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	<title>哀而不伤</title>
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	<title>哀而不伤</title>
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		<title>哀而不伤(汉语成语)</title>
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		<pubDate>Wed, 23 Nov 2022 08:51:52 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[哀而不伤]]></category>
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<p>哀而不伤（读音：āiérbùshāng）为偏正式中性成语，作主语，分句。出自《论语•八佾》。意为悲哀而不过分。多形容诗歌、音乐等具有中和之美。也比喻处事适中，没有过分与不及之处。近义词：哀感顽艳、怨而不怒、恰如其分。反义词：悲不自胜、哀毁骨立、哀痛欲绝、亡国之音。</p>
</article>
<article>
<h1>成语解释</h1>
<p>​【词目】哀而不伤</p>
<p>【读音】āi ér bù shāng</p>
<p>解释:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。</p>
<p>不能望文生义，理解为悲哀而不伤心。</p>
<p>(注:但是新华成语词典2002版给出了第三种解释，还形容装出悲哀的样子，但并不真正伤心。 例如:《二刻拍案惊奇》卷二十一:&quot; 王爵与王惠哭做一团，四个妇人也陪出了哀而不伤的眼泪。</p>
<h1>成语典故</h1>
<p>【语出】《论语·八佾》：“《关雎》；乐而不淫；哀而不伤。</p>
<p>出处：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”</p>
<p>孔子对《关雎》的评价，实质上表达的是他对情感控制的看法，也就是凡事讲求适度的“中和之美”，再进一步深究，就是《中庸》里面所说的：“中庸其至矣乎！”</p>
<p>以中庸之道来评价美与艺术，处理情感与理性的关系。</p>
<p>值得注意的是，这种评价和处理不同于后世的“道学先生”一味否定情感，而是肯定了“乐”与“哀”的合法地位，只不过要求“乐”与“哀”都不过分，都有所节制罢了。</p>
<p>这当然是一种古典的审美观，也是具有古典情趣和修养的人才能做到的。对现代人来说，崇尚歇斯底里的先锋艺术，寻找强烈刺激，追求“过把瘾就死”的生活，哪里还有什么“乐而不淫，哀而不伤”的涵养呢？</p>
<p>这就是时代的差异吧。</p>
<p>《何晏集解》：孔曰：“‘哀不至伤，言其和也。’”</p>
<p>《朱熹集注》：“伤者，哀之过而害于和者也。”</p>
<p>明·陶宗仪《辍耕录·绿窗遗稿》：“先生之诗，哀而不伤，举得性情之正，是可传也已。”</p>
<h1>词语辨析</h1>
<p>示例</p>
<p>明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第二十一卷:“王爵与王惠哭作了一团,四个妇人也陪出了哀而不伤的眼泪.”</p>
<p>老舍《四世同堂》四十三：“她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、哀而不伤的、青春的游戏。”</p>
<p>【正音】而，不能读作“ěr”。</p>
<p>【辨形】哀，不能写作“衷”或“衰”；伤，不能写作“份”。</p>
<p>【辨析】“哀而不伤”着重于适中，而“哀感顽艳”着重于两方面都好，不能搞混。</p>
<p>造句</p>
<p>她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏。（老舍《四世同堂》四十三）我看了小明的文章后，对他说：“你的文章具有中和之美，哀而不伤！”</p>
<p>哀而不伤是一种镜界，大于痛苦中挣扎，大于快乐中被蒙蔽。</p>
<p>他的演讲悲中有愤，哀而不伤。</p>
<p>【辨形】哀；不能写作“衷”或“衰”；伤；不能写作“份”。</p>
<p>【简拼】aebs</p>
<p>【色彩】中性</p>
<p>【结构】偏正式，复句式</p>
<p>【类别】情感类</p>
<p>【用法】作主语，分句；比喻做事适中，没有过度或不及的地方。</p>
<p>【英译】mourfulbutnotdistressing；deeply felt but not sentimental ；in moderation ；temperate</p>
<p>【近义词】哀感顽艳、怨而不怒、恰如其分</p>
<p>【反义词】悲不自胜，哀毁骨立</p>
<p>、哀痛欲绝、亡国之音</p>
<p>【英语】be sentimental but not mawkish</p>
<p>mourful but not distressing</p>
<p>mournful but not distressing; temperate</p>
<p>in moderation; within the limits</p>
<p>deeply felt but not sentimental</p>
</article>
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