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	<title>最牛辞职信</title>
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	<title>最牛辞职信</title>
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		<title>最牛辞职信(模仿诸葛亮的《出师表》)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[胡一刀]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 25 Nov 2022 01:20:10 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[最牛辞职信]]></category>
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<p>2009年8月，浙江湖州几个网络社区里曝出的一篇号称“史上最牛辞职信”的帖子。据了解，这封辞职信出自湖州某物业的一名保安之手，全文用文言文写就，短短400字的文中运用了近20个典故。“80后最牛的辞职信”这封辞职信的作者模仿诸葛亮的《出师表》，用文言文写出了一篇颇见古文功底的《辞职表》。他在《辞职表》里讲述了自己的辛酸经历——满怀理。</p>
</article>
<article>
<h1>作者原文</h1>
<p>某某物业红丰家园管理处： </p>
<p>李云舟者，蜀中高隐，川北野儒也！浪迹江南，栖滞湖州。虽有经天纬地之才。而奈时遇不济，命运多舛，冯唐亦老，李广难封，屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲；心比天高，身为下贱！自是口吐珠玑，腹罗锦绣，虽无徐儒来下陈蕃之榻，却有文光可射斗牛之虚也！文采风流已临精神世界之绝顶层巅；会当临绝顶，一览众山小，古今才大难为用。文章憎命达，魑魅喜人过。吾如屈子之忧时伤世，离骚九歌，离沉，屑小共怒。可堪千古一慨！</p>
<p>吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然，怎堪与俗流共舞哉！可叹屈身于湖州某某物业，为一小小秧护员。诚如伏枥之骥，纵有千里之志，而奈缚手缚脚，无所可为，混迹于碌碌无为中矣！鉴于此，特向公司主管大人先生们引咎请辞！从此踏破樊笼飞彩凤，顿开铁锁走蛟龙。好比那万里白鸥鸥驰，驰骋于浩荡云海之间，谁复可训也！</p>
<p>即此以致</p>
<p>红丰管理处</p>
<h1>相关评论</h1>
<h2 id="a-0edf25cf">1.肯定观点</h2>
<p>湖州中学的语文老师周凌看后认为，作者熟悉王勃的《滕王阁序》与杜甫的诗歌。文章以骈文形式来表达个人怀才不遇之感，总体来说写得很不错，颇见作者的古文功底。但周老师也指出了这篇文章的一些不足。他说，这篇文章作为用骈文形式来写的文言文，某些音韵还不够恰当。此外，一些典故也略显生硬。但能在400多字的文章里引用10多篇古文里的将近20个典故，总体来说瑕不掩瑜。</p>
<h2 id="a-5830f0b2">2.否定意见</h2>
<p>有的专家认为辞职信的接近结尾处的“特向公司主管大人先生们引咎请辞！”既然前文遍述自己才高，但却只字未提有过失职、过失，那又咎由何来？何咎可引？不是在生硬拼凑吗？文末的“即此以致”，也属生造的用法。而文中的所谓近20处用典呢，生硬的堆砌拼凑且不说了，“却有文光可射斗牛之虚也”，“虚”字应作“墟”字，“冯唐亦老，李广难封”，“亦”字应作“易”字，“文章增命达，魑魅喜人过。</p>
<p>”“增”字应作“憎”字，错别字都是连连。周老师认为作者熟悉杜甫；推崇杜甫的宋江西诗派素讲究用典，甚至要“句句都有出处”，但可不是用典把“出处”也给弄错的吧？又不是考场作文，——忙中出错可以理解；不过是封辞职信而已，却搞的错别字连篇！也幸好“辞职信递交上去以后，公司里许多人都看过，但大家都表示完全看不懂。”若是看得懂，就要给人笑话了！</p>
<h1>专家总结</h1>
<p>很多自认为怀才不遇的人会通过各种方式发泄自己内心不平和愤恨，其发泄方式多种多样：有的口里叨叨咕咕牢骚不停，有的反常规剑走偏锋成就一个愤青，有的声嘶力竭向世人宣称要隐居终南山中，但最经典最传统的是制造些自认为能惊天地泣鬼神的文字垃圾以便能博得个虚名。湖州物业这名保安这一手并不新鲜，并没逃脱上述延续了千年的条条框框，这只是一场把这招用的出神入化、炉火纯青的落拓酸腐的文人前辈们的“模仿秀”。</p>
<p>李白，自认怀才不遇的传世奇才之一。毋庸讳言，他老人家诗歌是千古一绝，“诗仙”名头也不是从酒精里提炼出来的。如果仅指诗歌，李白的确有才。但他毕生目标是“济苍生、安黎元”，简而言之，就是入仕从政。</p>
<p>唐玄宗也给过他机会，破格提拔他。被贬后，世人只认为他是被高力士这类奸佞小人所排挤，却没认识到他是自己把自己逼出了官场。因为诸如“高力士为他脱靴”、“杨贵妃为他磨墨”这些行为根本就不是一个成熟的政治家所为。之所以出现这种结果，是李白，也包括类似文人，简单地把文学上的“才”和政治上的“才”混淆一体了。</p>
<h1>评价</h1>
<p>作为一个政治家，其才能是综合的，要做到智商和情商的完整统一。在政治上，容不得你任性，你必须为了大局而随时调整自己，随时牺牲自己利益，这样，才能得到双赢。但是，很多文人转化为政治家后，还残留书生意气，用写诗写文章的思维处理政事，随意构思，任意修改，完全背离了事物发展的客观规律。他们不明白学识要服务政治目的，而不是主导政治目的。</p>
<p>当然，成功做到文学政治统一也不乏其人，诸葛亮是其中一个代表人物。</p>
<p>诸葛亮，杰出的政治家。三国时期，群星辉映，人才辈出，而他却能够独领风骚。世人只看到他的政治才能，却忽略了他的文学才能。单单两篇《出师表》就能奠定他在文坛上的巨擘之位。他超群绝伦，明书达礼，才德兼备，克己奉公，最重要是他在政治上老成练达，这归功于他充分灵活运用了所学知识，而不是困囿于圣言先哲之中。</p>
<p>困囿于圣言先哲中的文人，都是语言上的巨人，生活中的矮子。他们很少从自身找原因，只是一味挑剔社会，攻击外界因素。要知道，社会规则不是为某一人而制定，是服务绝大数多人的。当你不适应时，说明你已经偏离了社会主流。这时，如果你认为你是社会先知，你就别抱怨，你要像伽利略一样勇往直前，坚信自己，更加积极乐观的生活；如果你认为你不能融入社会，说明你情商或是其它方面欠缺，应该适时学习和调整。</p>
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