等是一个汉字，读音为děng，具有多重含义。同时也有很多流行歌曲以此为名。等韵学研究的对象，通常二名不分。它是以音节表为主要方式对汉语字音进行分析的一门学科，是汉语音韵学的一个分支。

释义

①品级、次第。头等|同等|三六九等。

②相同；一样。相等|等价|等腰三角形。

③等候；等待。等车|等机会|我在家里等你。

④表示列举未尽。我们学习数学、语文等课程。

⑤列举后煞尾。北京、上海、广州等三大城市。

更多解释

等 <名>

（会意。从竹，寺声。寺官曹之等平也，寺者，简册杂积之地，寺亦声。本义：整齐的简册）

同本义

等，齐简也。――《说文》

等级；辈分

士阶三等。――《吕氏春秋·召类》

皆陛下故等夷。――《史记·留侯世家》。索隐：“言等辈也。”

同名同食曰同等。――《大戴礼记·少间》

请自贬三等。――《三国志·诸葛亮传》

又如：优等；等例（等级差别，地位高低的差别）；等子（宋代的御林军；标本，样本）；等分（等级名分）；等外品（质量差，不列入等级的产品）；等列（等级品位）；等别（等级）

“等”作虚词用：

等——《说文》：“等，齐简也，从竹寺，会意。”按：寺为简册杂积之地。《广雅·释诂》曰：“等，齐也。”原为实词中的动词。而等级则为名词。由于“等”本音，为都在反，又转音丁儿反，有何等或何物之义，唐代时的如今江浙地区人，都称“齐等”为丁儿反，应瑗诗有“用等称才学，往往见叹誉”之句，意谓用何才学，而被赞誉当官。（颜师古《匡谬正俗》卷

六）《后汉书·祢衡传》：“死公!云等道?”注：“等道犹今言何勿语也。”可见等有“何”义，可作虚词。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第450页，广西师范大学出版社,2004年7月第1版）

台阶

【等】称量轻重也。例句：1、[孟子]等百世之王。2、[史记夏本纪]等之未有贤于鲧者。又，《警世通言》第二十二卷《宋小官团圆破毡笠》句：“便取出银子，刚刚一块，讨等来一称，叫声惭愧。”可知又为“称量轻重的工具”，即秤或天平，或笼统称谓。居牖客查不出，就教于大方之家。～～

等韵学研究的对象，通常二名不分。它是以音节表为主要方式对汉语字音进行分析的一门学科，是汉语音韵学的一个分支。

起源

《康熙字典》

《康熙字典》前头载的《明显四声等韵图》的说明说：“夫等韵者、梵语悉昙。”这就是说：等韵是比照梵文的悉昙章仿造的。

悉昙是印度小孩子刚识字用的拼音表，唐代和尚义净《南海寄归内法传》说：“六岁童子学之六月方了。”（《大正藏》2125号 228页，以下引《大正藏》，只注号和页码）梵文一共有14个元音：a、╣、i、ī、 u、 ū、╱、捤、奞、拃、e、ai、o、au。此外还有两个书写的附加号："大空点"╮（anusv╣ra），表示前头元音鼻化；“涅盘点”╪（visarga）,表示前头的元音末尾上声带停止颤动。如果连这两个（用a╮、a╪作代表）也算上，就可以把元音数成16个。

唐代和尚智广以下多数人认为从╱起以下4个字平常少用（第 4个根本不用），就把元音数成12个。梵文的辅音一共有 k、kh、g、gh、凛；c、ch、j、jh、?；▆、▆h、╨、╨h、╯；t、th、d、dh、n；p、ph、b、bh、m；y 、r、l、v、▂、▄、s、h33个。拿一个一个的元音来轮流跟33个辅音拼，比方ka、k╣、ki、kī…… kha……ɡ a……ɡha……凛a……；ca……cha……；▆a……▆ha……；ta……tha……；pa……pha……；ya……ra……la……va……▂a……▄a……sa……ha……。

一共33×12=396个不同的音节，这就是第一章。第二章往下，第一个辅音（前）后头就有别的辅（介）音了。第二章是kya……khya……ɡya……ɡhya……凛ya……，cya……chya……。第三章是 kra……khra……ɡra……ɡhra……凛ra……；cra……chra……。轮流拼，就叫“转”（parivarta）。这个梵文字也等于“章”（见内外转）,在佛经里叫“品”。

汉

从东汉起开始学佛翻经。可是绝大多数是显教经。学这个，不用懂梵文。除了《大般涅盘经·文字品》那类的零星几处接触到梵文以外，人们并不理会悉昙。

唐

到初唐，掺杂着巫术的密教大规模流入中国。译这种经，需要对译大段的咒语（真言），人们才开始学悉昙，并且斟酌用什么字对梵文某个音才妥当。日本释安然（841～?）《悉昙藏》五说：“上代翻译，梵汉不定。真言对注，梵唐粗定。”（2702号 418页）可以证明。日本1984年3月新刊《六地藏寺善本丛刊，别卷》318页有《真言宗教时义问答》正是安然的另一部作品，可以说明密教跟悉昙学的关系有多么密切。

学悉昙久了，就仿造出唐音表来了，这就是等韵图。现存最早的韵图是《韵镜》，是宋代流到日本清末又从日本传回来的。可是《别卷》 316页著录《韵镜字相传口授目录·指微韵镜序闻书》一册，编者引“相传口授”原文说：“悉昙末师有误其故。”可见日本和尚还认为《韵镜》就是悉昙学。

比照悉昙造韵图并不完全是亦步亦趋。梵文元音14个，汉语韵有206个。字母（开头辅音）相传是36个。用206×36作一章根本办不到。只好用一韵或是几个相似的韵作一个图，用声母轮转。全书用206韵（分成若干组）轮转。几个韵概括成一个单位就叫"摄"。摄（parigraha）是佛书里表示“概括”的词，比方《因明入正理论》就说：“如是总摄诸论要义。”（1629号10页）206分为平、上、去、入4部分，得数在60上下，再概括成12或是16摄就不难了（最早的等韵图只概括成40左右个"图"。《韵镜·调韵指微》叫“四十三转”，还没有“摄”这个术语。《明显四声等韵图》直接叫“章”）。

图式

现 在用《韵镜》的《外转第二十三开》图举例说明。“开”表示没有 u类介音，“合”表示有。后代音韵学家合起来叫"呼"。这个字原来只不过当现代话"发音"或者“念”讲，后来“呼”也变成术语，成了"开口呼"和“合口呼”的总名称。整个图横着有6大格，竖着有5大格。顶上的6个大格是作图的人用来说明开头辅音（字母）的性质的。从右往左第 1格里是“唇音”，第2格是“舌音”，第3格是“牙音”，第4格是“齿音”，第5格是“喉音”，这5组总名“五音”。《通志·七音略》用宫、商、角、徵、羽，是借用音乐术语（C、D、E、G、А）,没什么道理。第6格是“舌齿音”，包括“半舌音”、“半齿音”。

《韵镜》卷首的《调韵指微》说：“若来字则先舌后齿，谓之舌齿；日字则先齿后舌，谓之齿舌。”《七音略》叫“半徵、半商”。唇、舌、牙、齿、喉、半舌、半齿总名叫“七音”。一共得36字母，排列为23竖行。在《调韵指微》后头有一张《三十六字母》表：　帮滂并明端透定泥见溪群疑精清从心邪影晓匣喻来日　非敷奉微知彻澄娘　照穿床审禅这里“唇音”有两组。一组叫“唇音重”（后来习惯叫“重唇”），包括帮滂并明。据现代人拟测，大概作书的时候发“双唇音”。另一组叫"唇音轻"（后来叫“轻唇”）包括非敷奉微，大概发“唇齿音”。“舌音”也有两组。一组叫“舌头音”，包括端透定泥。

这就是用舌尖在齿背发塞音，另一组叫“舌上音”，包括知彻澄娘，罗常培说就是用舌尖在齿龈后发音。“齿音”也有两组，一组叫“齿头音”包括精清从心邪，这就是舌尖在齿背发塞擦音和擦音。另一组叫正齿音，包括照穿床审禅，大概用舌叶（或舌尖）在齿龈或齿龈后发音。“牙音”包括见溪群疑，是舌根塞音和同部位鼻音。"喉音"包括影晓匣喻，是舌根擦音、喉塞音和半元音。"半舌音"指来母，是边音。半齿音指日母，一般认为是舌面前鼻音加擦音。梵文的“摩多”m╣ta或m╣t╱k╣原来当母亲讲，以后用来指14个元音再加大空、涅盘两个点，大致就是母音。再用来称开头辅音是借用，因为梵文偶然也用m╣ta泛指一切字母表。

等

顶上的每一个大格里在“唇音”、“牙音”等总名下还有“清”、“次清”、“浊”、“清浊”各种注释。“清”和“浊”从先秦就用作音乐的术语。《韩非子·十过》就提到过“清商”、“清角”等等乐曲。孔颖达《礼记·乐记·正义》说：“黄钟至仲吕为浊，长者浊也。蕤宾至应钟为清，短者清也。”长短是指律管说的。管子长，音就低；管子短，音就高；这是管乐器的规律。因为辅音，特别是塞辅音的声带颤动一般地说是低频的，那么梵文的n╣da╪、gho▄a╪译成“浊”是最自然的。▂v╣sa╪、agho▄a╪ 自然要译成“清”。辅音影响字调。全国大多数分清（阴）浊（阳）平的方言，绝大多数都是清高浊低。广州方音是最典型的。

它的四声分裂后每一种都是清高浊低。日本释明觉《悉昙要诀》一说：“初低终昂之音可为上声之重。”（2706号507页）说明唐代输入日本的音浊上声是开头低的。日本释了尊《悉昙轮略图抄》一说：“上声重，初低后昂；上声轻，初后俱昂。”（2709号657页）也可以作证。释安然《悉昙藏》三引义净《南海寄归内法传》说：“右脚等廿五字并下八字，总有卅三字，名‘初章’；皆须上声读之，不可著其字而为平去入也。”（2702号380页）这就是说，念梵文ka……等辅音字母必得用高平调（ud╣tta），不该光执着汉字改念别的调。

从这里看，“清”就是声带不颤动，影响得字调高。梵文比声第1个字叫prathama，第2个叫dvitīya，汉译“次清”，不过是第2个清音的意思。误以为“次”是“较差”，从而给“清”上加“全（清）”等字是望文生训。鼻、边音叫“清浊”是因为分析不精密。

从上文所引释了尊的话来看，他用"轻重"代替“清浊”。裴氏《涅盘文字》（2702号412页）在ka下注“稍轻呼之”、 kha 下注 “稍重声呼之”。可见“轻”指alpapr╣╯a）（小气），“重”指mah╣pr╣╯a（大气）。等韵书里不都遵从这个正确定义，有不少用得不正确。

竖着第 2大格是平声字，第3是上声字；第4是去声字，第 5是入声字。平、上、去、入总名“四声”。每图最左边末一格里的大字是《广韵》或《礼部韵略》的韵目，图里有音没字的就划圈儿。在一个大格里，字排成4个小横行。第1行叫一等，第2行叫二等，第3行叫三等，第4行叫四等。“等韵”这个名字就从这里兴起。“等”代表什么呢？清代江永《音学辨微》说：“音韵有四等。一等洪大、 二等次大，三四皆细，而四尤细。”从这个话看，“等”是说主元音的开口度。

拿《韵镜》外转第二十三开看，尽左边格子里写“寒、删、仙、先”4个韵目，正对着一、二、三、四等。据瑞典高本汉等人拟测，唐代人念一等用姙 【ɑ】元音。念二等用【奃】类元音。念三等用【ε】元音，并且有i类性质的介音。念四等用【e】元音。既然分 4个韵，那主元音肯定不能一样。江永的话可信。不过因为有些开头辅音（字母、纽）只和某一“等”的韵拼，比方非、敷、奉、微一般地说只和三等韵拼，人们就也叫它们“三等纽”。这是术语借用。要是有一些纽，只拼一、四等韵，如精、清等纽，又有些纽，只拼二、三等韵，如照、穿等纽，人们就可以把它们合写在一个大格里了。

由于声母和“等”有固定的配合关系，所以江永又说："辨等之法，须于字母辨之"，就是利用声母逆推韵属于哪一等。有韵图的人可以不必费这个事。

等韵家用术语，并不划一。《韵镜》齐韵列在外转第十三开；是四等韵。“鸡”字“古奚切”，跟一等咍韵“该”字“古哀切”用同一个切上字。内转第五合的支韵"规"字也填在四等，可是"居随切",并不用“古”作切上字。据高本汉等人研究，《切韵》的"古"、“居”不是一类：那么四等就有两种了。陆志韦把齐、先、萧……和一等用相同切上字的叫“纯”四等韵，把支、脂、祭、真、仙、宵、侵、盐等既有三等字又有四等字的韵叫“三、四等合韵”。

把这类三、四等合韵里喉牙唇音既有三等又有四等的叫"重出喉牙唇音"，董同龢叫“重纽”。陆的解释是纯四等没介音，三、四等合韵的三等用I介音，四等用i介音。日本释明觉《悉昙要诀》二说：“ i……玄奘云‘壹’……。”（2706号527 页）唐释慧琳《一切经音义》廿五把╱捤注成“乙上乙去声”（2128号 470页）。这两种材料可能显示唐音重纽三等介音是╱，四等介音是半元音 y。从这儿往下推，他念╱用╱i音，跟印度、欧洲大多数人一样。他的“乙”念【*夿rid】，“一”念【*夿yid】。“乙”是质韵重纽三等字，“一”是重纽四等字。

用法

反切

后代人用等韵，主要是帮助人们从反切推出各个字的当代念法来。

例1

现 在拿《切韵指掌图》作例（图2）。这部书开头有个《二十图总目》 这就等于个索引。它们是：①高、娇（-ao、-iao），②公、弓 （-ong、-iong）,③孤、居 （-u、-ü），④钩、鸠（-ou、-iou）,⑤甘、 兼（-am、-iam）,⑥金（-im），⑦千、犍（-an、ian），⑧官、涓（-uan、-üan）， ⑨根、斤（-en、-in）,⑩昆、君（-un、-ün）,?歌、迦 （-e、-ia），?戈（果）、瓜 （-uo、-ua）,?刚、姜（-ang、-iang），?光（-uang）,?觥、扃（-ong、-iong）,?搄、惊（-eng、-ing）,?该、皆（-ai、-ie） ，?基（-i）,?傀（-uei），?乖（-uai）。

⑤⑥的音只有唱昆曲的人用。这里发音和现代音有些不谐调，是因为成书在宋代。查字的人遇见一个“?”字，注说“古红切”。利用总图，知道“古”在第3图。翻到第3图，查看“古”在上声格第1横行，竖行黑地白字“见”字下头。再利用总图知道-ong在第 2图。翻到第2图，查着“洪”（=红）字在黑地白字“匣”字下头。横着推到"见"字格，就知道“?”字在这里念"公"。本书《检例上》说：“先求上字居何母，次求引韵去横搜。”就说的是这个过程。

等

例2

再比方查着"?"字"许良切"。从第3图知道"许"属“晓”母第 3横行。再利用总图查到第13图，“良”在黑地白字"来"字下头第4横行。从这里横着推到“晓”字格，遇上一个○，再往上错一个格，是“香”字。就知道“?”字该念“香”。《检例上》说：“本眼空时上下取。”再比方查着“秠”字“篇夷切”。查总图知道-ian在第8图，查到那里"篇"本身是在黑地白字的"滂"字下头。从总图查到-i属第18图。查到那里，“移”字在“喻”字底下。横推到“滂”字竖行，一片白圈。

“滂”字行下是“铍”字，就知道“秠”字念“铍”。《检例上》说：“此叶全无前后收。”再比方查着“蜏”字“余救切”。利用总图查着“余”的同音字“舁”在第3图“喻”字下头第4横行。查第 4图知道“救”在“见”字下头。横推到“喻”字下头去声第4 横行，遇上“狖”这个怪字。本身难认，只好从上头的平声推到上声，是“由、酉”，那么这个字念“又”。《检例上》说：“见字偶然又不识，平上去入可寻求。”说的就是查这一类字的办法。

音韵学家利用早期等韵书可以更清楚地认识《切韵》音系，利用晚期等韵书，可以推求作书的人的方音，考定宋以来的音变。

演变

流传久了，语音变了，人们就觉着某些等韵书跟实际语音不合。大势所趋，人们不得不改动。大致说，宋元人是零修碎补，明清人就不免大拆大改，特别利害的是“官话”区的作者。这种作品，与其说是作等韵书，不如说写方音调查报告，到这里，等韵跟悉昙的关系一点儿也没了。

例外

在演变的过程里人们发现《韵书》中有些反切跟等韵的安排并不完全吻合。比方《切韵指掌图》卷首《辨匣喻二字母切字歌》说：“匣阙三四喻中觅，喻亏一二匣中穷。上古《释》（如《经典释文》）《音》（如臣瓒《汉书音义》）多具载，当今《篇》（《玉篇》、《类篇》）《韵》（《广韵》、《集韵》）少相逢。” 就是说的这类现象。

和尚们是很谨慎（保守）的。他们只立些条例说明些例外，但是并不轻易改动。比方《切韵指掌图》有《辨检类隔切例》说：“以‘苻’代‘蒲’，其类‘奉’、‘并’。……以‘无’代‘模’，其类‘微’、‘明’，以‘丁’代‘中’，其类‘知’、‘端’。……‘皮’字《广韵》‘苻羁’切……（‘苻’字是奉字母）下合为类隔：于‘并’字以下取一‘蒲’字，作‘蒲羁切’音皮字明矣。”这类解释例外的文字后来叫“门法”。《四库提要》在《经史正音切韵指南》底下说的“原本末附明释真空《直指玉钥匙》一卷。

验之即真空编《贯珠集》中，……不知何人割裂其文，缀于此书之后，又附若愚《直指法门》一卷，词旨拙涩，与《贯珠》相等，亦无可采……”可以代表后代多数学者的评论。大体贬多褒少。

《广韵》每卷韵目下头注"独用"、“ㄨ同用”字样，说明归并韵是半合法的。如《指掌图》把“支脂之”合成一类，人们没有怨言。“字母”后代变了，有人合并，就招来反对。江永《音学辨微·辨字母》说：“不可增不可减不可移易。”代表正统意见。《康熙字典》前头录的《内含四声音韵图》，字母保持36个，韵只剩两页了。也有大胆删字母的，如《早梅诗》。

词组

等比级数 děngbǐ jíshù

[geometric series] 几何级数,形如a+ar+ar 2 +ar 3 +…之级数

等臂天平 děngbì tiānpíng

[equal-arm balance] 一种简单天平,从天平臂的中间支承点到两端称量盘之间的距离相等

等边三角形 děngbiān sānjiǎoxíng

[equilateral triangle] 三边都相等的三角形

等差 děngchā

（1） [gradation of difference]∶等级差别

（2） [equal difference]∶差数相等

等差级数 děngchā jíshù

[arithmetic series] 算术级数,形式如a+（a+d）+（a+2d）+（a+3d）+…

等次 děngcì

[hierarchy] 等级高低

产品按质量分等次

等衰 děngcuī

[hierarchy] 等次

等待 děngdài

[wait；await] 不行动,直到所期望的人或事出现

等待一个有利的机会

等到 děngdào

[when] 表示时间的连词

等到那时间,我该大学毕业了

等等 děngděng

（1） [and so on]∶表示列举未尽

长篇小说、剧本、短篇小说、旅行记录片,等等

[of such a size；so big]亦作等的。偌大

你不知我这北京有个 卢员外,等地财主。——《水浒传》

等而下之 děng’érxiàzhī

[lower down] 由这一等再往下,指比某一事物更差

且分布诸库,以罔民利。等而下之,要皆有足食之道。——宋· 刘昌诗《芦浦笔记》

等分 děngfēn

[equally divide] 等量划分

等份,等份儿 děngfèn,děngfènr

[an equally divided part of sth.] 划分出来的在数量上相同的份儿

等高线 děnggāoxiàn

[contour line] 地面上高程相等各点想象的连线——亦指地图或航图上所代表的相应线

等号 děnghào

[equal-sign] 表示数学上相等或逻辑上等价的符号“=”

等候 děnghòu

[wait；await] 等待

等候命令

等候火车

等级 děngjí

[grade；rank] 按某一标准区分的高下差别

等价 děngjià

[ecuivalence；of equal value] 不同商品的价值或价格相等

等离子体 děnglízǐtǐ

[plasma] 一种电离的气体（如在恒星大气中）,含有等量的正离子和电子,它是良好的导电体并受磁场影响而与普通气体不同

等量 děngliàng

[equal] 相等的量或数

等量减等量,则得数为零

等量齐观 děngliàng-qíguān

[equate；put on a par] 指把不相同的事物用同一标准来衡量,一样对待

他的出版或发议论的“动机”,谁也知道他“不纯洁”,决不至于和大学教授的来等量齐观的。——鲁迅《并非闲话（三）》

等米下锅 děngmǐxiàguō

（1） [await urgently necessary condition] 形容家无存粮,生活穷困。亦比喻只是消极等待条件成熟,而不在工作中积极创造条件

外头也有些体面,家里还过得,就规规矩矩侍候本官升了还能够,不像那些等米下锅的。

[a large number of] 与人的身高或重量相等,形容数量多

等身书

等身金

著作等身

等式 děngshì

[equation] 用等号（=）联结两数、两式或一数与一式所成的式子

等速 děngsù

[uniform velocity] 相同的速度

等同 děngtóng

[equate with] 看作相同

等外 děngwài

（1） [substandard]∶质量不合标准的,不能列入等级的

等外罐头食品

等外品

等闲 děngxián

（1） [（treat） lightly；random；careless]∶轻易；随便

今 年欢笑复明 年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》 [2] 

烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》

卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》

莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》

等闲平地起波澜

等腰 děngyāo

[isosceles] 具有两条等边的

等腰三角形

等腰三角形 děngyāo sānjiǎoxíng

[isosceles triangle] 三边中有两边相等的三角形

等腰梯形 děngyāo tīxíng

[isosceles trapezoid] 两条非平行边相等的梯形

等于 děngyú

[equal to；equivalent to] 一样,没有区别

使每个系数都等于零