“打望”是重庆话，字面意思是打量着观望，实际操作中则为“发乎情而止乎望”，即掂量着观望。此语乃一经典方言，因为它不仅完整直接地表明要做的事是望，而且暗藏望的因由是想。打望的对象是千娇百媚的女人，打望的主体却不一定是姿态万状的男人。不要怪自己的老婆没有倾国倾城貌，不要怨造物主没能给予自己一副娇好的面容，也不要恶意地投以嫉妒的诅咒，只需平静的享受，只需慢慢感悟，风景一样的美丽是社会的财富，是肯共享的可再生资源，打望所给予你的便是享受的权利。

释义

打量着观望

起源

一般情况下，男士们是打望的忠实实践者，而且这群人又以年轻男士居多，当然也不排除年龄朝偏少和偏长扩展的可能性。甲对乙说：“咱闲着也是闲着，到街上溜达溜达……”乙马上会意甲的提议不是到大街上等待美女投怀送抱，所谓”运气好时看树撞女人”；亦不是为等美女媚眼飘飘，所谓“眼儿媚，直教人等得心儿碎”。

而只为那川流不息人群中一个个窈窕躯身无意间流转成的绝妙图景，所谓“只在此山中，云深不知处”，人在画中游，管他何处留，既是观望千娇百媚的人，又何须知道自己神游时置身美女的何种角度？而这题旨渊放，兴寄遥深的暗语自然也倍受有默契的兄弟的青睐，甚至这一既可满足生理需求又不会有违道德的不约而同也是加深兄弟间默契的有利因素。“打望去，解放碑！”，一经此语点拨，兄弟们准会没掉几个。莫急，解放碑去了，正当营生！

打望的对象是千娇百媚的女人，打望的主体却不一定是姿态万状的男人。假如美是一种资源，那么女人的美必定是一种可共享的资源。上帝赐予我发现美的眼睛，同时赋予她们美的风情，眼睛遇上美景，哪里有视而不见的道理？于是，无论男人女人，举手投足之间都会对远处近处正在款步而行的女人框上那么一框，然后放在眼框里慢慢品味，细细感受。爱美之心人皆有之，既然那或者曲线玲珑或者兰气氤氲，或者风骚诡异或者清丽典雅，或者小家碧玉或者雍容华贵，或者妖娆妩媚或者娇喘微微的人儿那时那刻是美的表现形式，旁人为何拒绝以打望的形式对待她们？当这些美出现的时候，尽情享受便是。

不要怪自己的老婆没有倾国倾城貌，不要怨造物主没能给予自己一副娇好的面容，也不要恶意地投以嫉妒的诅咒，只需平静的享受，只需慢慢感悟，风景一样的美丽是社会的财富，是肯共享的可再生资源，打望所给予你的便是享受的权利。

一方面来自欲望，一方面来自权利，由此，打望是属于男人和女人的神奇镜子，透过它可以看到美丽，会获得美丽。只是这镜子的使用是靠一定技巧的，例如，你只需在经过她时留意那么一下子。但请记住，只需轻轻的。

评价

几乎没有男人是不打望的，连被奉为道德楷模的道学先生曾国藩也不能免俗。他在《曾文正公手书日记》里记载：“在彼（田敬堂家）应酬一日，对楼上堂客（田家女眷）注视数次，大无礼”。曾国藩先生打望之后左检讨，右反思，提高到道德的高度，狠斗“色字一闪念”。他这种不食人间烟火的思想，虽让人“高山仰止”，却绝不敢也不会“心向往之”。

我们都是俗人，秀色可餐，怡人心脾，该打望时就打望，养眼又养神，何乐而不为呢？

“打望”的延伸使用：“打望”一词，现在不但有“观察”的意思，还有“探察”、“侦察”、“了解”的意思了。如：那里有很多人围着在干什么呢？我去“打望”一下。即我去“探察”一下，看个究竟。