比干挖心是一个历史典故，比干是殷商时期沫邑（今河南淇县）人，是商朝第16代王帝乙的弟弟，按照商朝的继承法，长子继位，次子分封。比干既是封王，又是当时商朝最高的政务官“少师”。他是历史上第一个以死谏君的忠臣；比干是商纣王的叔父，又是他的丞相，比干对纣王倒行逆施的暴虐统治不满，多次向他谏阻，纣王不听，比干最后只好以死相谏，死后葬在新乡卫辉。

简介

比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃。”纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。比干为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。

后来周武王为比干封墓，赐林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。民间都把比干尊为文财神。

《史记· 殷本记》载：比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃彊谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。

相关古迹

比干，姓子名干（公元前1092年～公元前1029年），殷朝王子，也称王子比干。比干是殷朝的政治家，是殷朝王室的重臣，曾在国王左右辅佐国政。比干忠君爱国，为民请命，是敢于直言劝谏，要求君主改善政治的爱国者，被称为“亘古忠臣”。受到人民群众的尊敬和爱戴，比干庙里陵墓古迹，碑墓均有传奇，草木皆有说法，且生得奇特怪异，是天意，是巧合，这是一个永远也解不开的谜，但这些神奇的传说经久不衰。

天下第一仁

因为他是历史上第一个以死谏君的忠臣；比干是商纣王的叔父，又是他的丞相，比干对纣王倒行逆施的暴虐统治不满，多次向他谏阻，纣王不听，比干最后只好以死相谏，死后葬在新乡卫辉。

天下第一庙

比干庙是中国第一座墓、庙合一的建筑，始建于北魏，现在看到的建筑群为明代弘治七年重建的。在中国古代名人遗留至今的著名古庙中，有孔庙、岳飞庙，但庙主的历史均比不上比干庙，比孔庙早500多年。自唐朝以来历代英明皇帝加以封谥和维修，众多文人雅士以诗词的形式，高度评价了这位亘古忠臣，并立碑纪念，使比干庙成为碑碣林立，古文化色彩浓郁的文物宝库。比干庙占地百余亩，飞龙雕柱，苍松古柏，整个建筑古朴典雅。

天下第一墓

因为它是第一座史有记载的坟丘式墓葬；沿比干庙中心甬道穿过三门可见比干墓，为周武王所封，距今已三千余年的历史了，北魏太和十八年（公元494年）魏孝文帝因墓建庙，称为天葬墓，相传比干死后，天降大风，飞沙走石，卷土将比干尸骨埋于此处，故称其墓穴为天葬墓。又说天葬墓四周生出许多没心菜和空心柏树，象征比干为国尽忠，耗尽了心血。

天下第一碑

比干庙里有个石碑，是孔子用剑刻的碑，上书“殷比干莫”几个字，因为这是孔子留在世上的唯一真迹，被称为“天下第一碑”。孔子在卫得不到卫灵公重用，他就带着徒弟到匡城蒲乡（今河南长垣），经过牧野，忽然车子坏了，他问左右这是什么地方？答曰：卫地。孔子非常激动，说这是仁人之墓，恭敬举行了祭奠，挥剑刻下四字“殷比干莫”。借地为土，将墓写成莫，“莫”与“墓”在古代是通假字。

情节概述

纣王即位之初的表现，能称得上英明君主，他亲率大军东征徐夷（今徐州一带），在战场上往来冲杀，骁勇无比，一直打到长江下游地区，东夷部落纷纷臣服。当纣王凯旋时，比干带着文武大臣，步行几十里前往迎接，当时的民谣甚至唱道：纣王江山，铁桶一般……

很快纣王就“腐化堕落”了，大兴土木，强迫奴隶为他修建宫殿，还建造了一座高高的摘星楼，整天在上面与美女、美酒相伴，朝朝笙歌，夜夜曼舞，从此商朝国都改名为朝歌（今淇县）。

比干冒着灭族的危险，连续3天进宫抨击纣王的过错。纣王被比干批评得无言以对，恼羞成怒地喝问：你为什么这样坚持？比干说：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义！” 纣王又问：何为大义？比干答：夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗？我今日进谏，正是大义所在！纣王听到这里勃然大怒，于是说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸？”说罢，命人剖胸取心，比干毫无惧色，慷慨就戮……

比干后代

比干被害后，纣王还要将其满门抄斩，比干的夫人陈氏当时身怀六甲，被同情比干的士兵偷偷地放了出来，在附近一处山林里生下了比干的遗腹子。纣王的追兵赶到后，查问孩子的姓氏，陈氏急中生智，指林为姓，躲过了这次劫难，林氏由此起脉。周武王灭商后，厚葬比干，四处寻访比干后人下落。陈氏于是带儿子去见周武王，周武王有感于比干的儿子在山林中所生，其父坚贞不屈，便赐他姓林名坚。所以林坚就是林姓的始祖，比干成了林姓的太始祖。

比干庙的正殿雄伟壮观，面阔五楹，进深三间，大殿屋顶上用彩色的琉璃瓦覆盖，并且装饰着脊兽，飞鸟，甚是醒目。正殿中央，供奉着亘古忠臣比干的高大塑像。民间传说，比干死后，玉皇大帝封其为文财神，千百年来，人们把他的形象贴在门上，希望能保佑平安，招财进宝。

比干庙的东配殿里，供奉着比干的3位后代，中间一位自然是林坚，他长方脸型，棱角分明，拢袖正襟端坐，头戴蝉冠，一副上古公爵的威仪。右边是林放公，雍容华贵，他是比干的24代孙，春秋时期的鲁国人，是孔子门下七十二贤人之一，他是河南光州林姓的祖先，现为北林的始祖。

左边是林禄公，是比干的56世孙，晋朝人，为今天福建莆田林氏的祖先，莆田林氏后来成了最大的林姓分支，由于地理原因，莆田林氏家族中有许多人迁到海外，如今，泰国、马来西亚、新加坡一带的林姓都是这一支。所以称林禄公是南林的始祖。

比干庙的西配殿里供奉的是妈祖像，她就是在我国东南沿海一代和台湾地区普遍供奉的妈祖神婆。妈祖也是比干的后代。

后世影响

“比干剖心”的故事之所以在民间妇孺皆知、长盛不衰地流传，也是因为它恰好符合国人传统文化的心理，首先是“报恩”的情结，纣王能继承王位，比干起了关键作用，从这个意义上讲，比干有恩于纣王，但纣王恩将仇报，立刻引起人们的巨大愤慨；比干忠心为国，更易激起老百姓的同情。其次，纣王做的种种坏事似乎都是妲己唆使的，这就更迎合了“女人是祸水”的传统文化心理。

在中国几千年的官僚历史上，忠臣劝谏可谓一道独特的风景，为人臣者因直谏而遭难甚至付出生命代价的几乎历朝历代都有，文学作品中类似的情节更是比比皆是，其中无疑有比干的“模范”作用。3000多年前，比干就为后人创造了一个难以逾越的“死忠”标准，正如后人评价的“自古拒谏之君莫甚于纣，自古死忠之臣莫甚于比干”……

纣王为王原因

帝乙在位很短，临终时，他与两个弟弟比干和箕子商量王位继承人的事，箕子建议立贤能善良的大儿子微子，比干则主张让小儿子帝辛继承王位。比干说，微子虽是长子，但不是帝乙的正妻所生，帝辛虽小，却是嫡子。最终帝乙采纳了比干的意见，让帝辛继承了王位。比干偏爱这个侄子。据太史公的记载，帝辛“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”，无论是头脑还是四肢，都很发达。有一次王宫的一根顶梁柱坏了，工匠要搭一个架子，把梁顶住，再换上新柱子。帝辛说，你们别麻烦了，我用手托着房梁，你们换吧！