杨健侯，杨式太极拳第二代宗师。杨健侯的拳术刚柔并济，出神入化，刀、剑、杆各种器械无不精通。且善发弹，拿三、四弹丸于手中，往往能同时击中三、四只飞鸟，有弹无虚发之美称。露禅逝世后，他接替父职在京授拳。他宽厚仁慈、秉性温和，从不恃拳傲扬，有极高的武德。卒於民国六年（1917），无病而逝，在临危前数小时，得一梦兆，知将死，呼家人及生徒至，一一叮咛，届时沐浴更衣，含笑而终。

简介

杨健侯(1839-1917)名鉴，字健侯，号镜湖，是杨禄禅之三子。《永年太极拳志》说他"性情温和，德高望重。杨禄禅逝世后，继续在(北)京教拳为业，并将杨禄禅'大架'修订为'中架'，不猛不硬，顺遂圆和，老幼强弱均可练习，传播较广"(该书第44页)。健侯的传人"有三子少侯、兆元、澄甫及许禹生等人"(引文同上书第486页)。

从上述引文中，可知列为杨健侯名下的"弟子"，仅许禹生一人。许禹生(1879-1949)字龙厚，北京人，祖籍山东济南，官宦世家。许氏幼年除读书外，曾从沧州刘德宽等人学武技。后随父移居北京，见国体日衰，益励志习武，广访名师，曾习六合、八卦、通臂、岳氏散手。后来师从杨健侯，专攻太极拳。

1912年与吴鉴泉、纪子修等人组建北平体育研究所，创办《体育》月刊，l921年出版《太极拳势图解》，其拳势为杨健侯所授，计74势。每一拳势都有图解，从中可以了解杨健侯拳势和练法应用。许禹生的弟子王新午介绍乃师之学>–3程序是:"先姿势，次应用，次散手，次懂劲。更博采各派之所长，尤注意实际应用"(王新午《太极拳阐宗·许禹生之太极拳》)。

杨家逸事

他在继承父亲“小架子”的基础上，考虑到从学人的身体条件，着眼健康第一，在露禅小架子招式上，幅度扩大，既保持了技击特点，更适合老年人健康需要，修改成“中架”。在杨式太极拳史上又发展了一步。

杨家三代的逸事总是让人津津乐道，人们常说，杨露禅闯天下，杨班侯打天下，杨澄甫传天下。这话也对也不对，因为这其中漏掉一个人，就是杨露禅的另一个儿子，杨健侯。杨家三代，应该这么说，露禅班侯打天下，健侯澄甫传天下。

杨健侯天生细住，细住是修道的人入欲界定前的境界，细住不能看破红尘，但却可以看到红尘，天生细住的人，是修道的坯子，当然只要他喜欢，学什么都行。但杨健侯不喜欢学武。不喜欢学也的学，杨露禅早就看出来了，健侯不是一般人物，是天生学内家拳的料，将来能继续支撑杨家门面的一定是健侯。

山东河北人好武的极多，杨露禅本是一武痴，只要能学的就都学了，海纳百川，深不见底。杨露禅把其所学向罐肠一样往杨健侯的身子里塞。基本功训练已经把杨健侯累得半死，还要把老爹传授的内家外家几十套拳通通练完，之后，还要耍刀弄枪，挥舞器械等等。杨健侯觉得无法忍受了，但杨露禅身上的东西还多着呢，内功外功，暗器弹弓，杨健侯是痛不欲生。（据传说，杨健侯曾经自杀未遂）

修炼内功

内功是最难练得，但杨健侯的内功长得很快，对他来讲，最难过的是皮肉之苦，老父严格要求，杨健侯累的筋骨齐痛，苦不堪言。但武术这东西，基本功训练最重要，所谓吃的苦中苦，方为人上人，杨健侯终于熬过来了。

杨健侯开始推手，不用教，化的比谁都好，也能发人了，发人人不能逃，他发的劲急轻灵，杨露禅看着奇怪，怎么跟我在陈家学的不一样？杨建候爱玩弹弓，他用弹弓将第一个弹子打向天空，再用第二个弹子打向第一个弹子，只听啪的一声，两弹相遇，打得粉粉碎碎。杨露禅忍不住了，走过来说，儿子，你神了你，你简直就是张三丰转世。

细住境界的人练习内功，要气有气，要神有神。杨健侯是天生细住，太极拳本有导引的作用，当过了筋骨皮肉之关，松开两胯两肩之后，不知不觉，杨建候早已丹田气满。太极拳能发整劲，就算入门。唯杨健侯与众不同，上手发人的来的就是轻灵劲。

轻灵劲

什么是轻灵劲呢？

李雅轩云：硬劲不如僵柔劲，僵柔劲不如松沉劲，松沉劲不如轻灵劲，轻灵劲不如虚无劲。

在此，李雅轩将劲力分为五种，即：硬劲，僵柔劲，松沉劲，轻灵劲及虚无劲。硬劲就是常人所用之劲，僵柔劲乃练过太极一段时间后，人体各部位僵柔不一的局部发力，发力时接触点有硬力感的劲力。松沉劲是整劲，劲由脚底起，瞬间达接触点。轻灵劲为带有内劲之整劲，接触点感觉较轻。虚无劲是接触点几乎无感觉，所谓飓风刮至，百草据倒。

演武只为输赢，是何种劲没人注意。但杨健侯不这么认为，劲要发的巧妙，方为上乘，杨建候在助其父教拳时，已注意禁止硬力的使用，杨建候教人们发整劲，学轻灵劲。至此，杨家拳已有了自己的风格，杨建候在其执掌杨门帅印之后，将拳架也进行变革，在杨建候所定的中架子里，大量的川子步取代了原来的大杆子步，这样一来，杨氏拳彻底跟陈氏架分了家。

杨健侯的轻灵劲极具魅力，如果你能熟练的玩轻灵劲，打死你也不会去练别的拳，但这种东西需要较强的内劲，否则玩不好也玩不出来，杨门吴门有多少人花了毕生的精力，所追求的不过是此劲而已。至今，杨门吴门亦有人能玩此劲，但比杨健侯当年之发劲相去甚远已。杨健侯不是玩，而是用。

其实能发太极整劲已相当不易，更不用谈轻灵劲。我们看到的太极推手比赛中使用的全是硬力和僵柔劲，全不见太极整劲。

物理分析

在进化的过程中，人类由四肢爬行变为两腿直立行走，脊椎变形，两胯关节被压死，在人的大脑越来越聪明时，四肢与身体的整体性功能退化，（好像值得），练太极拳就是要改变这种状况，把尾闾摆正，将两胯松开，松两胯关节最好的方法就是盘架子和走矮步，所谓虚实分清也是分在两胯关节。

松开的感觉好像是往生锈的轴承里滴油，是一点一点松开的，当你打拳时能自动观注到两胯时，说明两胯开始松了，从开始松到完全松开可能需要几个月或几年，最好常看松胯松的好的人打拳，全身关节松开是以后的事，开始练拳时，松两胯最重要，松开两胯，摆正尾闾，就要松踝关节，否则两踝处筋肉会肿痛起来，跨松了踝松了，就可以身化身发了，身体发劲听起来太高深了，其实应该比手发劲容易，整劲是由脚而腿，至腰身而臂膀再经腕部由手到接触点。

初练太极，即便腰胯松了，内劲经肩过腕也所剩无几，腕关节的松尤为重要但往往为人们所忽视。因内劲不能到手，所以人们推手不过是用硬力或僵柔劲。因此，最初能发出的松沉劲如不是身也不会是手，而是大臂或小臂。可惜从没有人提到这一点。

我第一次发整劲是在和美国人约翰推手时，他用左手按我右臂，我右臂上扬将其打出，其劲整而快，不同以往。后来小臂也可发出整劲。

郑曼清说，太极有手不用手，其实能用手是最难的，唯高手才能用手，郑曼清自云，朋履挤按，得一履，但郑曼清是用肘履，郑氏所传四正手中，履也是用肘。太极有手不用手，郑曼清是讲发劲的顺序，太极最后才用手。

神沾圣手

唯杨建候为神沾圣手，只要被摸着，你就跑不了，一轻二整，三块四灵。何谓一轻二整？我们推车或推墙时，都会用全身之力，但你如果你沾着吐沫捅破窗户纸时也能用全身整力，就是一轻二整了。杨建候就能。杨建候认为轻灵最重要，真能轻灵，也就用不着唯手先着力。杨建候把武禹襄的《打手要言》的最后一断，稍加改正，就便成了，一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。

关于杨建候，写得比较详细的还是陈龙骧的《杨氏太极拳法》，现摘如下：

简介

杨鉴，字健侯，号镜湖，人呼为三先生，晚年时人呼为老先生，生于道光二十二年（1839年）。幼时即从父练功，当时之刻苦情形，一般人皆不能忍受，健侯亦曾欲寻短见，幸被发现，未成悲剧。武功精绝，其拳刚柔并济，实臻化境，刀、剑、枪、杆无一不精，性格温和，不轻易与人较量。从游者尤众，一轻指点，多有成就。

当时他派中有善用刀剑者，与健侯交手，健侯仅以拂尘挫敌，每每一搭手，其人则处于背势，多被擒拿，使人不能近其身。又善用枪杆，任何劲力均可发于杆头，他人枪杆遇人，无不连人带杆同时跌出。当时，西安有名王大力者，号红店客，两手能举五百斤，一日能行三百里，善用大刀，爱好大枪，在陕西名气很大，授徒五百余，闻健侯名，特赴京中见健侯，欲与较技，说：“太极拳则闻名久矣，太极枪尚未见识过，也有如此神异否？”健侯不得已，只好颔笑允之。

二人取枪来到院中，王大力举枪直刺其胸，健侯侧身履之，王扣枪欲按乃落空，王抽枪回来，健侯乘其回势用太极枪中扔枪法掷之，王连人带枪仰面跌出六七步外，王起来后说：“今天才真正了解了先生的神技啊！”乃尽弃以前所学，拜健侯为师。

神人

健侯周身皆能发人，而发劲辄在一笑一哈之间，而且善于发弹，发无不中，三四弹在手中，往往能同时射击三四只飞鸟。尤其神异的是，能止燕雀于掌中，不能飞去。这是因为鸟类在将飞之前，两足必先下沉，沉后得势，方可耸身上飞。健侯能听其两爪下沉之劲，随之往下松化，则燕雀无力可借，所以不能上飞，由此可知健侯太极听劲与化劲之灵敏奇妙，绝非他人能够望其项背。有一次在北京某戏院看戏，台上武生失手将单刀飞出，健侯挥手返其刀，毫无稍偏，满座惊奇。

健侯为清朝神武营教练，时年已七十余岁。一天从外归来，有莽汉持棍出其不意，从后面偷袭，健侯忽转身以手接棍略为一送，莽汉已跌出（约3．3米）丈余。健侯于民国六年（1917年）无病而逝。在临终前数小时，得一梦兆，即知将死，呼家人及门徒至前，一一叮嘱，届时沐浴更衣，含笑而终。

评价

杨健侯对太极拳的发展所起的作用是巨大的，杨澄甫的八十五式大架，是在杨健侯的架子上稍变而成，定步推手，四正手皆是杨健侯所创，杨氏大履，活步四正手亦为扬健侯所定。

相传杨健侯在清王府授传统内功太极拳，现俗称“老六路”，由汪永泉先生传下。

传人资料

杨健侯是职业拳师，传人中有不少高手，但他们大都根据杨健侯的指示拜杨澄甫为师。其中著名者有张钦霖、田兆麟、牛春明等。分别介绍如下：

张钦霖

张钦霖(1887—1969)，河北省邢台县大石头庄人。l906年到北京杨健侯家中佣工，从杨澄甫学>–3太极拳。“民国三年，有湖南名拳师万某至杨师家中指名与杨澄甫相较时张师随侍在侧毅然出而相对甫一接手万之手腕已为张师所挫矣!"'(王延年着《杨家秘传太极拳图解·张师钦霖小传》)。

通过此事，杨健侯认为张钦霖“系可造之材，于深夜即唤之于秘室中，乃以祖传太极拳秘势绝招全部授予”(引文同前书)。

后来，张钦霖“得识金丹派左一峰先生，学习内功，练习吐纳之术，因其能与太极拳贯通运用，自是拳术更精”(引文同前书)。

1925年张钦霖到山西经商。1929年参加国术比赛，轻取山西徒手冠军。胡耀贞、王善文、李云龙、刘志亮、王延年等人先后拜张为师。

1949年王延年远去台湾。自1951年始，在台湾圆山教太极拳，张钦霖的杨派太极拳遂风行台北、台南、高雄等城市，后来又传到英、美等国，是早期在海外普及较为广泛的一支杨派太极拳。王延年又编着《杨家秘传太极拳图解》，l972年10月出版，是一部内功与太极拳相结合的拳书。书中所载张钦霖太极拳分三段，计127式。具体练法和本书亮点，我在《太极拳书目考》中已有详细介绍，见该书151页～l61页，读者可参阅，这里不再多赘。

田兆麟

田兆麟(1891-1959)名绍先(一作少轩)，满族，北京籍。l3岁在旗营当吹鼓手(旧时军中乐队)，后到杨健侯家中佣工，跟杨少侯学太极拳，常遭责打，健侯悯之，遂改由己教，所以田兆麟的拳势是杨健侯的“中架”。1917年，杭州浙江公立工业学校校长许炳堃聘请杨健侯来校教拳，适健侯患病，遂荐田兆麟应聘南下，从此，田兆麟即在杭州、上海等地教授太极拳。田兆麟是最早把太极拳传到南方的拳师，毕生为弘扬太极拳事业而辛勤劳作。

因文化关系，本人没有着作。他早年的学生蔡翼中曾编着《太极拳图解》，l933年由上海吴承记书局出版。书中对田兆麟所授91式杨派太极拳式予以图解，说明练法用法，文字浅显，动作规范，拳照清晰，便于读者学习。

陈炎林编着的《太极拳刀剑杆散手合编》(1949年1月上海国光书局出版)，介绍的拳势是按田兆麟的弟子石焕堂等人的拳照勾描出来的。拳理部分大半源于杨健侯赠予田兆麟的《太极拳谱解》。书中对杨澄甫的“大架子”、杨健侯的“中架子”、杨少侯的“小架子”都有具体说明。

笔者在拙着《太极拳书目考》中对陈炎林编的《太极拳刀剑杆散手合编》、蔡翼中编的《太极拳图解》都有详细评点(见该书128~140页，人民体育出版社2009年12月第一版)，从中可以得知田兆麟所传杨健侯拳势拳法拳理。

牛春明

牛春明(1881~1961)，满族，北京人。幼年因家境贫寒，曾学过园艺和多种手工艺。21岁在国施医院学习骨科。此前曾向杨健侯学过太极拳。l907年经医院介绍，北京消防队聘请牛春明为医士，适逢杨健侯也被消防队聘请为武术教练，牛春明遂得杨健侯进一步的指导，后拜杨澄甫为师，自1914年始，协助杨澄甫教拳达六年之久。

从1925年起，牛春明长期在浙江杭州等地教拳行医，所传拳式为杨澄甫的套路，计81式。因牛春明深得杨健侯、杨澄甫父子亲授，加上本人多年结合医术精心研习，功夫纯正，对杨派太极拳的招式、手法、技法有较深的研究。

牛春明拟写一本杨派太极拳书，但未能如愿，30年后他的女儿牛筱灵在其父遗稿的基础上，予以整理完善，1998年9月出版了《牛春明太极拳》，介绍了牛春明所习杨派太极拳。

此外，受过杨健侯指点的杨澄甫弟子还有王其和等人。

关于汪永泉先生(1904～1987)的情况，杨澄甫的着作中未提及，出版的《永年太极拳志》杨派太极拳系传人中亦没有记载，仅《中国太极拳辞典·汪永泉》条目中有简单介绍：“北京人，满族。7岁随父习武，后学艺于杨健侯，l4岁拜杨澄甫为师，精研杨式太极拳，于推手、养生尤有造诣。着有《杨式太极拳述真》，为太极拳着作中的精品”(见该书366—367页)。

新中国成立后到“文革”前，在北京地区杨派太极拳著名拳师是崔毅士先生(1892～1970)，他的推手技艺为世人称道赞美。

杨健侯最有名的徒弟是许禹生和李景林。

胡星斋

胡星斋（1888–1979），杨露禅先生之子杨健侯先生晚年曾在清朝绿营消防队中任武术教练，教授杨氏太极拳。当时胡星斋先生年约18岁，在绿营消防队当兵，后任军乐队队长，有幸从学于杨健侯先生，达三年之久，同学者有田兆麟、牛春明等数人。因胡星斋先生吃苦好学，人又机敏，颇得健侯先生赏识喜爱被健侯先生召到家中专门教授一年，指点精细，故得杨氏太极拳之精华。后因生活所迫，离京辗转于江苏淮阴等地。

旧社会星斋老人家在上海给资本家保镖，解放后在江苏省清江市开设太极拳坊，徒弟很多。在拜别健侯老师时，健侯先生说：“你和我学了三年，比在外面学十年八年还要强，以你的资质练下去定有成就”。60年代迁到沈阳和平区沙山住，当时摔跤、形意、武式以及其他门派上门挑战者，未见有胜出。后凭着高超的技艺和高尚的人品，成为辽沈地区太极拳的代表人物之一，所传弟子俱成为太极拳的佼佼者，主要的是其子胡学智、戴玄等……（戴玄带艺投师，原是形意门，后又把陈式太极拳带来沈阳，在中山公园传授，开陈氏太极普传沈阳地区之先河）。