天神，华夏族神话传说中的天上诸神，包括主宰宇宙之神及主司日月、星辰、风雨、生命等神。天神、地祗、人鬼，周朝三大宗教神系之一。天有天神,地有地邸,人有鬼魂,前两个属于先天神仙，而后面的属于觉悟的圣人等由人而成的。他们无有高低，都是无上，无下超越一切的最智慧与完美的存在。泛指神仙。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“上药令人身安命延，昇为天神。”清王士禛《池北偶谈·谈异三·崂山道士》：“从窗隙中见天神数百辈。”赵树理《小二黑结婚》：“三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一、十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。”

引证释义

⒈指天上诸神﹐包括主宰宇宙之神及主司日月﹑星辰﹑风雨﹑生命等神。

《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵于青龙。”清恽敬《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者……百世不废者也。”

⒉泛指神仙。

晋葛洪《抱朴子·仙药》：“上药令人身安命延，升为天神。”清王士禛《池北偶谈·谈异三·崂山道士》：“从窗隙中见天神数百辈。”赵树理《小二黑结婚》：“三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一、十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。”

天神，佛教的神是指护法神，天神，天众。佛教认为，天神的地位并非至高无上，但可比人享有更高的福祗；天神也会死，临死前会出现衣服垢腻，头上花萎，身体脏臭，腋下出汗，不乐本座等五种症状。

四圣与六道

佛教有「十界」之称，十界是佛，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。前四者称谓「四圣」，后六者称谓「六道」。四圣已脱离生死轮回之苦，在净土乐园中永远享乐；六道则在秽土中轮回往复。天神是赫哲族人特别崇拜之神，供奉的天神很多。他们常将有特异形状或遭雷击的“神树”底部雕成人面形，也有的筑起小庙，在庙里供奉一木偶为天神，予以祭祀。