鼻（拼音：bí），是汉语通用规范一级字（常用字）。此字始见于战国文字，也有人认为始见于商代甲骨文。本义指呼吸与嗅觉器官鼻子，古初以“自”为鼻，“自”作“自己”用后，以“畀”为声符另造了“鼻”字。后引申指起始、开端。

字源演变

形声字。《说文》“从自、畀（bì）”，实为从自、畀声。形旁自为鼻之象形字，表示鼻的本义与自有关。鼻与畀并质部。古初以自为鼻，后乃为造今字。战国古文字中声旁畀有三种字形：一种与象形接近（如图中1、2），一种距离略远些（如图中3、4），一种距离更大（如图中5）。《说文》主要依据前两种结构厘定，作图中6字形(许慎的会意结构及畀字从丌、甶声的分析是理据重构)。隶变后楷书作鼻，是小篆的笔势变化。构件丌或作大（如图中8、9），没取得主流地位。魏晋及隋唐碑刻中或作其他异体，并俗体。

此字本义即呼吸与嗅觉器官。《易·噬嗑》：“噬肤灭鼻，无咎。”引申指器物上隆起如鼻部分。《周礼·考工记·玉人》：“驵琮七寸，鼻寸有半寸。”此指玉纽。又从本义引申指起始、开端。在扬雄的《方言》一书中记载着：“鼻，始也。兽之初生谓之鼻，人之初生谓之首。梁益之间谓鼻为初，或谓之祖。”因此有“鼻祖”一词，也就是创始人的意思。《汉书·扬雄传》：“有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅。”战国玺印文字多用作人名。

“鼻”字形的甲骨文

“鼻”字形的甲骨文(2张)

甲骨文中有类“鼻”字形之文字，其义暂无可考。

现代释义

基本解释

基本字义

鼻bí（ㄅ一ˊ）

嗅觉器官，亦是呼吸的孔道：鼻子。鼻窦。鼻孔。鼻腔。鼻涕。鼻音。鼻烟（由鼻孔吸入的粉末状的烟）。仰人鼻息。嗤之以鼻。

详细解释

基本词义

鼻bí

〈名〉

(1)(会意。从自，从畀(bì)，“畀”又兼作声符。“自”是“鼻”的本字，作“自己”用后，另造了“鼻”字。“畀”是给予、付与的意思。合起来表示一呼一吸，自相给予。本义：鼻子)

(2)同本义。呼吸兼嗅觉的器官[nose]

鼻，主臭者也。——《说文》

天食人以五气从鼻入，地食人以五味从口入。——《老子》

鼻出入气高而有窍，又，鼻者，肺之使。——《白虎通》

肤灭鼻。——《易·噬》。虞注：“艮为鼻。”

鼻辨芬芳腥臊。——《荀子·荣辱》

(3)又如：鼻哂(即嗤之以鼻。轻视、嘲笑的表情)；鼻饮(用鼻饮水)；鼻准(鼻子的尖端)。又指某些器物上的隆起或孔状部分。如：印鼻；针鼻儿；门鼻儿；鞍鼻

(4)初始，发端[originate；earliest]

鼻，始也。兽之初生谓之鼻，梁益之间谓鼻为初，或谓之祖。——《方言十三》

有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅。——《汉书·扬雄传》

常用词组

鼻翅儿、鼻疮、鼻笛、鼻窦、鼻窦炎、鼻儿、鼻高、鼻观、鼻环、鼻尖、鼻镜、鼻疽、鼻孔、鼻梁、鼻腔、鼻青脸肿、鼻塞、鼻饲、鼻蹋嘴歪、鼻涕、鼻息、鼻息肉、鼻烟、鼻咽癌、鼻烟壶、鼻炎、鼻翼、鼻音、鼻元音、鼻韵母、鼻中隔、鼻子、鼻子眼儿、鼻祖

古籍释义

康熙字典

鼻【亥集下】【鼻部】康熙筆画：14画，部外筆画：0画

〔古文〕自《唐韻》父二切《集韻》《韻會》毗至切《正韻》毗意切，音紕。《說文》鼻，引气自畀也。《釋名》鼻，嘒也。出氣嘒嘒也。《管子·水地篇》發爲鼻。《白虎通》鼻者，肺之使。

又《揚子·方言》鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益閒謂鼻爲初，或謂之祖。祖，居也。

又人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖爲鼻祖。《揚雄·反騷》或鼻祖於汾隅。

又獵人穿獸鼻曰鼻。猶持弓曰手弓。《張衡·西京賦》鼻赤象，圈巨狿。

又炊鼻，地名。《左傳·昭二十六年》師及齊師戰於炊鼻。《杜註》炊鼻，魯地。

又有鼻，國名。在永州營道縣北。《前漢·昌邑哀王傳》舜封象於有鼻。《師古註》有鼻在零陵。《孟子》作有庳。

又鼻息，西方國名。見《風俗通》。

又《後漢·杜篤傳》共川鼻飮之國。《註》相習以鼻飮也。

又反鼻，蝮蛇別名。

又類鼻，草名。生田中，葉如天名精。《李時珍曰》卽豨薟。

又《內典》阿鼻，此曰無閒。从自从畀。俗从白，非。

说文解字

鼻【卷四】【鼻部】

引气自也。从自。凡鼻之屬皆从鼻。父二切

说文解字注

（鼻）所㠯引气自畀也。所以二字今補。口下曰所以言食也、舌下曰所以言別味也是其例。老子注曰。天食人以五氣。从鼻入。地食人以五味。从口入。白虎通引元命苞曰。鼻者肺之使。按鼻一呼一吸相乗除。而引氣於無竆。自讀如今人言自家之自。自本訓鼻。引伸爲自家。从自畀。以義爲形也。父二切。十五部。凡鼻之屬皆从鼻。