称谓，汉语词语，意思是：指人们因亲属或其他关系而建立起来的称呼、名称。称谓的使用，多种多样。

释义

称呼；名称。(名词)

如：父亲、老师、首长。

《后汉书·郎顗传》：“改易名号，随事称谓。”

[唐]刘知几《史通·称谓》：“古往今来，名目各异，区分壤隔称谓不同。”

[明]胡应麟《诗薮外编·六朝》：“凡词场称谓，要在适齿牙而已，非必在前则优，居后为劣也。”

陈述。(动词)

《宋书·武帝纪上》：“事遂永代，功高开辟，理微称谓，义感朕心。”

[南朝·齐]王屮《头陀寺碑文》：“然《爻》《系》所筌，穷于此域，则称谓所绝，形乎彼岸矣。”

分类

1.亲属称谓

亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。

在现代汉语中，亲属称谓大都能把其身份表明一览无余，如辈份(父辈：伯、舅；同辈：哥、妹、堂弟)，父系或母系(姑、姨)，直系或旁系(孙、侄孙)，年龄的大小(叔、伯、哥、弟)及血亲或姻亲(哥、嫂子、姐、姐夫)。

汉语亲属称谓系统繁复多样，且直系与旁系、血亲与姻亲、长辈与晚辈、年长与年幼、男性与女性、近亲与远亲等都严加规范，一一区分，其语义功能细密、描述精确。

2.社交称谓

社交称谓是指除去亲属称谓以外的，反映人们在社会生活中相互关系的称谓习俗。社交称谓又分为非亲属称谓和语境称谓。非亲属称谓是以社会生活中在“人”这个本位上，除去表示亲属关系的称谓而外的那些表示人际关系的称呼。

汉语中的社会称谓，只要有衔头的，基本上都可用作称谓。所有的职务：部长、省长、校长、厂长、经理等；军衔：上校、少将、中尉等；职称：工程师、教授、编审等；学位：硕士、博士；职业：医生、护士、老师、律师等都可以加上姓称呼别人。

3.特殊称谓

主要有以下七种：

①百姓称谓

常见的有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓。

②职业称谓

对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。

③朋友称谓

贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；

情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；

同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；

在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；

情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；

从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；

以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；

辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；

不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；

不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；

在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；

心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

④年龄称谓

古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。“初度”指生日之时，如屈原《离骚》中“皇览揆余初度兮”。“襁褓”，本义指婴儿的被子，后来借指未满周岁的婴儿。“周晬”，指婴儿周岁。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。“始龀”，指小孩七八岁换牙期。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命，“半百”是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲，“耳顺”，“下寿”是六十岁。古稀，中寿是七十岁。耄(máo)耋(dié)，“上寿”指八九十岁。期颐指一百岁。“重开"指两个花甲，即一百二十岁。“双庆”指两个古稀，即一百四十岁。

⑤帝室称谓

唐朝：皇帝自称“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾”；别人称呼皇帝：唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”；皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我”；后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，(注意，并不是臣妾)平时则用“我”或者“吾”；公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我”。

宋朝：皇帝自称“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾”；别人称呼皇帝：宋代时称呼皇帝多用“官家”。皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我”；后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平时则用“我”或者“吾”；皇帝对太后、皇后和妃嫔的称呼：皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”，皇帝称呼皇后为“圣人”(这个要和唐朝的“圣人”区分)，皇帝称呼妃子为“娘子”；公主自称：对皇帝，她也是称“我”或者“吾”；皇帝对公主的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫她的名字，或者称呼其封号。

唐朝时期称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。皇太后自称“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；国公自称“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。

需要说明的是，“本宫”，仅是电视剧杜撰出来的妃子、公主之称呼，不符合历史事实。

⑥授官称谓

●征：招聘授官，尤指朝廷直接招聘授官。

●辟：招聘授官。

●选：量才授官。

●荐：下级向上级推荐授官。

●举：选拔。

●点：指派，尤指皇帝指派。

●简：任命。

●补：任命补缺，多指照例补缺。

●进：升任，尤指高级官员的升任。

●起：由民间征聘。或罢官后再授官职。

●赠：对官员的先世或已死的官员授予职称。

●封衔。古代兼代官职的称谓。

●领：常指兼任。

●摄：兼理，尤指暂时兼任。

●守：兼理，指比本职高的兼职。

●行：兼管，指比本职低的兼职。

●判：中枢官兼任地方官。

●知：同“判”。

●权：暂代官职。

●假：同“摄”。

●署：代理无本官的职位，也称“署理”。

●护：上级官员离职，由次一级官员守护印信代行职权。

⑦满人称谓

满族人用来表述亲属之间关系的称谓是有一定的规律的。

对男性成员长辈的称谓：爷爷称萨格答玛法，大爷爷称阿姆巴爷爷，小爷爷称费安古爷爷，大姑奶奶称阿姆巴姑奶奶，小姑奶奶称费安古姑奶奶，父亲称阿玛，伯父称塔答，叔叔称额齐克，堂叔称扎勒黑额齐克，堂伯称扎勒黑塔答，堂姑称扎勒黑姑姑，大堂伯称扎勒黑阿姆子，大姑姑称阿姆巴姑姑。对平辈的称谓：哥哥称阿哥，姐姐称格格，妹妹称奴恩，堂弟称扎勒黑突，堂兄称扎勒黑阿；哥，堂妹称扎勒黑奴思，堂姊称扎勒黑格格。对下一辈的称谓：儿子称哈哈子，女儿称萨尔干子，侄子称扎勒黑珠伊，侄女称扎勒黑萨尔干子。对下两辈的称谓：孙子称奥莫洛珠伊，孙女称奥莫洛萨尔于子，堂孙称扎勒黑奥莫洛珠伊，堂孙女称扎勒黑奥莫洛萨尔干子。

对女性成员长辈的称谓：祖母称奶奶(与汉语相同)，伯祖母称阿姆巴奶奶，叔祖母称费安古奶奶，母亲称额娘，伯母称阿姆巴娘，叔母称乌合莫。对平辈的称谓：嫂子称阿嫂，弟妹称乌合合，堂嫂称扎勒黑阿嫂，堂弟妹称扎勒黑乌合合。对下一辈的称谓：女儿称萨尔干子，儿媳妇称乌伦，侄子媳妇称扎勒黑乌伦。对下两辈的称谓：孙子媳妇称奥莫洛乌伦，侄孙子媳妇称扎勒黑奥莫洛乌伦。

对外亲氏族(生在本氏族的女子嫁出去的氏族)的男性成员长辈的称谓：外祖父称爷爷(与汉语相同)，大姑爷爷称阿姆巴姑玛法，岳父称阿玛，大姑父称阿姆巴姑爷。对平辈的称谓：姐夫称额附，姊夫称莫押，表姐夫称额思昆子额附，表妹夫称额思昆子莫押。对下一辈的称谓：女婿称霍作宏，侄女婿称扎勒黑霍作宏，堂侄女婿称扎勒黑额思昆子霍作宏。对下两辈的称谓：孙子女婿称科罗奥莫洛霍作宏，侄孙子女婿称扎勒黑科罗奥莫洛霍作宏。

4.区分称谓

历史学家为了区分具有相同名称的甲与乙，而设定的特定称谓。

例如：姬发建立的王朝叫周朝，武则天建立的朝代也叫周朝，史学家为区分二者，故而称后者为武周或南周。武周或南周，就是区分称谓。

再例如，历史上有多个汉朝政权，史学家便命名为西汉、东汉、北汉、南汉等，像“西汉、东汉、北汉、南汉”这些都是区分称谓。