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	<title>大师和玛格丽特</title>
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	<title>大师和玛格丽特</title>
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		<title>大师和玛格丽特(米哈伊尔·布尔加科夫创作的长篇小说)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[桃子老师]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 24 Nov 2022 23:07:55 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[大师和玛格丽特]]></category>
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					<description><![CDATA[以上世纪二三十年代苏联文艺界现实生活为背景，以传统现实主义、象征主义、魔幻现实主义相结合的手法创作的一部具有世界影响的批判现实主义小说，《大师和玛加丽塔》的作者为正义张目，鞭挞腐恶...]]></description>
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<article>
<p>以上世纪二三十年代苏联文艺界现实生活为背景，以传统现实主义、象征主义、魔幻现实主义相结合的手法创作的一部具有世界影响的批判现实主义小说，《大师和玛加丽塔》的作者为正义张目，鞭挞腐恶，歌颂真爱，把奇幻诡丽的景观与浓郁凄绝的诗情融合成一体，终使作品具有永恒的艺术魅力。/n米·布尔加科夫（1891——1940），俄罗斯作家，《大师和玛加丽塔》是其代表作。</p>
</article>
<article>
<h1>编辑推荐</h1>
<p>《大师和玛格丽特》究竟是怎样一部书？它是一本“对二三十年代苏联社会现实进行恶意嘲讽”、“主张向恶势力投降并为它服务”的怪诞小说呢？抑或是“启迪人们内心的善，净化人的心灵”、“帮助人们牢牢把握住自己内心的道德准绳”、歌颂“人对真善美的大胆追求的”“当代苏联文学中的一部主要杰作”呢？众说纷纭。</p>
<h1>后记</h1>
<p>“盖棺公论定，不泯是人心”。这句古话看来只表达了部分真理。无数史实表明，人心不泯确系不易之论，而盖棺论定则未必尽然。对《大师和玛格丽特》及其作者米?布尔加科夫评价的变迁便是适例。三十年代脱稿、六十年代始得与苏联读者见面的《大师和玛格丽特》，甫问世即轰动文坛，引起国内外强烈反响，议论声二十年经久不息，而且，如一位评论家所说，“每篇评论都大有引出另一篇新评论之势，这种情形一时似难结束”。一部描写古代传说和半世纪前的苏联生活的作品，何以引起八十年代读者如此广泛的兴趣？为什么小说一版再版，还总是立即被抢购</p>
<h1>作品目录</h1>
<p>译序第一部第一章千万别和陌生人说话</p>
<p>第二章本丢?彼拉多</p>
<p>第三章第七条论据</p>
<p>第四章追捕</p>
<p>第五章格里鲍耶陀夫之乱</p>
<p>第六章果真是精神分裂</p>
<p>第七章凶宅</p>
<p>第八章教授和诗人的决斗</p>
<p>第九章卡罗维耶夫的把戏</p>
<p>第十章来自雅尔塔的消息</p>
<p>第十一章伊凡人格二重化</p>
<p>第十二章魔术及其揭秘</p>
<p>第十三章主人公出现</p>
<p>第十四章光荣属于雄鸡</p>
<p>第十五章尼卡诺尔?伊凡诺维奇的梦</p>
<p>第十六章行刑</p>
<p>第十七章不安的一天</p>
<p>第十八章不走运的造访者第二部</p>
<p>第十九章玛格丽特</p>
<p>第二十章阿扎泽勒的润肤霜</p>
<p>第二十一章飞翔</p>
<p>第二十二章烛光下</p>
<p>第二十三章撒旦的盛大舞会</p>
<p>第二十四章救出大师</p>
<p>第二十五章总督如此拯救加略人犹大</p>
<p>第二十六章掩埋</p>
<p>第二十七章50单元的末日</p>
<p>第二十八章卡罗维耶夫和别格莫特的最后旅程</p>
<p>第二十九章决定大师和玛格丽特的命运</p>
<p>第三十章该走了!该走了!</p>
<p>第三十一章麻雀山上</p>
<p>第三十二章宽恕和永久的乐园尾声</p>
<h1>点评鉴赏</h1>
<p>小说通过巧妙的架构和时空的切换（如魔王的讲述、大师的小说、“天真汉”的梦等），将两个层面以及相应的事件和形象有机地联系在一起。小说充分显示了布尔加科夫寄真实于魔幻、寓庄严于谐谑的深刻和机智，他让读者在他营造的独特的艺术氛围中品味人生的哲理。</p>
<p>《大师和玛格丽特》的莫斯科现代故事中活跃着一个叙述者的形象,但叙述者叙述视角的转变使小说形成了不可靠的反讽叙述与可靠的全知叙述的交叉和变化,也为作品带来了讽刺与抒情的不同风格;在耶路撒冷古代故事中,看似客观的叙述却由于作者对读者与主人公情感和理智距离的双重控制而成功地传达了作者的道德价值观。在小说总体可靠的叙述方式之下,作者故意留下了对小说进行符合现实生活逻辑的或怪诞神话的不同解读可能。小说多角度、多层次、多风格的叙述带来了叙述方式的开放性,形成了一座叙述的迷宫。</p>
<h1>相关版本</h1>
<p>《大师和玛格丽特》中文译本：</p>
<p>1998年，《大师和玛格丽特》，戴骢、曹国维译，作家出版社</p>
<p>1987年，《大师和玛格丽特》，钱诚译，外国文学出版社</p>
<p>1987年，《莫斯科鬼影：大师和玛格丽特》，徐昌翰译，春风文艺出版社</p>
<p>1996年，《大师和马格丽达》，王振忠译，北京中央名族大学出版社</p>
<p>2000年，《大师与玛格丽特》，严永兴译，译林出版社</p>
<p>2004年，《大师和玛加丽塔》，高惠群译，上海译文出版社</p>
<p>2008年，《大师与玛格丽特》，王男栿译，长江文艺出版社</p>
<p>2009年，《大师与玛格丽特》，苏玲译，山东文艺出版社</p>
<h1>作者简介</h1>
<p>布尔加科夫(1895-1940),二十世纪俄罗斯文学大师。代表作《大师和玛格丽特》是俄罗斯少有的一部带有魔幻怪诞色彩的小说在作者逝世二十五年后才得以公开发表。巧妙的构思、离奇的情节、深刻的哲理和完美的艺术形式，吸引了一代又一代读者，在西方和俄罗斯被誉为“讽刺文学、幻想文学和严谨的现实主义文学的高峰”。钱诚(1922-)，本名钱育才，字裕民，河北定州人。1945年毕业于国立大学哈尔滨学院，任俄语翻译。后又毕业于长春大学法学院和哈尔滨外专。1950-1951年在哈外专编着《俄语语 法》。1979年调北京师范大学任《苏联文学》杂志副主编。曾译托尔斯泰、屠格涅夫等作家的作品多部、索尔仁尼琴《古拉格群岛》第三卷及中短篇小说多篇。</p>
<h1>媒体推荐</h1>
<p>在卡夫卡之后，布尔加科夫成为二十世纪又一位现实的敌人，不同的是卡夫卡对现实的仇恨源自于自己的内心，而布尔加科夫则有切肤之痛，并且伤痕累累。</p>
<p>——余华</p>
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