普贤菩萨的法像一般为戴五佛冠金色身，右手持剑左手结施愿印，半跏趺坐于六牙白象之上，普贤菩萨，梵名Samantabhadra，或Vis/vabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。普贤为十大愿的愿王，十大愿王又称为普贤愿海，代表一切菩萨的行愿，所以菩萨发心修行，又称为入普贤愿海。

关于普贤

我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”。象自然象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。

介绍

普贤为十大愿的愿王，故与菩提心相配，并被视为与金刚萨埵同体，也列于金胎两部曼荼罗中。

普贤菩萨，梵语是三满多跋捺啰，而菩萨所发的十大愿许多人都非常熟悉，也就是普贤菩萨所发的微妙上愿，《十大愿王》出自《普贤行愿品》，诵持的居士非常多，每天在早课上都会念到的，普贤菩萨在久远劫前就已经成佛了，因为愿力缘故，所以现菩萨身，在很多经典上都说普贤菩萨是千佛之师，是一切众生忏悔主。

一切修行都离不开愿，《华严经》中云：不发大愿魔所摄持，不化众生魔所摄持，舍菩萨行魔所摄持。永明延寿大师说过：发大愿者万行之因，能长慈悲，不断佛种，成道利生皆因宏誓。是以有行无愿其行必孤，有愿无行其愿必虚，行愿相从自他兼利。从上面大师所说的来看，便知道发愿和行持的重要性，修持十大愿王便可以具足一切行愿，成就无上圆满正等正觉。

峨眉道场

四川峨眉山是普贤菩萨的道场，为中国佛教四大名山之一。因山势逶迤，“如螓首蛾眉，细而长，美而艳”故名。山脉峰峦起伏，重岩叠翠，气势磅礴，雄秀幽奇，素有“峨眉天下秀”之美称。主峰万佛顶海拔3099米。主要庙宇及景区有报国寺、万年寺、伏虎寺、仙峰寺、清音阁、洪椿坪、洗象池、峨眉金顶等十余处。

原文

一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。

出处

大方广佛华严经普贤菩萨行愿品卷第四十

入不思议解脱境界普贤行愿品

唐罽宾三藏般若奉诏译

尔时普贤菩萨摩诃萨。称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子。如来功德。假使十方一切诸佛经不可说不可说佛刹极微尘数劫。相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门。应修十种广大行愿。何等为十。一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。

功德

若是有善男子、善女人，把十方无量无边，像极细极细的微尘那样多的粉末、那么多数不尽的佛刹，在如此之多的世界里，都装满了上等的宝贝，以及诸多的人天最善最妙的安乐，去布施那无所不在的一切世界里的一切众生，供养那无所不在的一切世界里的诸位佛菩萨，经过那佛所在的地方的极微尘数的时劫，连接不断的话，这样所得到的功德，当然是很大的。

若是再有人，一听到这大愿，一经过耳根即产生净信，这样的功德，与那上面所说的布施众生，供养诸佛的功德，相比较起来，前功德比后功德百分不及一分，千分不及一分，那怕大到优波尼沙陀分，也不及一分。

或是再有人，用他极深切的信心，把这十种大愿，心领读诵，那怕是只写一个四句的偈，就可以迅速灭除犯了五无间地狱重罪所遭受的业报。

所有这个世界上各种身心的病痛，种种的苦恼，以至如同极微尘数之多的佛刹，这一切作恶的业报，都可以完全消灭干净。所有的一切魔军、夜叉、罗刹、鸠盘荼、毗舍?、部多，像这些等等吃人血、吃人肉的诸多凶恶鬼神们，都全部远远地离开，甚至有时会发出善心来亲近守护。

因为这个缘故，若有人诵这十大愿，不论他走到什么世界、什么地方，一定没有任何阻隔妨碍，譬如空中的月，透出在云翳的外边；并且诸佛菩萨，还要称赞他，一切天上的诸佛、世间的人，都应该礼敬他；一切的众生，都应该来供养他。

这个读诵十大愿的善男子，他得了这个人身，修学圆满了普贤十大愿的所有功德，不久就可以像普贤菩萨一样，很迅速地成就一个微妙奇巧的色身，具有了三十二种大丈夫的美好相貌。若生在人天道上，出生所在之处，也常常是在贵族人家里。

能够破坏所有一切的恶道恶趣，能够远远地离开一切的恶友，能够制伏一切的外道，不让他妨害修正道的人。能够解脱一切的烦恼，就像狮子威伏群兽一样。应该享受一切众生的供养。

又再有人临到命终的时候，在最后的刹那间，一切的诸根全都散坏了，一切的亲属全都舍弃离开，一切的威势全都退失消尽。那些宰相大臣、宫城内外、象马车辆、珍宝库藏，像这一切的东西都不会再跟随而去。只有这十大愿，一点也不相离，无论在任何时候，引导著他前行，于一刹那之间，就即刻得到往生极乐世界的果报。

到了极乐世界后，就能即刻见到阿弥陀佛、以及文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒佛等。这些诸多菩萨的颜色相貌，都是很端正庄严的，功德也都是完全圆满的，大家都环绕在他们周围。这个人自己看见从莲花里头化生出来，承蒙佛亲自为他授记。

得了佛的授记后，经过了无数百千万亿那由他的时劫，普遍于十方不可说不可说那么多的世界里，用他智慧的力量，随顺了众生的心念，众生喜欢得到怎样的利益，就给众生怎样的利益。

没有多久的时间，就可坐到菩提道场里头去，降伏一切的魔军，就成佛了。成佛以后，就要转妙法论，能够令佛刹极微尘数的世界里的一切众生，发出菩提心，各各随他们善根的深浅厚薄，性质的温暴智愚，教化他们，使得他们都修学成功，一直要教化到未来的时劫海里，普遍地使得一切众生都得到利益。

善男子，那些诸众生若是听了，并相信了这十大愿，也领受记住了；并且广大地为人们宣说演讲，这样的功德，只有佛知道，除了佛，就没有人能够知道了。因为这缘故，你们听到这十大愿，不要有丝毫的疑惑，而应当真实地领受，并且领受了就要能够读；能够读，就要能够背诵；能够背诵，就要能够记住不忘；乃至于书写出来，到各地方广大地宣讲演说。

这诸多的人等，在一念之中，就能够把十大愿所讲的种种行愿，圆满地成就。所获的福德无量无边。能够在烦恼的大苦海里头，把受苦的众生，一个一个都救拔出来，使他们远远地离开这个大苦海，都能够往生到阿弥陀佛的极乐世界里去。