毋（拼音：wú），是汉语通用规范二级字。最早见于战国。本义是不要，表示禁止，引申也用作一般否定词。

汉字释义

象形兼会意字，女之分化字。从女，中间加一横笔为分化符号，女亦声。女、母、毋均一字之分化。战国时始分化出“毋”字。楚文字“毋”字或作A，赘加“B”划饰笔。秦文字或作C，为隶、楷所本。本义是不要，表示禁止。《说文》：“毋，止之也。”《诗·小雅·角弓》：“毋教猱升木。”郑玄笺：“毋，禁词。” 《包山楚简》207：“尚毋又咎。” （希望不要有灾祸）《包山楚简》245：“毋又祟。” （不要有祸祟）又有无、没有之义。《玺汇》 4887“日敬毋治”，读为“日敬无怠”。《书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王。”引申也用作一般否定词，又用作无指代词，相当于没有谁，没有什么；指无没有。

详细释义

古籍解释

说文解字

止之也。从女，有奸之者。凡毋之属皆从毋。武扶切。

说文解字注

止之䛐也。

䛐依礼记释文补。䛐者，意内而言外也。其意禁止。其言曰毋也。古通用无。诗书皆用无，士昏礼：夙夜毋违命。注曰：古文毋为无。是古文礼作无，今文礼作毋也。汉人多用毋，故小戴礼记、今文尙书皆用毋，史记则竟用毋为有无字。○又按诗毋敎猱?木，字作毋。郑笺：毋，禁辞。

从女一，

会意。武扶切。五部。

女，有奸之者：一，禁止之令勿奸也。

各本但有从女有奸之者六字，今补十字。禁止之令勿奸，此说从一之意。毋与乍同意。乍下云：止也，从亡一，一有所碍之也。然则毋下亦当从女一，一有所碍之。其义可互证。曲礼释文、大禹谟正义皆引说文云其字从女，内有一画，象有奸之形，禁止之勿令奸。古人云毋，犹今人言莫也。此以己意增改而失许意。葢许以禁止令勿奸，说从一。陆、孔以有奸之者，说从一不知女有奸之者五字为从一。以禁止张本。唐人之增改。今本之夺落，皆缪。而唐本可摘以正今本。凡毋之属皆从毋。

康熙字典

《唐韵》武扶切。《集韵》《韵会》《正韵》微夫切。?音无。《说文》：止之也。其字从女，内有一画，象奸之形禁止之，勿令奸。《礼·曲礼》：毋不敬。注：毋，止之辞。古人云：毋犹今人言莫也。

又《仪礼·士相见礼》：毋上于面，毋下于带。郑注：古文毋为无。贾公彦疏：今不从者，《说文》云：毋，禁辞。故不从有无之无也。

又将毋、毋乃皆发问之辞，与无通。《韩诗外传》：客有见周公者，曰：入乎将毋。公曰：请入。坐乎将毋。公曰：请坐。言乎将毋。公唯唯。

又姓。《广韵》：毋丘或为毋氏。

又汉复姓八氏。《汉书·货殖传》有毋盐氏，巨富，齐毋盐邑大夫之後。汉有执金吾东海毋将隆、将作大匠毋丘兴。《风俗通》有乐安毋车伯奇，为下邳相，有主簿步邵南。时人称毋车府君步主簿。《何氏姓苑》云有毋终氏。《左传》鲁大夫兹毋还、晋大夫綦毋张。《汉书》有巨毋霸，王莽改为巨毋氏。

又甯毋，地名。《谷梁传》作宁毋。毋音无。

又茂后反。《公羊传》音同。

又《集韵》《韵会》?迷浮切。音谋。毋追，夏后氏缁布冠名。《礼·郊特牲》：毋追，夏后氏之道也。

又《集韵》罔甫切。音武。与䳇、鹉同。鹦䳇，鸟名。或从武，亦省作毋。与父母之母不同。

音韵汇集