唐代古文运动：唐代韩愈、柳宗元等人倡导的文体改革运动。“古文”是韩愈开始提出的，指的是上继三代两汉的质朴自由、以散行单句为主的散文，与六朝以来流行的“今文”，即骈文相对立。韩愈及其追随者仍大力提倡这种文体，后又得柳宗元积极支持与配合，形成了一种社会风尚，即所谓“古文运动”。这个运动是在儒学旗帜下发展起来的。主张文道合一，以道作为文的内容，强调学古文应从实际出发，“因事陈词”，“文从字顺”，自创新意新词。韩、柳古文运动开拓了散文新天地。

运动的宗旨

内容上——推尊儒学，排斥佛老，明道载道，把散文引向政教之用。

形式上——反对骈丽文风，提倡散体，由骈休发展成散体，是散文自身发展的一种需求。

运动形成的基础

古文运动形成的基础与文体发展、文风形成有关系。古文是指古代的文体，韩愈时代，骈体文流行，他和他的同道把骈文称为“时文”，而把骈文形成以前的古代文体称之为“古文”。那就是秦和汉代的单行散句，在体式上没有限制的文体。韩愈提倡古文，是为了“文以载道”。古文运动在意识形态方面主张儒家思想。古文运动在文体上排队自魏晋以来盛行的淫靡空泛脱离实际的陈词滥调，给古代教育教学工作树立了良好的学风。古文运动名为复古实则是革新。

韩柳的古文理论

在古文运动的发展过程中，对有关古文理论作较系统而又实际的表述的，首先是韩愈，进一步阐述的是柳宗元。韩柳在倡导的古文运动中，提出了一整套主题鲜明的古文理论，其中心是“文以明道”，具体表现两个层面：A.对追求艺术之美的文学的排斥。B.对一些适用于更为宽泛的场合的场合的一般性文章作法的解说。

韩愈主张：

●惟陈言之务去。

●修其辞以明其道。

●为文为人并重。

●作家的思想道德修养是为文立言的根本。

柳宗元主张：

文者以明道。

本之《书》以求其质。

本之《诗》以求其恒。

本之《礼》以求其宜。

本之《春秋》以求其断。

本之《易》以求其动。

此吾所以取道之原也。

唐代古文运动的缺憾

1、思想上给古文套上了无形的枷锁。

2、消极因素在于贬低以追求美为宗旨的文学的价值。