氓，有两义：一是汉语词语，在古代多读作méng，在现代多读作máng；二是《诗经·卫风》篇名，叙述了一个女子从恋爱、结婚到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。

现代释义

基本释义

氓méng（ㄇㄥˊ）

古代称民（特指外来的）：氓隶（充当隶役的平民）。群氓。

氓máng（ㄇㄤˊ）

〔流氓〕见“流”。

详细释义

氓máng

〈名〉

(1)——“流氓”(liúmáng)：原指无业游民，后来指品质恶劣、不务正业、为非作歹的人。

(2)另见méng

氓méng

〈名〉

(1)(会意。从民，亡声。“亡”亦有表意作用，指自彼来此之民。本义：外来的百姓)

(2)同本义[nonnative]

氓，民也。——《说文》。按，自彼来此之民曰氓。

而不忧民氓。——《战国策·秦策》

以宽民氓。——《淮南子·脩务》

远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。——《孟子》

(3)古代称百姓[thecommonpeople]

氓之蚩蚩，抱布贸丝。——《诗·卫风》

氓家无积而衣服修。——《管子·八观》。注：“谓民家”

(4)又如：群氓(统治阶级对百姓的蔑称)；氓黎(民众，百姓)；氓家(民家)；氓庶(百姓)；氓萌(民众)；氓智(人民的聪明才智)；氓俗(民俗)

(5)野民，周朝指居住在鄙野地区从事农业生产的奴隶[rustic]

奸巧边萌(氓)。——《史记·三王世家》

(6)又如：氓隶(犹贱民，旧时对劳动人民的贬称)

(7)通“泯”。灭，尽[eliminate]

庄王之氓社稷也。——《韩非子·有度》

(8)另见máng

古籍释义

康熙字典

氓【辰集下】【氏部】康熙筆画：8画，部外筆画：4画。

《唐韻》武庚切《正韻》眉庚切，音盲。《說文》民也。《詩·衞風》氓之蚩蚩，抱布貿絲。《石經註疏》作甿。甿與氓通。《周禮·地官·遂人》凡治野以下劑致甿，以田里安甿，以樂昏擾甿，以土宜敎甿稼穡，以興耡利甿，以時器勸甿，以彊予任甿。《鄭註》變民言甿，異外內也。甿猶懵。懵，無知貌也。

又《旅師》凡新甿之治，皆聽之，使無征役。《註》新甿，謂新徙來者也。○按此則氓本同甿，《長箋》以氓爲民，爲民田，分爲二，非是。

又《集韻》謨耕切《韻會》謨盲切，音萌。義同。

又通作萌。《前漢·劉向傳》民萌何以戒勉。《註》萌，與甿同。

又《楊愼·經說》氓从亡从民。流亡之民也。引《周禮》新甿之治，註：新徙來者。○按氓與民音別義同。从亡者，言民易散難聚，非專屬新徙之民而言。《周禮》註：新徙來者，釋新義，非釋甿義。遂人之安氓、敎氓，氓猶民也，非皆他國新徙之民謂之氓也。《孟子》受廛爲氓，猶受廛爲民，天下之民皆願爲氓，猶皆願爲民也。楊說迂泥。

说文解字

氓【卷十二】【民部】

民也。从民亡聲，讀若盲。武庚切文二重一。

说文解字注

（氓）民也。詩。氓之蚩蚩。傳曰。氓、民也。方言亦曰。氓、民也。孟子。則天下之民皆悅而願爲之氓矣。趙注。氓者、謂其民也。按此則氓與民小別。葢自他歸往之民則謂之氓。故字从民亡。从民。亡聲。讀若盲。武庚切。古音在十部。