墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

词

墨守成规

拼音：mò shǒu chéng guī

解释： 形容思想保守，固守旧规矩不肯改变。也作「墨守成法」。

墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

释义

「墨守」，坚持固守。＃语本《战国策．齐策六》。「成规」，前人制定的规矩办法。语出《三国志．卷四四．蜀书．蒋琬等传》。「墨守成规」指固守旧规不肯改变，形容行事保守。「故步自封」

出处

清•黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固朱尝墨守以为准的也。”

典源1

「墨守」：《战国策．齐策六》

今燕王方寒心独立，大臣不足恃，国弊祸多，民心无所归。今公又以弊聊之民，距全齐之兵，期年不解，是墨翟之守也。

注解

典故或见于《墨子．公输》。

祸：同「祸」。

弊聊之民：疲惫的聊城军民。弊，疲惫。

距全齐之兵：抵抗齐国全部的兵力。

期年：一周年。

墨翟之守：墨翟的善于守城。墨翟，公元前５０１～前４１６，战国时鲁人，提倡兼爱、非攻、节用、薄葬等学说，主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。后世亦称为墨子

。 参考数据

《墨子．公输》

于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之，公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

注解

公输盘：春秋鲁之巧匠。又作公输般、公输班；或称鲁班、鲁般。

牒：小木札。

械：楼橹；古代供守兵眺望敌人之用。

距：通「拒」，抗拒。

械：谓飞梯、橦车、飞石、车弩之具。

圉：通「御」。

典源2

「成规」：《三国志．卷四四．蜀书．蒋琬等传》

评曰：「蒋琬方整有威重，费祎宽济而博爱，咸承诸葛之成规，因循而不革，是以边境无虞，邦家和一，然犹未尽治小之宜，居静之理也。」

注解

蒋琬：公元？～２４６，字公琰，三国蜀汉湘乡人。初随刘备入蜀，后为诸葛亮所重，称其为社稷才。亮卒，代亮执政，官至尚书令，封安阳亭侯。以镇静为治，后诏琬屯军汉中，又命开府，加大司马。卒谥恭。

费祎：公元？～２５３，字文伟，三国蜀汉江夏人。刘备时为太子舍人，刘禅立，为黄门侍郎，迁侍中，后为中护军。魏军攻蜀，祎为元帅。累升为大将军，封成乡侯。后为魏降人郭修所害。卒谥敬。

诸葛：诸葛亮（公元１８１～２３４），字孔明，三国蜀汉琅琊人。避乱荆州，刘备三访其庐乃出。为人足智多谋，忠心耿耿。曾败曹操于赤壁，佐定益州，使蜀与魏、吴成鼎足之势。刘备殁，辅助后主刘禅，封武乡侯。志在攻魏以复中原，乃东和孙权，南平孟获，与魏长期争战，后鞠躬尽瘁，卒于军中，谥号忠武。

无虞：没有忧患、顾虑。

典故说明

「墨守成规」系由「墨守」及「成规」二语组合而成。「墨守」见于《战国策．齐策六》。据载，战国时，燕国派兵攻打齐国，攻下齐国七十几个城池。其中一个叫「聊」的地方，也被燕军占领。此时燕国国内情势混乱，燕将害怕受到牵连，引来杀身之祸，便一直据守在聊城不敢回国。齐国大将田单想要将它收复，但努力一年多都没有成功。当时齐国有一位叫鲁仲连的人，写了一封信，将它绑在箭上射进城中给燕军的将领看。信里的大意是向燕将分析当前的情势，说有勇之人不应怕死，况且目前燕国情势混乱，又被赵国围攻，燕王没有忠心之臣可以信赖。而燕军以区区一城的兵力，便能抵挡齐国大军，固守聊城一年，实在了不起啊！但是齐国是绝对不会放弃聊城的，会坚持到收复为止，这样还能在这小城里撑多久呢？劝他不如将这些军力带回燕国，不但可以帮助祖国度过难关，又可以建立自己的功绩名声。燕将看了信后，觉得很有道理，便收兵回国了。这里的典源用了「墨翟之守」。《墨子》里记载：有一次，楚国要攻打宋国。当时有名的工匠鲁班特地为楚国造了一座云梯，做为攻城之用。墨子听了赶紧去找鲁班，跟他在楚王面前预演，要证明这座云梯没有用处，让楚王打消攻宋的念头。墨子用衣带圈起来当城池，用木板当武器，鲁班连用了九种方法进攻都没有成功，而墨子守御的方法还有余。这就是所谓的「墨翟之守」。鲁仲连便用这个故事来形容燕将的军队固守聊城，就如墨子守城一般，难以攻下。「成规」则见于《三国志．卷四四．蒋琬等传》。三国时，蜀汉国君刘备临终前将国家大事托付诸葛亮，辅佐后主刘禅。而诸葛亮也不付所托，鞠躬尽瘁，死于军中。诸葛亮的去世原本可能会为蜀汉带来危机，所幸大臣蒋琬和费袆执政得宜，循着诸葛亮留下来的旧制做事，稳定了国家的情势。所以《三国志》的作者陈寿在两人的传记之后说他们两人一个稳重有威，一个宽容博爱，「承诸葛之成规」，所以边境和平，社会安乐。后来分取这两个典源合用成「墨守成规」，用来指固守旧规不肯改变，形容行事保守。

用法：动宾式；作谓语、定语；含贬义

例子：墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。（秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》）

用法说明

语义说明 形容行事保守。

使用类别 用在「依循旧章」的表述上。

例句

时代瞬息万变，一味墨守成规，终将被淘汰。

在音乐创作上，他一直是勇于创新，绝不墨守成规。

我方教练的战略墨守成规，固执不变，失败实属意料中事。

我们如要革新，就不能因循守旧、墨守成规，该改的就要改。

在多变的时代中，你如果只会墨守成规，就很难突破自我，再上层楼。

纵然大家都改用计算机来辅助设计，他仍然墨守成规，用老方法来画设计图。

墨守成规对一个学术研究者来说，是一个致命伤，因为无法突破旧规范，便无法创新。

辨识

近义词一成不变、因循守旧、抱残守缺、故步自封、陈陈相因、画地自限

反义词不主故常、日新月异、另辟蹊径、勇猛精进、推陈出新、标新立异

「墨守成规」及「故步自封」都有不求进步的意思。

辨似例句

墨守成规对一个学术研究者来说，是一个致命伤，因为无法突破旧规范，便无法创新。

「墨守成规」侧重于守旧，不求革新；「故步自封」侧重于停滞，不求进取。

辨似例句

保守并非不好，但保守到故步自封，就容易被淘汰。

参考词语墨守成法

释义犹「墨守成规」。

书证

清．王韬《瓮牖余谈．卷五．犹太古历说》：「至于今中法，每不如西法之密，何哉？盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。」

参考词语墨守旧法

释义犹「墨守成规」。

书证

《发财秘诀．第二回》：「至于石湾窑货，不可谓非吾国美术之一，外人至今犹多购之者。然尚墨守旧法，不图进步。」

示例

李六如《六十年的变迁》第一卷第四章二：“你也是一个军佐吧，如果破格把他介绍进来做同志，就会更加有利，不能～。”

灯谜

临帖

墨翟,墨子

墨子（约前480-前400年），是春秋末战国初时期的思想家、学者，墨家学派的创始人。本名翟，鲁国人，有的说是宋国人。

墨子平民出身，是小工业者。他精通手工技艺，可与当时的巧匠鲁班想比。他自称是"鄙人"，被人称为"布衣之士"和"贱人"。汉朝的王充甚至说，孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。墨子曾做宋国大夫，自诩说"上无君上之事，下无耕农之难"，是一个同情"农与工肆之人"的士人。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。

在代表新兴地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列"显学"。

墨家同时也是一个有着严密组织和严格纪律的团体，最高的领袖被成为"巨子"，墨家的成员都称为"墨者"，必须服从巨子的领导，听从指挥，可以"赴汤蹈刃，死不旋踵"，意思是说至死也不后转脚跟后退。

墨子的思想共有十项主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，其中以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。

为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广，东到齐，西到郑、卫，南到楚、越。他还曾和公输班论战，成功地制止了楚国对宋国的侵略战争。

墨子博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成"木鸢"，据说三天三夜飞在天空没有掉下来。他还擅长守城技术，其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。

墨子还在名辩说方面有所成就，成为战国时期名辩思潮的渊源之一。墨子的事迹，在《荀子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南于》等书中有所体现，他的思想主要保存在墨家弟子所编写的《墨子》一书中。

墨子及墨家学派的著作汇编，在西汉时刘向整理成七十一篇，但六朝以后逐渐流失，现在所传的《道藏》本共五十三篇，原来都写墨翟著，但其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述资料，这是现在研究墨家学派的主要史籍。按内容，《墨子》一书可分五组：从《亲士》到《三辩》七篇为墨子早期著作，其中前三篇掺杂有儒家的理论，应当是墨子早年"习儒者之业，受孔子之术"的痕迹；后四篇主要是尚贤、尚同、天志、节用、非乐等理论。从《尚贤上》到《非儒下》二十四篇为一组，系统地反映出墨子"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"尚同"、 "节用"、"节葬"、"非乐"、"天志"、"明鬼"、"非命"十大命题，是《墨子》一书的主体部分，《经》上、下，《经说》上、下及《大取》、《小取》六篇，专说名辩和物理、光学等内容，前人因其称"经"，定为墨翟自著，实际是后期墨家作品，这是研究墨家逻辑思想和科学技术成就的珍贵资料。《耕柱》至《公输》五篇是墨子言行记录，体例与《论语》相近，是墨子弟子们辑录的，也是研究墨子事迹的第一手资料。《备城门》以下到末二十篇(含已佚九篇)，专讲守城技巧与城防制度，其制度与秦相近，是战国时期秦国墨者所作，这是研究墨家军事学术的重要资料。

《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一书作过注释，可惜已经散失。现在的通行本有孙诒让的《墨子闲诂》，以及《诸子集成》所收录的版本。