花果山水帘洞是我国各地风景旅游区景点。全国水帘洞有：江苏省连云港市花果山水帘洞、河南省桐柏山水帘洞、甘肃省武山县水帘洞、福建省武夷山水帘洞、湖南省衡阳市南岳区水帘洞、广西百色市靖西县湖润镇水帘洞、贵州省安顺镇宁布依族苗族自治县水帘洞、山西娄烦花果山水帘洞等。近年来，国内文化学界对中国古典名着《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。

相继出现江苏说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说和山西娄烦说等多种争端，其中以连云港花果山认可度最高。得到了毛主席的认可，康熙50年，由于地震，海水东退，连云港花果山由海岛成为陆地。花果山位于连云港市南云台山中麓。唐宋时称苍梧山，亦称青峰顶，为云台山脉的主峰，是江苏省诸山的最高峰。

李白：“明日不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”与苏轼：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”，写的都是云台山。被誉为：“海内四大名灵”之一。花果山风景区是国家重点风景名胜区、国家AAAA级景区、全国文明旅游区示范点。花果山以古典名着所描述的“孙大圣老家”而着称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。

历史文化

“悠久神奇花果山，寻匿神猴帘洞间”，花果山水帘洞位于连云港南云台山中麓。水帘洞是一个天然裂隙洞穴，洞内有石床石凳、猴王宝座等。洞内有一个长218米的人工隧道可通下层平台。

古往今来，淮河源孕育出大量的神话故事，如大禹治水、盘古开天、孙悟空出世等。据有关专家论证，桐柏山便是举世闻名的盘古神话的发源地。《禹贡》载：“禹导淮自桐柏。”盘古开天，“血为淮渎”。盘古文化在桐柏山源远流长，这里有盘古山、盘古洞、盘古斧、盘古墓等天下奇观。

公元前221年秦始皇诏令祭祀名山大川，其川有二，一曰淮，二曰济。那时，便有了位于现今桐柏县淮源镇的淮祠。淮祠旁边的水井，谓之淮井；井上有亭，谓之淮井亭；井边有铁柱，柱上的铁索深沉井底。

相传大禹治淮，把淮河水妖巫支祁锁在淮井里。鲁迅先生在他的《中国小说史略》中记述，巫支祁便是孙悟空的原型。吴承恩于明嘉靖年间在与桐柏相邻的新野任县令时，多次到淮河源观光，因此《西游记》中许多方言均为桐柏方言，桐柏山的水帘洞、花果山、通天河、太白顶、桃花洞、放马场、流沙河等景点均与《西游记》中的描述相吻合。

宗教文化是桐柏文化的一大特色。清代以前重道，淮渎庙对面金台山上的金台道馆，为南北朝时南朝的四大道观之首，水帘洞被道家定为“天下第四十一福地”。清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成为饮誉海内外的佛教圣地之一。桐柏山一地多寺，仅太白顶周围就有20多个寺院，堪称中州一绝。

故事

鲁迅先生:孙悟空的原型是淮水水神巫支祈。巫支祈何许人也？唐代的韦绚在他的笔记《戎幕闲谈》中记载了一个故事，大意是说：唐永泰年间（唐代宗李豫年号，公元765年至766年），楚州刺史李汤得到一个渔人的消息，说在龟山下钓鱼时，偶尔发现深水下有一大铁索，“盘绕山足，寻不知极”，李汤于是招集了数十名水手和五十多头牛强行牵拖，其时水面上忽然“惊浪翻涌，观者大骇”，等到拖上岸时，奇迹出现了：

锁之末，见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸。高五丈许，蹲踞之状若猿猴，但两目不能开，兀若昏昧，目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电，顾视人焉，欲发狂怒。观者奔走，兽亦徐徐引锁，拽牛入水去，竟不复出。

后来，有一个叫李公佐的人在东吴访古时，在一石洞中得到了一本名叫《古岳渎经》（即古《山海经》）的书，第八卷有文字记载说，大禹治水时在桐柏山遇到“淮涡水神”巫支祈兴风作浪，阻碍治水，于是禹命人用大铁链锁住巫支祈的颈子，又把他的鼻孔穿上铜铃铛，然后把他压在淮河南边的龟山脚下。而这巫支祈“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”，正好与李汤见到的怪兽一模一样。

宋代李昉在《太平广记》中对此事全文转录。另外，宋代曾慥《类说》、元代陶宗仪《南村辍耕录》、清代蒋义彬《千金裘》、阮葵生《茶馀客话》、周清原《西湖二集》、袁枚《子不语》、赵吉士《寄园寄所寄》、宣鼎《夜雨秋灯续录》、薛福成《庸庵笔记》等书中均有转载，部分还敷衍出了更新奇的故事。这就是鲁迅所持观点的依据。这一传说本身虽属无稽之谈，但并不影响神话小说创作的借鉴和发挥。

连云港说

水帘洞是游客最为向往的地方

。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年（1544年），那时《西游记》还不曾出书。

水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年（1832年）陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓着，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。

三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙守的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”发行量地水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指的它。

花果山位于江苏省连云港云台山境内。花果山山门建成于1996年7月1日。一到山门口，《西游记》氛围便扑面而来。山门是在传统古城门的骨架上，用现代表现手法加以渲染。正门上首为孙悟空的头像，背衬圆形图案，象征功德圆满，法轮常转。

北侧有唐僧师徒4人西方取经的浮雕，下方有6只圆雕雄狮把门，广场四周有109只石猴迎宾。山门背面的匾额上镌“东胜神洲”四字，为中国书法家协会代主席沈鹏先生题写。

透过中间的门洞，可看到松林中吴承恩雕像。步行沿仙人桥、竹节岭、十八盘登山，也可乘汽车直抵山顶。十八盘路侧有一块石头形似鲤鱼，头在地面，半献身子在地下。相传古代皇帝怕江山不稳，派许多阴阳先生到各地去查访和破坏龙脉，这天有一位来到云台山，发现了鲤鱼石，又见这条岭上有个第一天门。他知道鲤鱼只要跳过天门便成了龙，托生在山主家，长大就会抢夺皇帝的江山。阴阳先生找到了山主，把情况如实地告诉了他。

山主很高兴,便问怎样才能使鲤鱼跳过天门。阴阳先生对他说，只要在鲤鱼石旁修个十八盘，就能顺势飞上天门。于是山主雇人昼夜施工建起了十八盘，阴阳先生也就放心地走了。原来鲤鱼跳过天门才能成龙，若是落在十八个盘子里，那只能是人间的一道菜，风水也就这样被破了。攀上十八盘，走不多远便是南天门。在《西游记》里它是玉皇大帝灵霄宝殿的外大门，每次孙悟空上天求救兵，都是先经过这里通报。南天门旧有关帝庙，毁于日寇的战火，林则徐曾在鸦片战争前到这里观赏过，并留下了三首著名的七律。由南天门下行抵九龙桥。九龙桥为花果山的主景之一，位于群山环抱的幽谷之中，有九条大涧在这里汇合，然后奔流向山下的大海。

过去香客从南天门小路下至谷底，稍事休息便可鼓气继续向上攀登。这一降一升虽增加了登山的艰险，但却平添了跌宕起伏的情趣。九龙桥建于明代，为体量较大的砖构拱桥，它不仅方便了过往行人，同时也为后人留下了一座艺术精品。桥旁的大银杏已近千年，是宋代的遗物。它用浓密的绿荫笼罩着九龙桥，桥上山风阵阵，桥下流水潺潺，松涛盈耳，鸟语花香，把游人的疲劳消除得一干二净。

桥南有九龙将军庙，也就是这座桥的桥神庙；北面高处是茶庵，过去专供游客休息品茶，现辟为吴承恩纪念馆。沿山路攀缘或乘缆车可至三元宫。三元宫是云台山区的主庙，也是花果山的主体建筑。

三元信仰源远流长，早在1600年多年前东晋时代，干宝的《搜神记》上便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子，得道升仙。分管天、地、水三界。三界本来为宗教术语。道家所说的“三界”是指天、地、人三界，指的是整个世界或是宇宙范围。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。

在萨满教术语中则指宇宙上、中、下的记叙。明代苏北鲁南三元信仰非常兴旺，万历十五年(1587年)淮安人谢淳破家扩建三元宫，奠定了三元宫建筑群的基础。《西游记》的作者更是三元的坚定信仰者，书中说唐僧是东海陈光蕊的儿子，这庙里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。三元宫易名海宁禅寺，改塑释迦牟尼佛，三元圣像已移至东配殿。

海州

海州，即今连云港市海州区，位于江苏省东北部，是一座历史悠久的古城，有白虎山、汉代孔望山摩崖石刻等丰富的自然风光和人文景观，是理想的旅游胜地。同时它还拥有良好的产业基础和优越的投资环境。

桐柏山淮源风景名胜区

桐柏山淮源风景名胜区，也是盘古文化、神话传说十分集中的地方。三国吴人徐整所着的《五运历年记》载“盘古开天地，血为准读，”。桐柏民间有关盘古的传说神话十分丰富，盘古庙、盘古山、盘古船、盘古井、盘古磨等相关盘古文化的质证性建筑随处可见。中国著名神话学专家袁珂多次来桐柏山考察后认为：“桐柏山是中原盘古文化产生的中心”。

这里还流传着许多“大禹治水”、“禹王锁蛟”及“太阳神”的传说，《禹贡》载：“（禹）导淮自桐柏……”。相传大禹治淮，发现淮水泛滥有一水妖巫支祁在作怪，即令太阳神的儿子庚辰手拿定水神针捉拿，捉住后用铁链束于淮井之中。而庚辰因迷恋桐柏山水美景，不愿随大禹东征治水，大禹一怒之下将其斩首。

当地百姓念庚辰伏妖功高，就用石块将大禹怒斩庚辰的整个山顶围砌，叫作“太阳城”。盘古文化、太阳神文化在积淀沉厚。

此外，明嘉靖年间吴承恩曾在桐柏邻县新野作过县令，期间多次到桐柏山游览，后根据“禹王锁蛟”的故事及结合此地的水帘洞、通天河、放马场、太白顶、花果山、老君堂等地名完成了传世名着《西游记》。鲁迅先生在其《中国小说史略》中亦明确指证“巫支祁就是孙悟空的原型”，桐柏山淮源景区为“西学”提供了起源。这在国内景区文化中也是十分罕见的。

佛道文化在桐柏景区文化内涵中也占据着较重的份量。桐柏山道教源渊流长，太白顶汉时曾建“保安观”、“金亭翠阙”历为桐柏旧八景之一。武当派鼻祖张三丰曾在此修真，目前境内的祖师岭道家的香火仍旺。桐柏山被道家称为“天下第四十一福地”、“三十六洞天”。

景区概况

桐柏山淮源风景名胜区地处中原，地理位置优越，位于武汉、郑州、南阳、信阳、襄樊、河南油田六个大中城市的中心地带，南距武汉175公里，东距信阳75公里、北距郑州343公里，西距南阳125公里，312国道沿景区而过，交通十分便利，是方圆数百里众旅游观光、度假避暑、科研考察和进行革命传统教育的理想胜地。

水帘洞

水帘洞是桐柏山淮源风景名胜区的主要景点之一，居挺翠峰48米高的绝壁上。洞宽10米，深5米，中有猴王石像，通天河水飞流直下，掩遮洞口，雨则龙吟虎啸，晴则游丝断珠；洞内一泉捐滴，汇于一石钵内，其水甘甜凌冽，四季不涸，周有石桌石凳可供小憩。透过如雪飞帘，尽可远眺太阳城等山色寺景，“水帘挂雪”是明清以来桐柏八景之一。

水帘寺

洞下水帘寺，是闻名海内外的中原佛教圣地，宋代元祐年间曾修葺过此寺，1984年桐柏县政府又重修新建，现有大雄宝殿、毗庐殿、玉佛楼、天王殿、僧房楼、功德堂、禅林院、罗汉堂、华藏图书馆各类殿堂房舍120间，各类佛祖菩萨像120多尊，大型木刻金刚经12面，日本版大正藏两部经书二万余册。

梅花、松云二溪寺前交汇，呈双龙捧珠之势，终日晨钟暮鼓、佛气氤氲。寺旁还有竹林精舍、观音禅林、妙法寺、石盘寺、尚元寺等，一地多寺，寺寺相连，堪称“中州一绝”。水帘洞西侧峻岭上有一卧佛，首南足北，仰天而卧，头枕元宝垛，脚蹬花果山，身长绵延6公里。佛的发髻及眉、眼、口、鼻清晰可辩，十分神秘、逼真。

桃花洞

桃花洞位于太白顶西侧的大峡谷内，峡谷两侧峻峰擎天，古木森森，岩石壁立，大小七十二洞分布其上，其中西壁有一大洞，即桃花洞，传为桃花仙女居住之地。桃花洞宽丈二、高九尺，深逾七丈，深处有井叫“龙池”。东壁有“观音洞”，供有石雕观音和十八罗汉；北有“孙膑洞”，上下两层，纵深数丈，传说孙膑曾在此着书立说；南有“锣鼓洞”，在洞中击石，声如锣鼓，奇妙异常。

桃花洞前的普化寺，是中原标准的窟寺文化代表，已有260多年的历史，峡谷底巨石磊磊，溪流叮咚，是澧水的源头，流入长江。桃花洞一溪连三潭，下有桐柏著名的“仙人摆布”景观，其间的神话传说，更是妙趣横生，内有天桥寺、铁佛寺“汉蛟望淮”等景观。阳春三月，桃花洞前漫山桃花盛开，花红十里，香溢满谷，宛若朝霞，瑰丽妖娆。“桃洞铺霞”为桐柏明清古八景之一。

太白顶

太白顶位于桐柏县城西十五公里的国营陈庄林场境内，是桐柏山主峰，海拔1140米，山势峻峭，景色奇秀，雄伟壮观，远近闻名。登顶远眺，北视中原，南阅楚天，万山俱下，极目千里。

顶上有名刹云台禅寺，为佛教临济宗白云山系祖庭，堪称中原的布达拉宫。寺东侧有大淮井，是淮河源头；井东南30米远石壁间有张良洞，传说张良功成身退，辟谷于此；还有松月台、老虎洞、小淮井等景观。太白顶山顶四周林木遮天蔽日，1982年辟为省级自然保护区，内有国家一级保护动物33种，国家重点保护植物41种，且南北兼容，现为国家级森林公园。

水帘洞是桐柏山之旅的第一个景点。巍巍桐柏山层峦叠嶂，树木葱翠，溪流潺潺，云绕雾漫。雄伟壮观的水帘洞山门突兀眼前，苏轼所题“水帘洞”三个遒劲有力的大字在阳光下熠熠生辉。

山门左侧一尊竖石镌刻着“天趣苑”三字，预示着我们将进入妙趣横生的风景胜地。远远便听到有水溅落的声音，接着便可以看到一线飞瀑从悬崖峭壁上俯冲而下，就好像一条流动的白缎从天而泻，这也是古人形容的“半山垂下水晶帘，疑是银河落九天。今古无人能卷得，月钩空挂碧云边”的水帘挂雪。由于至今无人卷起，所以它一直悬挂在那里，装饰着水帘洞。

站在妙法寺的顶端，从远处欣赏水帘洞的全景。但见青山环绕中，绿树掩映下，一条飞瀑从水帘洞前垂落而下，其间云雾氤氲，鸟儿翱翔。水帘寺静静的坐落其下，与水帘飞瀑相映成趣，可谓禅味幽幽。

游过水帘寺、大雄宝殿、弥勒殿，经同归莲华门，过白石桥，行至水帘洞下。常年的瀑布飞溅，谷底集水成潭，潭名浴龙潭，潭水清澈明亮，鱼戏娃游。站在潭边，任凭水花溅在脸上、身上，直觉凉风飕飕，神清气爽。在谷底仰望水帘洞和水帘瀑布，有别是另般风情。“万古风云洞，千年雨露天。红尘飞不到，高挂水晶帘。”它高悬半空，与世隔绝，与清风为伍，与白云作伴，真是神仙眷顾的地方！沿着古朴的石阶

拾级而上，一路上古木参天，修竹茂盛，山花烂漫。桐柏山吸取日月之精华、天地之灵气，孕育着数千种奇花异树。一路走去，只见树干上标注有“青檀”、“珊瑚扑”、“香果树”、“油桐”等名称的树木形态各异，姿态万千，或虬枝硕叶，或扎根岩石，或一飞冲天，给人以无尽的遐思和美的享受。

水帘洞吸引了古今许多文人骚客到此游玩，留下了大量题咏碑刻，让我们不时驻足品味。山路弯弯，曲径通幽。来到水帘洞内，惊见洞宽异常，可纳百人。洞内岩壁湿润，水珠下渗，与洞外真乃两重天地。瀑布飞流而下，遮掩着洞口，宛若一幅天然的门帘，“水帘洞”因此而得名。身处水帘洞，犹如身在天宫的琼楼玉宇中，真的让人有飘然若仙之感。

西游记拍摄地

《西游记》第一集是“猴王初问世”，其拍摄地点遍布大江南北。开篇中石猴从海上乱石中迸出的降生地点的确是在连云港，但接下来的石猴狂奔就到了当时还是荒滩的海南亚龙湾。再接下来的群猴嬉戏则转至贵州花溪公园。剧中，孙悟空的“老家”花果山的瀑布和水中石窟曾经迷倒了很多观众，许多人甚至专门为此到连云港旅游，但结果却是“大失所望”。原因很简单，水帘洞的拍摄地点并不在连云港，而是贵州黄果树瀑布和湖南冷水江。

张家川回族自治县景点

花果山水帘洞

，坐落于张家川回族自治县闫家乡王坪村曹家寺，是张家川回族自治县远近闻名的佛道教洞窟。洞窟开凿在长约1公里、高30多米的山崖上，山上有桃树、杏树，每到春季，野花满山，姹紫嫣红，处处弥漫着浓郁的花香。一到雨季，洞窟前珠帘垂挂，薄如绢帛，故名“花果山

峡水帘洞”、“达摩洞”（或献花洞）。两洞各深5米，高约4米，宽约10米。洞内现遗存有两口铁钟，上面铸文：“清水县漆马营川有花果山水帘洞一处，达摩洞一处，主持僧人大和尚然服。康熙三十一年吉日造。”另遗有一台钟磬，镌刻“然服和尚”。

根据张家川回族自治县有关文史资料记载，花果山水帘洞，始凿于唐代。水帘洞、达摩洞内壁遗存的飞天壁画，俊秀飘逸，绚丽多彩，酷似唐代的壁画艺术风格。根据洞内两口铁钟所铸文字记载，洞窟佛事于清圣祖康熙三十一年（1692年）由然服和尚主持。经过千百年时光，洞内的壁画和塑像在战争和文革中屡遭浩劫，已荡然无存。

如今这里经2003年至2008年间当地群众两次维修，在水帘洞、达摩洞前增加了一座观音殿，还修建洞庭山门一座。每年正月初十举行传统庙会和三月三的桃花会，届时附近的善男信女们络绎不绝地来到这里烧香拜佛，祈求幸福安康。

花果山水帘洞2006年被张家川回族自治县列入县级风景名胜区。