票友是戏曲界的行话，其意是指会唱戏而不以专业演戏为生的爱好者，即对戏曲、曲艺非职业演员、乐师等的通称。相传清代八旗子弟凭清廷所发“龙票”，赴各地演唱子弟书，不取报酬，为清廷宣传，后就把非职业演员称为票友。

基本介绍

票友是戏曲界的行话。其意是指会唱戏而不专业以演戏为生的爱好者。据说昔日中国戏坛有许多名票友，其演技、唱腔、扮相，都胜过台上正角，京华、沪宁都有名噪一时的票友。票友从来不为钱去演戏，倘若兴致浓处，水袖长衫、长靠短靴，也只是为了一个“玩”字，却决不会收那份“包银”。

票友姿态的潇洒自如，特别表现在高占祥在小说叙述中充分自然地展示其才华和学识上，而且这些才华和学识的展示并不是为展示而展示，而是都能非常贴切地与小说情节融合在一起。比如有一个细节，为什么皇宫里不说用饭而要说用膳，高占祥借一位老太太之口把这个小知识说了出来，看似是掉书袋，其实不是，这个小知识很恰当地把这位老太太的文化背景烘托出来了，如果没有足够的学识，是不可能做到如此信手拈来，天衣无缝地将小知识镶嵌在情节之中的。这样的例子俯拾即是，包括诗词的才华，包括金融的知识，包括戏曲知识，等等，他是很自由自在地把这种才华和学识运用在小说当中。所以我读这部小说时就有一种感受，仿佛是在看作家的才艺展示，从小说中读出了一位风度翩翩、才华横溢的作者形象。

发展简史

相传乾隆年间，流传着一种名叫“清音子弟书”的曲种，为八旗子弟所创，当时曾分西城调和东城调，西城调类似昆曲。演唱的曲目多编自于小说和戏曲，曾一时盛行京城及东北各地。八旗子弟无论到各处演唱，都须得到批准，在所领到的龙票上注有“发给XX票房”字样，凭此方可聚会演唱。至康熙年间，清朝统治已经稳定，此活动逐渐停止。因其属于业余爱好，不取任何报酬，清中叶以后，便把不取报酬的业余戏曲、曲艺演唱者及乐师称之为“票友”。票友须有一个进行排练、演唱的活动之处，于是该场所就沿用了“票房”这一名称。这最初是与京剧毫无关系。位于鼓楼东大街原有一家“天汇茶园”，西城的八旗子弟常在此演唱子弟书，后来就转变为清唱京剧了。

特点

票友和一般的京剧爱好者不同，他们不仅爱看京剧，也喜欢演唱京剧，甚至还参与演出，闪亮登场。不仅演唱生、旦、净、丑各个行当的票友应有尽有，而且有些票友还把伴奏、服装、化装等都当作爱好加以研习。还有些票友为过戏瘾，专门跑龙套，而且自备各种龙套服饰，许多票友还擅长研究剧本，钻研唱腔字韵，琢磨表演身段。票友登台演戏，称为票戏，当票友取得一定造诣后，有的便转为职业演员，行话称之为下海，像京剧名家孙菊仙、龚云甫、言菊朋、奚啸伯等人原本都是票友出身。京剧票友与其他艺术的业余爱好者相比，具有广泛性、群体性、自娱性、研习性等鲜明的个性。票友是中国文化中特有的现象，他们对京剧艺术的传播，演员表演技艺的提高，都发挥了重要的作用。

票房

从同治年间始，京城各区票房林立，参加活动者少则十几人，多则数十人，甚至上百人。有的还在自家宅内设立家庭票房，那些酷爱戏曲的豪门富户，腾出宽敞的房间或客厅，而且屋内桌椅、茶具等设施极为讲究，甚至挂有精致的水牌。有的王公贵胄和名门显贵的票友，为顾及身份，演唱时还背向听众。还有的自己出钱为皮影戏“钻框子”或为托偶戏“钻筒子”配唱，即不让人看见自己的庐山真面目，又过了戏瘾。同(治)光(绪)年间，正是京剧的鼎盛时期，票友、票房遍及京城。

有记载的票房即有：

三箫一韵票房同治三年(1864年)成立于宣武区王恭厂，是京城较早的票房。

赏心乐事票房同治十年(1871年)成立于西直门内盘儿胡同翠峰庵，俗称“翠峰庵票房”。为清室载雁宾创办，主持人安敬之(名寿)原工刀马旦后改老生，因是满族旗人，所演《银空山》之代战公主维妙维肖，其扮相与众不同，身着旗袍、足蹬花盆底鞋、头梳两把头，且武打干净利落。老生戏《南天门》、《九更天》等也为其拿手戏。光绪二十年后由德(王君)如主持，黄润甫、金秀山、许荫棠、汪笑侬、刘鸿声、龚云甫、恒乐亭、载阔亭、云雨三等都曾是此处票友。每逢三、六、九登台演出，常于“和声园”彩唱，是影响极大的票房。

票友名家

小生票友下海成为名家

德珺如(1852—1925年)，满族公爷，为礼烈亲王的后裔，宣宗时文华殿大学士穆彰阿之孙，其父曾为侍郎。原为翠峰庵票房之票友，初工青衣后改小生。光绪二十年后主持该票房，为此被革除家庭注销宗谱，从而促使他正式下海，为金仲仁之师。

金仲仁(1886—1950年)，清代皇族，本名爱新觉罗·春元，世袭奉恩将军，曾从张晓山、茹莱卿、姚增禄、曹心泉习艺。曾为翠峰庵票房、肃王府票房之票友，下海后拜德珺如为师。与王瑶卿交谊甚厚，常年辅佐荀慧生，与张春彦、芙蓉草、马富禄被誉为“四大金刚”。曾任长安戏院第一任经理，五十年代任教于中国戏曲学校。弟子有高维廉、高维儒、董维贤、王维筠、苏维明、周维俊、关维芳等“十三太保”。子金玉书。

旦行票友下海成为名家

朱琴心(1901—1961年)，名诱，号杏卿。曾是协和医院票房之票友，为该院英文速记员。1923年下海成为正式演员，与四大名旦及徐碧云并驾齐驱，有六大名旦之誉，故于台湾。

南铁生(1902年生人)，原为铁路局职员，曾向王瑶卿请益，1938年正式下海，有“汉口梅兰芳”之誉。

黄桂秋(1906—1978年)，原名黄德铨，号荫卿，别署桂轩主人。原为铁路局职员，1927年拜陈德霖为师。下海后曾组“正谊社”，为黄派青衣创始人。

臧岚光(1912一1980年)，曾与朱琴心、蒋君稼、林钧甫被誉为“票友四大名旦”。1930年拜王蕙芳为师，下海后曾组班演出。

丁至云(1920—1989年)，原名学秋，别名学芳。1948年拜梅兰芳为师，下海后曾组“丁至云京剧团”。

童芷苓(1922—1995年)，原为天津永兴国剧社票友。1939年拜荀慧生为师，次年自组苓社。1945年拜梅兰芳为师。1995年因病故于纽约。

老旦票友下海成为名家

龚云甫(1862—1932年)，名瑷，又名世祥。玉工出身。为南官园华兰习韵票房之票友。原工老生后经孙菊仙建议改演老旦。下海后一举成名，光绪三十年(1904年)为内廷供奉，为卧云居士、李多奎之师。

文亮臣(1878—1938年)，满族，曾为居士。师承罗福山。

净行票友下海成为名家

穆凤山(1840—1912年)，原名长寿，字凤山，人称“小穆子”，满族。原为翠峰庵票房之票友，学张奎官，曾拜“大奎官”刘万义为师。下海后曾搭四喜班。光绪十一年(1885年)为内廷供奉。1893年私离升平署至沪。始创花脸行西皮二六板。

庆春圃(生卒年不详)，满族，下海后曾搭春台、四喜班。铜锤、架子、武净皆能，尤擅短打。世称“庆四”，与黄润甫并称“黄三庆四”。

黄润甫(1845—1916年)，满族，曾在内务府当差。原为翠峰庵票房之票友，后拜四喜班的朱志学为师，下海后搭三庆班，被选人内廷供奉。有“活曹操”美誉，世称“黄三”。侯喜瑞之师，麻穆子原名春山，曾为工部挑笼子出身。后卖私酒。下海后入四喜班，曾拜孙菊仙为师，被选入内廷供奉，有“假黄三”之称。1925年病故。

金秀山(1855—1915年)，号金麻子，满族。原为翠峰庵票房、风流赏月票房之票友，拜何桂山为师后正式下海。光绪三十年选入内廷供奉，子少山承其衣钵。

郎德山(1867—1917年)，回族，北京票友，拜金秀山为师，下海后曾搭四喜、春台、天福、宝胜和等班，被选入内廷供奉。

吴松岩(1904—1988年)，回族，北京票友，1937年拜金少山为师。下海后正式搭班演出。子吴钰璋，儿媳沙淑英。

丑行票友下海成为名家

刘赶三(1816—1894年)，原名宝山，号芝轩，字韵卿，堂号保身堂。曾一日连赶三场，被同人讽为“赶三”，遂以“刘赶三”为艺名。药业出身，为天津侯家后群雅轩票房之票友。初习老生后改丑行。下海后先搭永胜奎班，后入三庆班。后被选入内廷供奉，曾任精忠庙首，为“同光十三绝”之一。

德子杰(生卒年不详)，人称“麻德子”。曾在内务府当差。下海后为三庆班著名武丑。

傅小山(1880—1934年)，满族，幼练五虎棍，动作敏捷，后拜许福雄习武丑，曾佐周瑞安、杨小楼。光绪三十年(1904年)选入内廷供奉。马富禄之师。