真实，汉语词汇，拼音zhēn shí，与客观事实相符，真确实在而不虚假。“真实”语出汉荀悦《申鉴·政体》：君子之所以动天地、应神明、正万物而成王治者，必本乎真实而已。宋苏轼《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一：“那知非真实，造化聊戏尔。”清吴伟业《赠愿云师》：“世法梦幻，惟出世大事，乃为真实。”杨朔《海市》：“这真实的海市并非别处，就是长山列岛。”真心实意。宋苏轼《东坡志林》（《稗海》本）卷十：“玄德将死之言，乃真实语也。”明李贽《复杨定见书》：“盖真实下问，欲以求益，非借此以要名，如世人之为也。”确切清楚。明冯惟敏《不伏老》第二折：“且是眼花花的怎生去看的真实。”《三国演义》第四五回：“后面言语颇低，听不真实。”

引证解释

1、与客观事实相符合；不假。

汉荀悦《申鉴·政体》：君子之所以动天地、应神明、正万物而成王治者，必本乎真实而已。

宋苏轼《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一：那知非真实，造化聊戏尔。

清吴伟业《赠愿云师》：世法梦幻，惟出世大事，乃为真实。

杨朔《海市》：这真实的海市并非别处，即是长山列岛。

2、真心实意。

宋苏轼《东坡志林》《稗海》本卷十：玄德将死之言，乃真实语也。

明李贽《复杨定见书》：盖真实下问，欲以求益，非借此以要名，如世人之为也。

3、确切清楚。

明冯惟敏《不伏老》第二折：且是眼花花的怎生去看的真实。

《三国演义》第四十五回：后面言语颇低，听不真实。

4、真相境界。

真相的实际内容，突破虚幻，真实的觉受。它是理性的感悟与体验，也是直接的反映与超越，更是对真如境界的体觉。

文学理论名词

1、艺术真实。

生活真实，即社会生活中实际存在的人和事，它是客观现实。艺术真实，它是艺术家真切的人生体验基础上，通过艺术的创造力，以虚幻的形式揭示出来的实际生活的本质与真谛。

2、理解"艺术真实"必须把握下列三层含义。

文学的艺术真实是作家提炼、加工、改造过的真实，比实际生活更集中、更典型、更强烈、更鲜明。这指的是事真。

文学的艺术真实是作家对生活主观评价和主观情感的真实。文学是对生活形象化的反映，它是观念形态的东西，必须凝聚着作者家的真情实感。而且这种主观的情感与评价，同实际生活必须相一致，或大体一致。情感与评价的真实，不等于这种情感、评价同实际生活一致，凡是符合历史发展规律的评价与情感就是一种艺术真实。这指的是理真与情真。

艺术真实是事真、情真、理真的三位一体，高度统一。

佛语

很多事情要用心去感受，才会是最真实的。这是真法。有区别于那些经不住推敲的东西，以形象为基础的东西，若是看形象，那真是苦相，人生才能有多少欢乐？尤其是死亡之时，更是叫苦不迭，这不是上天的本意。只因，我们对真实没有认识，更谈不上感受，才被假象所迷惑。修真实，练真意，这是练气功的当务之急。若不抓紧，到头来，两手空空，自己懊悔人生。

因为，没有找到真实，也不知道什么是真实，只追求虚妄的表面的现象，得到了，又失去了，能不烦恼吗？金钱、财富、享乐，不但不能把我们从烦恼中带领出来，恰恰相反，这些东西还会使我们突增许多烦恼。那些所谓的大款他们过的是什么日子，细想起来，那才叫惨不忍睹。我们要修，修真实的东西。《六祖坛经》说：“凡有相皆属虚妄”修有相的东西，必然肯定一种现象，否定一种现象。例如：要肯定生，否定死；肯定快乐，否定痛苦；肯定健康，否定疾病……但是，无论怎么修，怎么小心翼翼，采取什么方法，都不能防止被否定的现象出现！为什么？因为世界的结构是一阴一阳的，相互转化的。要在各种情况下都感到圆满，活着圆满，死时也圆满；快乐圆满，痛苦时同样圆满；健康圆满，疾病时也圆满，怎么办？得修无形的无相的，不以形象而转移。

必须承认我们的感觉是不全面的，不可能不被被感觉所欺骗。真实的东西是唯一的。不可能多，也不可能少。以无相为体，只是有能感觉到的，有不能感觉到的。这不是很符合逻辑吗？什么是自己？你不知道！你知道的只是感觉到的自己。什么是子女？你不可能知道！你知道的只是感觉到的子女。什么是父母？你不知道！什么是亲爱者？这一切都是感觉的产物，同时受感觉的制约和限制。

著相求菩提，痴着于现象，要想觉悟吗？

痛苦和快乐，这些对立的现象是互相依存，互相制约，对立统一的，他们是一个整体，是不可能分开来的。举例说：这就象一个美女，只要漂亮的脸蛋，不要肚子里那一兜屎，那是不可能的事。痛苦和快乐都是人心灵进步的需要。《六祖坛经》说：“谁知火宅内，元是法中王”。所以，追求感觉上的快乐，不但不可能，也不能使人觉悟。总是，使人失望，让人矛盾。真实是没有形象的，得到真实才有快乐。

有人会说我很玄，大部分的认为不那么合乎习惯、不舒服。其实，在现代人的头脑中已经存在了这些无形的东西。例如说：“最小功能原理”是宇宙的普遍规律，那些无知之物为何服从这个规律呢？不但是一个而是无穷无尽的规律！这些规律是无形的，却有支配的力量！无形却能支配有形，我们的任务不就是认识那些无形的东西吗？

表面现象上对立的，他们是同一个规律所支配，是相同规律的体现。比如：人在痛苦中，或在享乐，形象不同，但遵从的规律没有区别。抛开现象，我们能感受到那个无形的圆满。越修越更能在内心中感受到，是内心的需要。

想一想什么是“气”？气是存在是物质，有形象吗？没有！但无处不在，无时不在。有气就有气的功能，修炼的就是气。它以内向性运用意识为特征，研究人的生命规律，研究人的生命运动和自然环境以及社会环境的内在联系。使身心健全、内外和谐使人的智能得以充分发挥。

你受别人的指挥，只是一种假象，指挥你的是一个化身，也是你的千百亿化身，他们是无形的规律演化出来的。你受别人的指挥，只是一种假象，指挥你的是一个化身，是你的千百亿化身之一，他们是无形的规律演化出来的。人们错误的认为，规律是从现象中总结出来的。那样规律就不会有支配的力量。现象，那些万事万物，只不过是人的认识。在认识的背后有后盾，是真实的，它无形无相。正是这些真实的东西，才具有支配的力量。真实才是真正意义上的物质，你所见到的世界，万事万物，还有你自己，是物质在你大脑中的反映，所以叫假。大脑就真吗？不是的！只不过藉着它作暂时说明。