药师琉璃光王佛，梵文Bhaisajya guru vaidūrya prabhārāja，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛是大医王佛，其净土是琉璃光土，很微妙而庄严。

基本简介

在药师如来本愿功德经中，有一段记载：“佛告曼殊师利，此去东方，过十殑伽沙佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来，原行菩萨道，发十二大愿，令诸有情，皆得所求。”

药师琉璃光王佛的第七大愿：”除一切众生众病，令身心安乐，证得无上菩提。“由于有这个大愿，所以药师佛能治种种疾病。

药师佛的形象甚多，在药师念诵仪轨经内：”如来左手执药器，名无价珠，右手结宝印，身披袈裟，结跏趺坐，安坐于莲华台上。“我在国内，所看到的雕像，有持“无价珠”者，有持“五色宝塔”者，有持“药胡芦”者。

药师佛最大的法，是“七佛药师五坛修法”，是台密的四个佛法之一。

佛经形象

药师佛，据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。

药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。

又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。

其他

药师七佛

指:东方光胜佛土，善称名吉祥王如来；妙宝佛土，宝月智严光音自在王如来；圆满香稷佛土，金色宝光妙行成就如来；无忧佛土，无忧最胜吉祥如来；法幢佛土，法海雷音如来；善住宝海佛土，法海胜慧游戏神通如来；净琉璃佛土，药师琉璃光如来，共称为药师七佛，蓝琉璃光为法身(Dharmakāya)像。

八大菩萨分别是：文殊菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、宝檀华菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨、药上菩萨，

十二神将，名称如次：（1）宫毗罗，（2）伐折罗，（3）迷企罗，（4）安底罗，（5）頞你罗，（6）珊底罗，（7）因达罗，（8）波夷罗，（9）摩虎罗，（10）真达罗，（11）招杜罗，（12）毗羯罗。依中、日佛典所载，这十二神将在昼夜十二时辰、及四季十二月份里，轮流率领眷属守护众生。

东方三圣

也称药师三尊，是药师佛与日光菩萨和月光菩萨的合称。

五浊恶世

是:“劫浊”、“见浊”、“烦恼浊”、“众生浊”与“命浊”共五种末法时代的现象。“劫浊”指末法中天灾人祸频生，仿佛大自然之定律变得大乱似的；“见浊”指在末法中，与正法相违矛盾之邪见充斥世间；“烦恼浊”是指末法中之众生贪嗔痴极重而增长；“众生浊”是指末法中之众生不信因果善恶、不忠不孝等普遍现象；“命浊”是说末法期中众生横死、短命、夭寿之现象多见，这是因为众生之不善共业所致。