即（拼音：jí）是汉语常用字，最早见于商代甲骨文。即的古字形像人靠近食器准备就餐，本义是就食。引申为就（动词）、接近、靠近。由此又引申为至、到达、迎合、符合、寻求。由接近或到达义引申为就（时间副词）、即刻，由此虚化为表示承接的连词，与“则”“乃”用法接近，而且还可以表示假设、让步或转折。

字源演变

会意字。“即”字始见于商代，甲骨文左边是一只盛食物的高脚器皿，右边是一个站立或跽坐的人，此人正面对着食器，准备吃东西，其本意就是准备就餐。周代早期“大盂鼎”里的“即”字。就食者的姿形己稍变，食器已变成上下两头尖的了。小篆又进一步把食器变成“皀”字形，就食者更不成人样，竟讹变为“卩”（即“节”）了。隶变、楷化以后，字的形体讹异更大。楷书旧字形本小篆，多写作“卽”，现代规范字形本汉隶，写作“即”。

详细释义

古籍释义

说文解字

【卷五】【皀部】子力切（jí）

即食也。从皀，卪（jié）声。

说文解字注

即食也。

注：即当作节，《周易》所谓节饮食也。节食者，检制之使不过，故凡止于是之䛐（词）谓之即。凡见于经史言即皆是也。《郑风》《毛传》曰：即，就也。

从皀，卪声。

注：此当云从卩皀，卩亦声。其训节食，故从卩皀。卩，节古通也。今音子力切。古音在十二部。

广韵

子力切，入职精‖即声职部

即，就也。今也。舎也。半也。《说文》作卽，食也。亦姓，《风俗通》有单父令即卖。又汉复姓，有城阳相齐人即墨成。子力切。十六。

校释：食也，《说文》作“即食也”。

康熙字典

【子集下】【卩部】即·康熙笔画：7　·部外笔画：5

《玉篇》卽，今作即。

【子集下】【卩部】卽·康熙笔画：9　·部外笔画：7

古文：皍

《唐韵》子力切。《集韵》《韵会》《正韵》节力切，音稷。《说文》：卽食也。一曰就也。徐曰：卽犹就也。就食也。《前汉·高帝纪》：使陆贾卽授玺绶。注：师古曰：卽，就也。

又《玉篇》：今也。

又《尔雅·释诂》：卽，尼也。注：尼，近也。疏：卽今相近也。

又《前汉·西南传》：卽以为不毛之地，无用之民。注：卽，犹若也。

又卽卽，充实也。《前汉·礼乐志·安世房中歌》：磑磑卽卽，师象山则。注：积实之盛，类于山也。

又通作则。《前汉·王莽传》：应声涤地，则时成创。注：则时，犹卽时也。

又烛炬之烬曰卽。《管子·弟子职》：右手执烛，左手正栉。《檀弓》注：栉作卽。

又姓。《广韵》：风俗通有单父令卽费。

又汉复姓，有卽墨成。

又《集韵》：隶作卽。《玉篇》：今作即。

考证：“《管子·弟子职》左手执烛，右手执卽。注：卽，作焱。”谨照原文左手执烛改右手执烛。右手执卽改左手正栉。卽作焱非管子注文，惟礼记檀弓注引作卽。谨改为檀弓注栉作卽。

音韵集成