《厚黑学》自诞生以来，多次再版重印，畅销数千万册，成为中国文化界一大奇观。20世纪80年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。“厚黑学”的奇妙就在于能教会你在风云变换的人生舞台上掌握先机、抓住制胜要点的智慧。作者视角独特，观点新颖，自成一家，使人不能不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。《厚黑学》就像一面镜子，理所当然地成为了《丑陋的中国人》等一系列抨击落后国民性著作的先河之作。

内容简介

本书以1935年成都《华西日报》社出版的《厚黑丛话》、《社会问题之研究》、1936年成都晨钟书局出版的《中国学术之趋势》为底本，广泛收集李宗吾先生各个时期的作品精心编撰而成，是历年来最详细、最权威的厚黑学版本。

作者简介

李宗吾（1879—1943），四川富顺自流井(今自贡市自流井区)人，幼名世全、世铨。入学后改名世楷，字宗儒，25岁时更名为宗吾。早年加入同盟会，长期从事教育工作，系四川大学教授，历任中学教习、监督（校长）、省视学（督学）等职。中国近现代伟大的思想家、教育家、革命家、畅销小说作家。他为人正直，为官清廉，治学严谨，机智辛辣。1912年以奇书《厚黑学》惊世，并自号“厚黑教主”，被誉为“影响中国20世纪的20位奇才怪杰”之一。

目录

导读名家评点

一、蜀中楚狂人

二、赤诚相见之独尊

三、被忽略的大师

四、狂狷嘲世一教主

五、战天主教

第一部 厚黑学

自序

一、绪论

二、厚黑学

三、厚黑经

四、厚黑传习录

五、结论

附：古文体之《厚黑学》

第二部 我对于圣人之怀疑

自序

我对于圣人之怀疑

第三部 厚黑丛话

自序

致读者诸君

厚黑丛话·卷一

厚黑丛话·卷二

厚黑丛话·卷三

厚黑丛话·卷四

厚黑丛话·卷五

厚黑丛话·卷六

第四部 厚黑原理(心理与力学)

自序

自序二

一、性灵与磁电

二、孟荀言性争点

三、宋儒言性误点

四、告子言性正确

五、心理依力学规律而变化

六、人事变化之轨道

七、世界进化之轨道

八、达尔文学说之修正

九、克鲁泡特金学说之修正

十、我国古哲学说含有力学原理

十一、经济、政治、夕卜交三者应采用合力主义

第五部 社会问题之商榷

自序

一、公私财产之区分

二、人性善恶之研究

三、世界进化之轨道

四、解决社会问题之办法

五、各种学说之调和

第六部 中国学术之趋势

自序

一、老子与诸教之关系

二、宋学与蜀学

三、宋儒之道统

四、中西文化之融合

第七部 厚黑杂谈

一、孔子办学记

二、吊杆校长奇案

三、考试制之商榷

四、和达尔文开玩笑

五、怕老婆哲学

第八部 李宗吾自述

一、迁老自述

二、我的思想统系

三、六十晋一妙文

四、亲仿宗吾答客问

内容简介

《厚黑学全集》以1935年成都《华西日报》社出版的《厚黑丛话》、《社会问题之研究》、1936年成都晨钟书局出版的《中国学术之趋势》为底本，广泛收集李宗吾各个时期的作品精心编撰而成。

内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多研究领域。本书内容宏博，见解深邃，启迪心智，文笔流畅轻松，语言幽默隽永，既让人增长见识，深受教益，又让人从中获得一种非常特殊的阅读快感与审美享受。

《厚黑学》自诞生以来，多次再版重印，畅销数千万册，成为20世纪中国文化界一大奇观！“厚黑学”的奇妙就在于能教会你在风云变换的人生舞台上掌握先机、抓住制胜要点的智慧。本书被入选“20世纪影响中国的100本书”书目。

有人说：“厚黑学”是教人学坏的异端邪说

有人说：“厚黑学”是中国人必读的成功学巨著

有人说：“厚黑学”是针砭社会弊病的良药

这本书并非教人“厚”、“黑”，而是让人懂得如何变通！

有许多人误解厚黑学是一种旁门左道的理论，其实它蕴藏了无限的智慧；说厚黑者软弱，却不知他们的内心坚硬如钢；说厚黑者薄情寡义，却不知他们心中兼爱天下的一面；说厚黑者只配在尔虞我诈的商场上打滚，却不知古今中外多少豪杰，因为厚黑之道而逐鹿天下。

编辑推荐

李宗吾被誉为“影响20世纪中国的20位奇才怪杰”之一。吾将苦研数十载英雄豪杰的成功秘诀发现出来。

李宗吾的黑厚学，听说现在还很畅销，台湾、香港、大陆，很多人都喜欢看。……李宗吾是四川人，自称厚黑教主。所谓厚黑，脸厚心黑也。我同李宗吾还有一段因缘，在我的印象里，李宗吾一点也不厚黑，可以说还很厚道。——南怀瑾

世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑人》不会误人。知已而又知彼，既知病情，又知药方。西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。……李先生之《厚黑人》有益于世道人心，岂浅鲜哉！读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！——林语堂

李宗吾先生结论曰，他把这些人的故事，反复研究，才将千古不传的成功秘诀发现出来。一部二十四史，必须持此观点，才读得通，这种学问，原则上很简单，运用起来却很神秘，小用小效，大用大效。——柏杨

圣哲们为我们界定了善恶是非的意义，盼望人间有规范约束。实际的情形，人类还是不脱自私自利的兽性，大多数人不会掩饰，遂以愚陋卑鄙见之于言行，倒也不脱原形。与此等人相处，一见即有戒心，是以此等人，正如路旁的污泥，避之则吉，不成大患；另有一些人，貌忠信而居心险恶，则是道路上的陷坑，防不胜防。李宗吾所谓“厚黑”之人，即是此辈。——许悼云