同盟会的关系》，〔长春〕《史学集刊》1986年第2期。）

还有人在评价章太炎与同盟会的分歧时，亦对学界关于其不顾革命全局利益“闹分裂”的传统提法，提出不同意见，认为“这是一种错觉和误解”，“将内部矛盾的政治责任推到一人身上，是不公正、不符合历史事实的”；“章太炎与同盟会内部分歧有关联，却并非一无是处，称之为分裂主义者，更是极不妥当的”。

（注：《章太炎与同盟会的分歧》，《龙江社会科学》1994年第1期。）

有人从孙中山自身的性格特点方面，剖析了同盟会的几次大的风潮。指出如果用革命领袖的标准来衡量，那么，辛亥革命前的孙中山在所言所行方面“又存在一些不足之处”。具体而言，主要有三方面：①军事策略上偏重两广和南方边地，相对忽略了内陆地区尤其是以两湖为中心的长江流域的革命工作。②主观思想上疏远与内地志士、与东京同盟会总部的联系，对同盟会的领导基本上局限于南方各支部。③实际行动上偏重于筹款、外交，相对来说从事艰苦细致的发动、组织工作较少。孙中山性格的“否定规定性”表现出来的“偏激固执、我行我素等特点”，与同盟会上层分歧的产生和发展“有着紧密的联系”。

中部同盟会是1911年由宋教仁、陈其美、谭人凤等在上海成立，“奉东京本部为主体，认南部分会为友邦”，力主“长江革命”，对推动武昌起义和领导上海起义发挥了重要作用。关于同盟会与中部同盟会的关系，学术界亦有多种认识。有的论者认为中部同盟会的成立是“同盟会自身分裂过程的一个必然产物，是对同盟会的一个分裂行为”；是一部分革命党人“不依靠人民力量，看不清日益发展的革命形势，在表面上似乎强大的反革命打击下，产生的悲观失望的思想潮流的必然发展”。

（注：林增平等编：《辛亥革命》〔中国史专题讨论丛书〕，〔成都〕巴蜀书社1989年版，第275页，第282页。）

尤其是宋教仁等发起组织中部同盟会没有按组织原则办事，又擅自修改既定章程，“是背离盟章的，负有分裂党的责任”。

（注：孙中山研究学会编：《回顾与展望——国内外孙中山研究述评》，〔北京〕中华书局1986年版，第329页。）

对此渐有人提出不同意见，如有人在60年代就认为，中部同盟会的成立“虽然内部含有分裂的因素，但这不是主要的”，它是在“同盟会日趋涣散、无人领导”，而“广大中下层革命志士要求继续革命的情况下”成立的；也是“在宋教仁、谭人凤等总结了历次武装起义的经验教训、坚持把革命中心转移到长江流域、敢于肩负起领导责任的情况下”成立的。

（注：林增平等主编：《辛亥革命史研究备要》，第244页。）

王学庄等人后来明确指出，那种把中部同盟会的成立说成“是自立门户，是一种分裂活动”的观点，“不符合当时的历史实际”。他们认为，中部同盟会的成立是谭人凤、宋教仁等革命党人为适应长江流域日益高涨的革命形势所作的具有战略意义的重大决策，“是一个革命的创举”；“中部同盟会的成立，是革命的产物，它是以孙中山为首的中国同盟会领导下的一个分部，它为辛亥革命作出了很大贡献”。

（注：王学庄、石芳勤：《略论中部同盟会的成立和历史地位》，《河北大学学报》1982年第2期。）

欧阳跃峰则进一步撰文指出，中部同盟会“既承认了它与同盟会的主从关系，又规定了它与南方支部的平等关系，这与同盟会的章程条例、组织原则并无悖谬之处”。虽然中部总会未向同盟会本部申请批准，在手续上显得很不健全，“这在当时的形势下是不足为怪的”。他的理由是，“孙中山将美洲和南洋的同盟会会员改称‘中华革命党党员’及胡汉民等设立南方支部，都未经过健全的组织手续。这个问题反映了当时中国资产阶级在建党问题上普遍水平不高，而不能说中部总会与同盟会本部关系不正常”。

（注：欧阳跃峰前引文。）

军事策略

学术界一般认为孙中山注重西南边境，忽视长江流域，犯有军事冒险主义的错误。

（注：《回顾与展望——国内外孙中山研究述评》，〔北京〕中华书局1986年版，第330页。）

有人则就选取起义突破口的是非曲直，提出不同见解。沈奕巨指出：“事实表明，1907年南方边省的革命形势的确比其他地区优越，孙中山选择在南部边疆发动武装起义是无可指责的。”

（注：沈奕巨：《论孙中山、黄兴领导的广西边境武装起义》，《学术论坛》1980年第4期，又见《孙中山研究论文集(1949-1984)》上册，〔成都〕四川人民出版社1986年版，第258页。）

金冲及亦认为，综观同盟会发动的一连串武装起义，其领导人都“是经过苦心筹划的，并且在进行过程中不断在总结经验教训”。“在同盟会成立后的最初几年间，在华南发动武装起义的客观条件要比长江流域好得多。同盟会当时把武装起义的重点放在粤、桂、滇边境，应该说是正确的”；“甚至在1910年初发动广州新军起义时，还很难说同盟会这个决策是错误的。因为当时广东新军革命化的程度比湖北要高得多。”

（注：金冲及：《同盟会领导的武装起义二题》，《历史研究》1984年第1期。）同盟会所依靠的武装力量，早期偏于会党，后期转向新军。有人认为：“大体说来，这个转折点是在1908年的夏秋之间。”

（注：《同盟会领导的武装起义二题》，《历史研究》1984年第1期。）

而章开沅、林增平主编的《辛亥革命史》则提出，“虽然，由于武装起义的多次失败，有的革命党人把失败原因片面地归咎于会党散漫，不足于谋事，主张专力新军。但是，不能因此认为，同盟会自1908年后就放弃了会党，而‘目标专注于新军了’。应该看到，同盟会做新军工作并非自1908年，而这一年以后，不少过去与会党有联系的同盟会员，仍然坚持联络会党。”

（注：章开沅、林增平主编：《辛亥革命史》〔中册〕，第271-272页。）

还有一种观点认为，同盟会对会党虽有联络、运动，但并未对其进行教育与改造。

（注：《回顾与展望——国内外孙中山研究述评》，中华书局1986年版，第331页。）

而《辛亥革命史》的著者则指出，“不能认为，资产阶级革命派对会党只有联络利用而没有对之进行一定程度的改造。可以说，革命派同会党的联络利用的过程，也是一个对会党进行改造的过程。改造的基本内容则是从思想上和组织上把一部分会党置于革命党人的领导下，设法把会党的斗争，纳入资产阶级领导的革命运动的范围中来。”

（注：《辛亥革命史》〔中册〕，第271-272页。）

其它方面

关于同盟会的学术分歧还有不少，例如在同盟会与共进会的关系方面，有的认为共进会是同盟会的外围组织，有的认为两者之间是亲缘和离合的复杂关系，也有人认为共进会“独树一帜”，在一定程度上造成了同盟会的分裂。还有人则说，共进会的成立从某种程度上维护了“以孙中山为首的资产阶级革命派的团结”，共进会领导的起义也是“在同盟会的指导下并按其部署进行的”。

（注：孙中山研究学会编：《回顾与展望》，第329页；林增平等主编：《辛亥革命史研究备要》，第252页。）

再如关于武昌起义后同盟会的演变，较早的看法多持批评态度，甚至认为“同盟会在南京临时政府成立前后，已经不能作为资产阶级革命派的组织起领导作用”了；对于当时各省致力于革命斗争的“参加了或未参加同盟会的”积极力量，“同盟会本部却不能领导和组织起来”。

（注：胡绳：《从鸦片战争到五四运动》下册，〔北京〕人民出版社1981年版，第886页，第888页。）

尤其是对1912年3月改组后的同盟会，有人指摘其收卷了民族主义的旗帜，放弃了“平均地权”的主张，导致了同盟会在政治上的“蜕化”。

（注：方志钦：《析同盟会的衰亡》，〔广州〕《学术研究》1980年第2期。）

但也有人认为，对于同盟会的演变，应该进行具体分析。“既要看到它的妥协性，又要看到它的斗争性。既不能笼统说它妥协和倒退，更不能以其失败的命运而抹杀其为‘争取自由和彻底民主的制度’所作的努力。”

（注：徐辉琪：《论武昌起义后同盟会的演变》，《近代史研究》1981年第3期。）

有的学者则明确指出，同盟会在武昌起义后一段时间内“仍旧是历史的积极推动者，它的主流是进步的，革命的”。

（注：王来棣：《关于辛亥革命的评价问题——兼与胡绳同志商榷》，《近代史研究》1985年第1期。）

有人对同盟会1912年改组后的政治纲领提出新的看法，认为改组后的同盟会提出的“力谋国际平等”的政纲，“与原来的单纯反满的民族主义相比，反对帝国主义的色彩应该说更明显、更直接一些”；改组后的同盟会“不仅把以平均地权为中心的民生主义作为宗旨，而且还试图将它付诸实践”。

（注：《一九一二年三月同盟会改组再认识》，《史学月刊》1995年第5期。）

此外，关于同盟会个别重要人物的一些细节亦有分歧。例如同盟会第一个女会员，有人认为是唐群英，（注：罗绍志等前引文。）也有人以为是何香凝。

（注：吴恩壮：《中国同盟会的第一位女盟员——何香凝》，《羊城晚报》1981年10月7日。）

关于蔡锷是否加入了同盟会，有不同说法。曾业英等通过缜密的考证，认为蔡锷早年加入的当是兴汉会，而非同盟会。

（注：王学庄、曾业英：《蔡锷的同盟会会籍问题》，《近代史研究》1987年第6期。）

关于秋瑾加入同盟会的时间，有人说是1905年9月上旬，有人则认为应是同年8月。

（注：郭长海：《秋瑾入同盟会时间考》，《浙江学刊》1984年第2期。）

类似的问题还有不少，主要是因为辛亥革命的当事人留下了许多回忆录，这些资料因当事人记忆和感受的差异，对个别人物与事件出现不同的表述，这在一定程度上增加了学术研究的辨析难度。

争论问题研究

综观20多年来的同盟会研究，大致可分为如下几方面：

总体评价

由于同盟会在辛亥革命运动中占有十分重要的历史地位，所以研究辛亥革命的有关著作均辟出专门章节，详加讨论。例如章开沅、林增平主编的《辛亥革命史》（北京，人民出版社1980-1981年版）、《辛亥革命运动史稿》（北京，中国人民大学出版社1988年版）、胡绳武、金冲及合著的《辛亥革命史稿》第二卷（上海人民出版社1985年版）、林家有主编的《辛亥革命运动史》（广州，中山大学出版社1991年版）、沈渭滨著《孙中山与辛亥革命》（上海人民出版社1993年版）等，均以不同的篇幅对同盟会的酝酿成立、组织演变、革命方略、政治纲领、历史作用与影响等作了较为全面的评述。

台湾学者张玉法在所著《清季的革命团体》（台北，近代史研究所1975年版）一书中，对同盟会的创立、组织、活动与意义亦详加评述。在学术文章方面，主要围绕同盟会的创立、性质及历史地位展开讨论（注：段本洛：《论同盟会的性质》，〔苏州〕《中学历史》1981年第2期；王本敏：《论同盟会》，〔西宁〕《青海社会科学》1981年第4期；吴雁南：《中国同盟会成立时间补正》，〔郑州〕《史学月刊》1982年第1期；何泽福：《同盟会成立新论》，〔北京〕《近代史研究》1985年第2期；郭汉民：《同盟会“非团体联合”史实考》，〔武汉〕《湖北社会科学》1987年第6期；郭汉民：《同盟会成立刍议》，《益阳师专学报》1987年第2期；桑兵：《也谈同盟会的成立——与何泽福同志商榷》，《近代史研究》1987年第1期；何泽福：《再论同盟会的成立》，《近代史研究》1988年第6期；〔日〕寺广映雄：《关于欧洲同盟会的成立和意义》，郭传玺译，〔郑州〕《中州学刊》1996年第2期。周兴梁：《武昌起义前同盟会在国内的活动和斗争》，中南地区辛亥革命史研究会等编《纪念辛亥革命七十周年青年学术讨论会论文选》上册，〔北京〕中华书局1983年版。曾维君《同盟会纲领析评》，《邵阳师专学报》2000年第4期。）。

重要个案评述

同盟会中除了孙中山、黄兴等革命领袖外，还有同盟会嘉应州主盟人何子渊等大批骨干成员，他（她）们在推动和领导各地革命运动方面发挥了重要作用。在现有的成果中，已分别对宋教仁、朱执信、陶成章、唐群英、曹亚伯、秋瑾、沈缦云、江董琴、王颖、方君瑛等作了不同程度的论述。

注：唐文权：《同盟会倡始时期宋教仁心态研究》，《近代史研究》1988年第4期；陈珠培：《宋教仁与同盟会战略的转移》，〔常德〕《武陵学刊》1991年第1期；杨金鑫：《朱执信是同盟会中真正研究马克思主义的人》，〔长沙〕《湖南师院学报》1981年第2期；陈梅龙：《论陶成章与同盟会：陶成章研究之二》，《宁波师院学报》1989年第2期；罗绍志、曾伯贤：《同盟会第一个女会员唐群英》，〔长沙〕《新湘评论》1981年第11期；徐辉琪：《唐群英与“女子参政同盟会”（兼论民初妇女参政活动）》，〔贵阳〕《贵州社会科学》1981年第4期；罗绍志：《同盟会第一个女会员唐群英》，〔北京〕《文物天地》1984年第5期；汪承武：《同盟会首名会员曹亚伯》，〔北京〕《炎黄春秋》1997年第1期；郭延礼：《秋瑾入光复会先于入同盟会考》，〔上海〕《学术月刊》1982年第3期；沈云荪：《关于沈缦云加入同盟会的时间》，〔上海〕《社会科学》1981年第3期；钟健英：《从同盟会会员到国民党左派：江董琴早期在闽活动情况简介》，〔福州〕《福建党史月刊》1989年第4期；陆茂清：《同盟会女会员王颖》，〔呼和浩特〕《内蒙古妇女》1984年第3期；蔡德金：《同盟会女杰方君瑛缘何自缢》，南京《民国春秋》1996年第3期；陈随源：《最早参加同盟会的河南人：曾昭文》，〔郑州〕《中州古今》1989年第6期；周年昌：《同盟会员汤增璧先生二三事》，〔南昌〕《江西社会科学》1981年第4期等。

还有人对同盟会的人物群体进行了专门研究，如关于南洋华侨之于兴中会、同盟会和辛亥革命的作用，留日学生革命活动与同盟会的关系等。近又有人对同盟会日本籍会员的作用和影响从正反两方面进行了评析（注：杨振华：《日籍会员对同盟会的影响》，《思茅师范高等专科学校学报》2000年第4期）。纪念辛亥革命100周年，由广东省社科院原院长、党组书记、辛亥革命研究专家张磊主编的《何子渊纪念文集》亦已出版发行。

发动革命活动

在这方面，受关注较多的是1906年同盟会领导的萍浏醴起义。饶怀民的《同盟会与萍浏醴起义》（长沙，岳麓书社，1994年版），是笔者所见到的关于同盟会领导的武装起义之个案剖析的第一部著作。亦有人以专文讨论了同盟会领导此次起义的成败得失。

（注：余明侠：《从萍醴浏起义看同盟会的领导作用》，《徐州师范学院学报》1981年第4期；余明侠：《同盟会领导的萍醴浏起义》，〔长春〕《社会科学战线》1981年第3期；王岳尘、邓启沛：《论同盟会领导萍浏醴起义的历史影响》，《萍乡教育学院学报》1987年第3期。）

此外，学界还分别对同盟会在两广、云南、陕西、山西、河南、山东、闽浙、四川、东北等地的革命活动进行了专门评析。

（注：沈奕巨：《同盟会在广西边境的三次武装起义》，〔南宁〕《学术论坛》1991年第5期；黎国垣、林其昌：《同盟会在广西发动三次起义的原因及影响》，《河池师专学报》1994年第2期；戴建国：《同盟会在云南》，〔昆明〕《研究集刊》1981年第2期；曹成章：《同盟会在滇西傣族地区的活动》，〔北京〕《民族研究》1985年第5期；牛济：《论同盟会在陕西辛亥革命中的历史作用及其地位》，〔西安〕《人文杂志》1995年增刊第2期；赵培成：《辛亥革命时期五台同盟会员的革命活动》，《五台山研究》1987年第2期；周源：《同盟会河南支部成立时间考》，《中州学刊》1985年第4期；宏生：《辛亥革命期间同盟会在山东的斗争》，〔济南〕《大众日报》1981年10月11日；马庚存：《同盟会在山东》，〔济南〕山东人民出版社1991年版；钟春翔：《简析清末同盟会在山东的办教育活动》，〔济南〕《山东教育学院学报》2000年第2期；王其森：《同盟会员领导民军光复汀州》，《福建日报》1981年10月10日；徐和雍：《浙皖起义与同盟会》，〔杭州〕《浙江学刊》1981年第4期；林成西、彭文：《试论同盟会在四川保路运动中的作用》，《成都大学学报》1981年第2期；乔钊：《试论同盟会一九〇九年的北方起义计划与熊成基》，〔长春〕《博物馆研究》1984年第1期；刘毅政：《同盟会早期在内蒙古的活动》，《内蒙古日报》1981年10月6日；武育文：《同盟会辽东支部与辛亥革命》，《辽宁日报》1981年10月21日；徐凤晨：《中国同盟会在东北的三次活动略述》，〔长春〕《东北师大学报》1985年第2期。）

内部关系

同盟会内部的思想分歧与派系争斗，是学术界较早关注的问题，章开沅、吴剑杰在1978年时就对此作过精深研究。

（注：章开沅：《孙中山与同盟会的建立》，〔武汉〕《华中师范学院学报》1978年第1期，又载《孙中山研究论文集》上册，〔成都〕四川人民出版社1986年版；章开沅：《论同盟会的性质及其内部分歧》，〔北京〕《历史研究》1978年第11期，又见章开沅：《辛亥前后史事论丛》，〔武汉〕华中师范大学出版社1990年版；吴剑杰：《论同盟会的内部矛盾及其分化》，《武汉大学学报》1978年第4期。）

后来又有学者就同盟会内部关于三民主义的不同认识进行了专门剖析。

（注：林家有等：《论同盟会的民族主义纲领》，《民族研究》1983年第1期；王永年：《论同盟会内部关于“平均地权”纲领的分歧》，《华中师范大学学报》1989年第3期；金冲及：《民初同盟会人的几种社会政治方案》，〔北京〕《历史研究》1991年第1期；周朝栋：《同盟会员对三民主义的认识与态度》，〔贵阳〕《贵州师范大学学报》1995年第2期。）

随着对其他革命团体研究的不断深入，关于光复会成员在同盟会中的作为与影响、同盟会与光复会的关系、同盟会与共进会的关系等专题的研究亦不断取得进展，渐有成果刊出。

（注：杨天石、王学庄：《同盟会的分裂与光复会的重建》，《近代史研究》1979年第1期；徐和雍：《光复会的革命活动及其与同盟会的关系》，《杭州大学学报》1981年第3期；戴学稷、徐如：《略论光复会与同盟会的分歧》，〔杭州〕《浙江学刊》1985年第2期；陈梅龙：《论陶成章与同盟会的关系》，〔长春〕《史学集刊》1986年第2期；曾永玲：《论光复会与同盟会的思想分歧》，《松辽学刊》1986年第4期；徐立亭：《章太炎与同盟会的分歧》，〔哈尔滨〕《龙江社会科学》1994年第1期；党德信：《也谈共进会和同盟会的关系》，〔西宁〕《青海社会科学》1984年第4期。）

1911年7月成立的同盟会中部总会，虽然存在时间不长，但以其对于推动辛亥革命的独特贡献而受到学术界的广泛关注，早在60年代就有人对此进行过专门评价。

（注：赵宗颇：《试论同盟会中部总会》，〔南京〕《江海学刊》1963年第2期；沈渭滨：《论同盟会中部总会的成立》，《江海学刊》1963年第8期。）

进入80年代，关于这一同盟会分支机构的讨论继续展开。

（注：杨晓敏：《同盟会中部总会的成立》，《上海师范大学学报》1980年第1期；杨晓敏：《同盟会中部总会与上海光复》，〔郑州〕《史学月刊》1982年第5期；王学庄、石芳勤：《略论中部同盟会的成立和历史地位》，〔保定〕《河北大学学报》1982年第2期；岑生平：《关于中部同盟会的评价问题》，〔长沙〕《求索》1986年第6期；欧阳跃峰：《论同盟会中部总会》，〔哈尔滨〕《求是学刊》1984年第2期。）

还有人对同盟会内部风潮的生成原因、组织分裂的影响以及同盟会在武昌起义前的整顿和民国元年的改组等专题，作了不同程度的论述。

（注：李时岳：《同盟会内部风潮与孙中山》，〔广州〕《广东社会科学》1990年第3期；于建胜：《中国同盟会的分裂与孙中山让位袁世凯》，《青岛大学师范学院学报》1995年第4期；王中茂：《论武昌起义前孙中山在同盟会整顿和建设方面的得失》，《史学月刊》1991年第5期；徐辉琪：《论武昌起义后同盟会的演变》，《近代史研究》1981年第3期；王中茂：《一九一二年三月同盟会改组再认识》，《史学月刊》1995年第5期。）。

台湾学者在这方面亦作过精深研究，如朱宏源的《同盟会的革命理论》（台北，近代史研究所1985年版）、郑宪的《同盟会：其领导、组织与财务》（台北，近代中国出版社1985年版）等就是较为重要的专题论著。

相关研究末议

由前可见，建国后国内关于中国同盟会的研究已经较为全面和深入了，但也并未达于止境。专家学者在总结以往研究状况的同时，亦对如何拓展学术视野、改进研究方法提出过不少建议。诸如应“突破政治史框框”和正统观念，将同盟会研究同经济史、思想史研究“横向贯通”，重视当时非正统思潮（如无政府主义、暗杀主义、国粹主义、军国民主义等）的影响，加强对孙中山以外的重要领导人物（如黄兴、宋教仁、朱执信、汪精卫、胡汉民、刘师培、吴稚晖、陶成章等）的研究，开展横向与纵向比较，等等。诚然，这些主张和建议对学术研究均具有一定的指导意义，学术界也循着这些方向作了不少进一步的研究工作，无须赘言。不过，为推进同盟会的研究，笔者不揣谫陋，妄提一点拙见，以供参考。

既然同盟会是近代中国第一个全国性的资产阶级革命政党，那么它的内涵核心应是“政党”，其性质是“资产阶级的”，这是它区别于旧式革命组织和同期其它革命团体的重要标志。所以应着重从政党学的角度去剖析和评价同盟会的组织运作与成败得失。具体而言，当着意于如下几方面。

首先，是同盟会的政治性。关于同盟会政治性，学术界无疑已作了较为充分的探讨。但以往的工作，普遍着眼于阶级斗争和政治革命，是一种政治史或革命史研究的成果。我们强调的是同盟会作为政党的政治运作及其成效。包括其理论创建、政纲构筑、领袖形象塑造、权力角色配置等。

其次，是同盟会的文化性。包括同盟会产生的文化背景、同盟会内部非正统思想流派的发展演变及其影响、同盟会内部的政治信仰与态度等。很显然，我们关注的实际上是一种政治文化，它对于政党研究无疑有着十分重要的意义，因为“政治文化影响着政治体系中每一个政治角色的行动”。

（注：〔美〕加布里埃尔·A·阿尔蒙德等：《比较政治学》，曹沛霖等译，上海译文出版社1987年版，第29页。）

再次，是同盟会的社会性。马克斯·韦伯说过：“政党组织的现代形式是民主的产儿，群众性的选举法的产儿，大规模竞争和群众性组织的必然性的产儿，领导的最高统一和最严格的纪律发展的产儿。”

（注：〔德〕马克斯·韦伯：《经济与社会》，林荣远译，〔北京〕商务印书馆1997年版，下卷第767页。）

作为中国近代资产阶级政党的开创者，同盟会尚未达到政党之“现代组织形式”的标准。但正是为了弄清同盟会与现代政党之间的差距，所以必须对同盟会的社会构成、组织机制、运作方式等进行专门剖析。

第四，是同盟会的经济状况。就一般意义而言，政党的财政状况“是一个对政党行为”和其“实质方向”发生影响的“至关重要的核心问题”。

（注：《经济与社会》，林荣远译，〔北京〕商务印书馆1997年版，上卷第318页。）

经济问题直接关系到同盟会的政治运作与军事行动，也是造成同盟会不断分裂的重要因素之一。所以对同盟会各个时期的经济行为与经济效果，必须进行尽可能全面的梳理和剖析。在研究过程中，应多采用政治学、社会学的有关方法，注重实证研究，尤其是结构分析。首先厘清同盟会各个阶段的社会构成、文化与思想流派，以及领导权势分布等基本问题，然后通过综合归纳与比较分析，总结同盟会发展演变的阶段性特征及其种种制约因素。

同盟南宁支部

清光绪三十三年（1907），中国同盟会南宁支部成立。最早加入同盟会的有雷沛鸿、陈少白、雷在汉、周仲歧、周君实、潘赋西、张文灿、班继超等数十人。他们大都是知识界、商界的人士，利用他们的声望，积极宣传孙中山的革命思想，开展反清活动，提倡新学，革新教育，兴办实业。雷在汉为支部长。当时，雷在汉在恒益号经纪行（南宁城仓西门码头旁）任司理，他以该店为秘密联络点，发展会员，开展革命工作。经他发展的会员有梁烈亚、杜少廷、葛乃斌、谭昌、谢伯强等60多名。同盟会在南宁的力量不断发展壮大，为广西的辛亥革命运动奠定了基础。

同盟女界支部

同盟会以华南为活动基地时，发现当地半数人口为妇女，为发展组织、吸收女学生和家庭妇女，遂于“驱除鞑虏”等十六字政治纲领外，增加了诸如提倡女权、反对家庭专制、主张婚姻自由、反对做妾、反对缠足之类的新口号，并针对女性开展宣传工作。对于饱受封建家庭压迫、对旧式婚姻不满的青年妇女来说，那些提倡女权的宣传无疑是有吸引力的。

辛亥革命期间，女界组织了多支军事组织，她们勇猛异常，一洗柔弱之习，有的开赴南京作战，有的投身北伐向烟台进军。这些英雌女杰，驰骋疆场，为中国历史上第一个民主共和国——中华民国的创建，立下了汗马功劳。孙中山曾在《建国之初亟推广女子教育》和《复女界共和协济会嘉慰团努力函》文中称赞说：“女界多才，其入同盟会，奔走国事百折不回者，已与各省志士媲美。至若勇敢从戎，同仇北伐，或投身赤十字会，不辞艰险，或慷慨助饷，彭吹舆论，振起国民精神，更彰彰在人耳目。”

1912年2月1日，在中华民国临时政府召开的庆功会上，以唐群英为首的女界代表，确为第一批授勋之开国功臣。