成人是指成年的人，即是已经完全发育成熟的人，与儿童相对。在大部份国家，成人的定义是年满18岁或以上的人，因此，一旦当地居民达至18岁，就可以享有各种相应的权利。

先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示行冠（笄）礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子（女儿）、合格的弟弟（妹妹）、合格的公民（对于过去，即合格的臣下）、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。《周礼》及古代习惯，都是十五岁左右行笄礼，最迟二十岁。考虑到时代发展、笄礼意义的调整，女孩子和男孩子一样要读书，完成学业。所以，这个时间放在高中毕业18岁为宜。

基本简介

“成人”在现代有二种意思。其一是一个小孩长大成人，就是年龄上的成人；

其二是在父母心中孩子有能力独自生活甚至可以养父母了，这是生理上的成人。

1.[perfect man]德才兼备的人。犹完人。 　　

《论语·宪问》：“ 子路问成人，子曰：‘若 臧武仲之知， 公绰 之不欲， 卞庄子之勇， 冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。’” 

（1）“臧武仲之知”，《春秋.左氏传.鲁襄公二十三年》：齐侯（齐庄公）将为臧纥田，齐侯吊诸其室（吊，慰问），臧孙闻之见，齐侯与之言伐晋(晋，晋平公。齐侯自道伐晋之功），对曰：多则多矣，抑君似鼠。夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱，而後作焉（作起兵也）。宁将事之？非鼠如何？乃弗与田（唐孔颖达疏云：臧孙知齐侯将败，不欲受其邑，故以比鼠，欲使怒而止）。仲尼曰：知（音智）之难也，有臧武仲之知（谓能避齐祸），而不容於鲁国，抑有由也。作不顺而施不恕也（服虔云：不顺，谓阿季氏，废长立少也；不恕，谓恶孟氏，立庶也），夏书曰：念兹在兹（杜预注云：逸书也，念此事，在此身，言行事当常念如在己身也）。

（2）“卞庄子之勇”，《韩诗外传》：卞庄子好勇，母无恙时，三战而三北，交游非之，国君辱之。卞庄子受命，颜色不变。及母死三年（三年丧，二十五月毕），鲁兴师，卞庄子请从，至，见於将军曰：前犹与母处，是以战而北也辱吾身。今母没矣，请塞责。遂走敌而鬬，获甲首而献之，请以此塞一北。又获甲首而献之，请以此塞再北，将军止之曰：足。不止，又获甲首而献之，曰：请以此塞三北。将军止之曰：足，请为兄弟。卞庄子曰：夫北，以养母也。今母殁矣，吾责塞矣。吾闻之：节士不以辱生。遂奔敌，杀七十人而死。君子闻之曰：三北已塞责，又灭世断宗，士节小具矣，而於孝未终也，诗曰：靡不有初，鲜克有终（大雅.荡）。

（3）“冉求之艺”，参见《春秋左传鲁哀公十一年》。

①唐 元稹《崔适翊麾校尉守左千牛备身制》：“尔等阀阅甚崇，教诲斯至，事我犹事父，畏法犹畏师。勿惰勿佻，以期无诲，斯可与成人并行於朝廷矣。”

②宋 陈亮《甲辰秋答朱元晦秘书》：“故 亮 以为学者，学为成人，而儒者亦一门户中之大者耳。”亦谓成为完人。

③明 李贽《答周西岩书》：“且既自谓不能成佛矣，亦可自谓此生不能成人乎？”

2、[adult] 达到完全发育(尤其是在身材、体力或智力方面)的人，成年。

①《仪礼·丧服》：“未嫁者，其成人而未嫁者也。” 郑玄注：“成人，谓年二十已笄醴者也。”

②唐 刘长卿《送姨子弟往南郊》诗：“别时两童稚，及此俱成人。”

③清 周中孚《郑堂札记》卷三：“即媵妾有子，距今八年，亦未成人。”亦指成年人。

④《史记·赵世家》：“今 赵武既立，为成人，复故位。”

3、造就人。

《魏书·儒林传·常爽》：“ 允 曰：‘ 文翁柔胜，先生刚克，立教虽殊，成人一也。’”

4、成器，成材。

①明 施耐庵《水浒》第十七回《花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺》我一力抬举你成人，怎敢做这等不仁忘恩的事！

②《红楼梦》第八一回：“如今论起来，你可也该用功了。你父亲望你成人，恳切的很。”参见“ 成人不自在，自在不成人 ”。

中国礼仪

冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。其实它对我们生命过程的影响力，远远超过当今流行的所谓“成人仪式”。华夏先祖对于冠礼非常重视，所谓“冠者礼之始也”，《仪礼》将其列为开篇第一礼，绝非偶然。

先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示行冠（笄）礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子（女儿）、合格的弟弟（妹妹）、合格的公民（对于过去，即合格的臣下）、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。惟其如此，才可以称得上是合格的社会成员人。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。在继承传统冠礼对青年人负责、仁义、孝廉等正面激励价值的基础上，我们更应积极寻求通过适当方式，在冠（笄）之礼中启发青年人爱国、进步、理性、奋进等应有的精神品格。

笄礼

笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式，在举礼的程序等问题上大体和冠礼相同。但也有许多问题需要另行强调明确。

行礼的意义

笄礼的古义是建立在男尊女卑的基础上的，所以其中有一些明显的时代烙印，笄礼的古义，是女子订婚(许嫁)以后出嫁之前所行的礼。明显将女子的社会责任缩定在狭小的范围内；不过，我们不应该以时代的限制为由就放弃仪式本身的神圣和象征作用，实际上，完全可以在此基础上赋予时代的新意。我们会发现，笄礼的象征意义和冠礼一样重大，同样是对人生责任、社会角色的提醒——当然，这个社会责任的内涵是根据时代的进步调整了的。女子需要独立、自强，不过女子的自强不需要以男人强大的方式来湮灭自己的柔美。关于这二者之间的矛盾，我们其实已经走了误区，女子要“平等”，举手投足间向男人看齐，没有了优雅，多了几分粗鲁……所以，在女孩子成长的过程中教她如何正确认识美丽和自强的关系，是一种很有意义的事。我们必须承认，笄礼的行礼方式带有女性特有的柔美：一头长发，一根发笄，细心梳成一个秀美的发髻，郑重簪上发笄这一过程体现了女性的柔美，暗示了女子将以与男子不同的方式支撑起我们这个世界。

行礼年龄

《周礼》及古代习惯，都是十五岁左右行笄礼，最迟二十岁。考虑到时代发展、笄礼意义的调整，女孩子和男孩子一样要读书，完成学业。所以，这个时间放在高中毕业18岁为宜。

行礼日期

关于这个日期，前面冠礼部分已经详述，故不加追述，只追加一个日子：农历三月三-女儿节（上巳节）。这是发源于两千多年前的华夏节日，但只在日本、韩国流传。目前，“女儿节”已经是日本五大重要节日之一了。所以，建议在这一天进行笄礼，不仅是传统礼仪的事，同时对民族节日复兴也有重要的意义。

注意问题

笄礼的仪节及用服，文献缺乏记载。但综合各种资料来看，整个行礼程序,笄礼与冠礼基本相同，只在几处细微方面略有差异。

1.宾、有司、赞者等参礼者宜由女性担任。行礼地点宜于堂室。

2.加笄：古礼女子笄礼同男子冠礼一样，也有三加、二加等。冠笄盛于盘中，上面蒙以帕，由有司执之。男子三加分别是巾、帽、幞头，女子也有纷繁的钗冠。条件许可下，可分别加笄、簪、凤冠。考虑到现今的实际情况，简化举礼时只一加即可——即由正宾郑重地为女子梳头，加笄。发簪、发钗这些东西在今天依然很流行，所以比起男子的首，要容易得多。笄礼用服，文献几无记录，所以，下面的关于笄礼的仪程，我基本上是参考男子冠礼来的。

3.关于头发长短：有许多女孩子习惯留短发的，这和仪式的方式直接冲突，不能不说是一个问题。关于这个我们还没有特别好的建议，想听听大家的看法。

日本礼仪

在日本年节后，另一个颇值得玩味的节日是「成人节」。

成人节是日本在一年中重要的节日之一。在每年的一月十五日，政府机关会发给年满二十岁的男女一张证书，表示他们从今天开始已成为成年人，以后必须独立生活、担负起社会责任和义务。日本相当重视成人节，因此在这一天，都会举行祝贺仪式。以前，祝贺仪式大都在家里举办，但现在，不少人的成人礼是在公司、学校或公共机关渡过的。在这一天，这些年满二十岁的人的父母、同事、主管、同学、亲戚及朋友，都要向他们表示祝贺、并赠送礼品，而当事人也要表达感谢之意及发表未来的计划及理想。