姓名学以人为目标，依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、文化为依据，综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的八字、预测者的感应，找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从口语交流、文字记载的出现与演变形成社会文化态势。姓名学的研究归纳起来大约有两大派别：一是文化派，一是胡说派。姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。姓名学，属于名学的分支，以现代名文化中姓名学而论，命名学是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深，源远流长。它与风水学、预测学、周易文化、五行文化等属于同等区划。姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体，经后天的人为综合的按照命理来相扶补救，它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。其中的作用、功能与风水、方位、颜色等等补救措施有着同理同功。

姓名学

姓名学有两种截然不同的意思。

其一，姓名学是研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，为anthroponymy的中译，一般又翻译为人名学，与地名学（toponymy）同属专名学（onomastics）的下属领域。早期姓名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以词源学（etymology）为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。

其二，姓名学是一套成熟的信息符号系统。中国的汉字是象形文字，最讲究音、形、意的组合搭配。不同的字音、字义及字形结构，蕴藏着不同的信息能量。中国古老的道家符咒就是由汉字演化来的，不同的符号对应不同的能量，可以调整某种的不利信息，同理改名字有时是可以改变运气的。使用姓名学时应当注意区分伪姓名学，目前流传最广的伪姓名学就是由日本人传到中国的只是单纯的计算笔划的五格剖象姓名学，目前很多姓名学软件都是根据这种姓名学研发的，姓名打分高的未必就是好名字。用中国汉字起名字必须注意音形意的组合搭配符合阴阳五行之理。

“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是中国古老象形文字演化来的一门学问，其根基涉及《易经》的一些基本原理。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。

姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。

中国姓名学，属于易学分支，博大精深，源远流长。在中国传统文化中一枝独秀。她结合了易经的宇宙全息规律，配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，来为人们选择姓名，以达到趋吉避凶、趋利避害，至于人生理想境界的目的。实为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的优秀技术。是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。

姓名学流派众多，如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神命名学、64数姓名学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学等各派系，各有所长、各有千秋。

中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同姓名汉字的组合，显现出不同的吉凶暗示，并表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名经后天人为补救，可调整人体五行气场微循环结构，使人达到趋吉避凶的吉祥作用。其作用与方位、颜色等等补救措施同理同功。

文化意义

姓名学是人类文明进化到一定程度上所出现的文化产物，首先表现在生存环境和生活态度的进步，等社会发展到一定初级文明程度的时候，它才表现出文化意义及文化意旨。名学专家兰名钧认为，姓名学在表达人们在交流信息中对人、事、物身份后延续传承，还能清晰地表达出特定人与事、物、业的能量气场中的特点、性格、爱好、追求、理想等各种深层意义。

姓名学大师

兰名钧，当代“名家”系东周卫国大名府名望字五鹿的第67代脉承传人，自五岁受教于嫡系第66代名族老传人门下，十六得秘诀指导，十九得衣钵藏经书、名经、命相、字道、风水、中医、预测、诗词等等传授，成年后精研儒道释易名，活用金木水火土；扑捉神精气色容，谈论吃喝玩悦养；合化天地人神灵，评述吉凶祸福祥。并且对基督教义，伊斯兰教义有着独到的见解。因为能用《名经》原文瞬间写预言诗压倒了全球名学专家，而蜚声国际名学领域。

曹卫东，男，山西省晋中人士，周易易学集成者，中国五台山周易研究协会会员，中国五台山古文化研究会会员，风水世家，对风水命理，八字，姓名学，择日，等有深厚的研究。

厉和民，1+1风水创始人，新浪浙江会客厅特约嘉宾，名师学院签署《诚信公约》会员讲师。中华周易协会常务理事，香港国际风水研究院首席风水师。他出身于风水世家，潜心研究易经风水几十年，取得了丰硕的成果，。他创立的《1+1风水学》实现了中国传统风水与现代环境科学的完美结合，即传承了几千年的优秀风水文化，又体现了新时代的最新发展潮流。

孔子曰：“赐人千金，不如赐人一个好名。”所谓名不正则言不顺，做事就会不顺。高煜翔深入研究《易经》、《姓名学原理》、《命理学》等知识，发现了姓名学是和人息息相关的，对人一生起着重要的影响作用。

高煜翔，男，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。

姓氏由来

中国人的姓氏是有文化脉承的，在有文字记载时期开始就创立姓氏的主导文化，姓氏思想是以母系为起源,，姓为男人为核心，氏以女人为核心，在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面得到考证,姓氏文化在不同程度上反映了社会文化发展基本的意识。

源由

文字的创立是前人相互间在交流经验和记忆智慧的结晶，也是一个民族步入时代文明的标志。对于“姓”、“氏”等字的原始意就可以看出来,它们就很好地说明了姓氏文化这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的，即人一生下来就有了“姓”．姓是什么呢？，后一句作了解答，“姓”这个字是由“女”与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么．所以，姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。

考证

据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名号．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：

无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个,复姓的2030个，三字姓146个。当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。

姓名学基础

姓名学与八字的关系非常密切，那么姓名学中的八字包括如下知识，只有只有掌握这些，才能学好姓名学：

1. 阴阳五行

2. 天干地支

3. 甲子纳音

4. 四柱排法

5. 四柱三元

6. 日干旺衰

7. 用神喜忌

8. 胎元命宫

9. 十神分析

10. 大运小运

11. 八格外格

12. 富贵贫贱

13. 四柱神煞

14. 性格职业

15. 健康仪表

16. 祖上父母

17. 婚姻子女

18. 兄弟姐妹

19. 财官功名

20. 僧佛之道

21. 流年运程

民间通用的预测方法只是单纯的计算笔划。虽然，易学专家认为是最易学的一种命理预测服务，但其实真正的名学，是非常的复杂，易学难精，名学需要考虑事项复杂，比如：笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，都要面面俱到才能创造出好名字。另外，中国名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。在我们心中最简单的理解，是要以名主人的八字中找出五行生克所需，并结合在姓名中加以补充及配合等。姓名学的研究归纳起来大约有两大派别：一是文化派，一是胡说派。姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。

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