忠字舞是文革时期用于广场（大场地）或游行的队列行进间的歌颂性民众舞蹈集体舞蹈。“忠字舞”是全民性的狂热地表示对伟大领袖忠心、忠诚的集体舞蹈，以文革时最为普及的《大海航行靠舵手》、《敬爱的毛主席》、《北京的金山上》、《满怀豪情迎九大》等歌曲和“语录歌”为伴唱、伴奏。

简介

忠字舞是流行于文革高潮期，时间约在1966—1968年间；九大以后渐趋衰微。其舞蹈语汇是从大型舞蹈史诗《东方红》里照搬过来（有人认为源自内蒙古的“安代舞”），为了通俗简易又给予简化。舞蹈动作粗放、简单、夸张，采取象形表意、图解化的表现手法。

舞步

跳舞时手里还要挥动语录本（红宝书）或红绸巾作为道具。它的动作有点像广播体操，多僵直的、生硬的、对机械的物理位移的模拟。舞蹈者全身心充溢着朝圣的庄严感，情绪激荡，但由于舞蹈粗糙、僵硬、稚拙，却又让人产生滑稽的感觉。专业人士和一般民众多批评说没有美感，但也有人说舞蹈姿势优美者可与后来劲舞媲美，无意间给革命时代的娱乐匮乏提供了某种补偿。

游行时的忠字舞方阵动辄成百上千人，前后相连可达上万人、队伍逶迤数里，同时载歌载舞前进，有时竟持续十多里路、好几个小时。跳一会儿，步行休息一会儿，交替行进。其场面、规模之庞大，气势之磅礴，为史无前例地恢宏无比、狂热亢奋。

举行“早请示、晚汇报”仪式和庆祝性的游行时，都要表演这样的舞蹈，有点类似1980年代、1990年代的中老年健身舞。无需特别舞蹈基本功和专门训练，易学易会，男女老少都可以完成，而且必须参加（牛鬼蛇神、黑五类除外），因为是政治任务。据说在沈阳火车站，曾发生过不会跳“忠字舞”者被阻拦上火车的事。

湖南诗人胡遐之曾以古风为之写照：“忠字舞，手应锣，脚应鼓；一声号令为军伍。忠字舞，心应鼓，口应锣；舞时更唱语录歌。忠字舞，狂且野，；忠字舞，野且狂，舞兴浓处昼夜忘。左旋右转无已时，男女老少俱难辞。曲终舞罢祝无疆，更有林总永健康！”（《文革杂咏》四十五首，载《荒唐居集》岳麓书社出版2002年版）

1976年、1980年代后忠字舞被批评为林彪搞偶像崇拜、造神运动的形式主义，荒诞愚昧。甚至与吃了摇头丸疯狂摇头联系在一起。有人把它称作“当代民俗”，遭到漠视文化专制戕害人们身心的批评。

相关形式

其舞蹈语汇是从大型舞蹈史诗《东方红》里衍生出来的，也有人认为舞蹈源自内蒙古一带的“安代舞”，为了通俗易用又给予简化。舞蹈动作粗放、简单、夸张，大多采取象形表意、图解化的表现手法。

主要动作设计有：双手高举表示对红太阳的信仰；斜出弓步表示永远追随伟大导师毛主席；手指怒指地面表示彻底砸烂资产阶级；紧握双拳表示要将革命进行到底……。跳舞时手里通常以《毛主席语录》（红宝书）或红绸巾作为道具。它的动作近似于广播体操，较为简单易学。每天早晨，随处可见跳“忠字舞”的人群。忠字舞因此也成了一个时代的象征。

商家炒作

2000年代有商家为了吸引顾客，在餐馆或酒店进行“忠字舞”表演（如安徽马鞍山等地），引得个别观众也上台同舞。虽然表演吸引了不少顾客前往，但这种宣传也被政府工商部门所批评，认为是历史的倒退。很多顾客则不以为然，认为这是一种怀旧心态。最终以酒家的暂时停业告终。