“祗”是一个多音多义字。“祗”读作zhī时，意为敬，恭敬；敬辞；适，恰。读作zhǐ时，意为只，仅。

现代释义

〈动〉〈形〉〈名〉

①敬，恭敬。组词：祗回，祗仰，祗奉，祗承，祗候，祗应。

《说文解字》：“祗，敬也。”

《广雅》：“祗，敬也。”

《尚书·皋陶谟》：“日尹祗敬六德。”

《尚书·大禹谟》：“祗承于帝。”

《诗经·商颂·长发》：“上帝是祗。”

《周礼·大司乐》：“中和祗庸孝友。”

《左传》：“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。”

明黄道周《节寰袁公传》：“一日，请权贵祗候乾清门，出声无律。公（袁可立）引咫尺之义折之。”

祗候（恭敬侍候）；祗请（恭敬邀请）；祗若（恭敬顺从）。

②敬辞。表示尊敬或谦恭。

曾巩《辞直龙图阁知福州状》：“所有敕牒，臣未敢祗受。”

③副词。适，恰。

《左传·襄公二十七年》：“事未可成，祗成恶名。”

《汉书·邹阳传》：“故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德。”

④见于人名、官职名等。陈祗；祗候人（在官府执役的小官史）。

（旧读zhī）只，仅。

柳宗元《同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御》：“祗令文字传青简，不使功名上景钟。”

注：文言文中的“祗”作该义项时今多写作“只”。

祗,敬也。——《说文》 

日尹祗敬六德。——《书·皋陶谟》 

上帝是祗。——《诗·商颂·长发》 

中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》 

祗,祗敬也。——《广雅》 

父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也。——《左传》 

古籍释义

康熙字典

〔古文〕祬《广韵》旨夷切。《集韵》《韵会》烝夷切《正韵》旨而切，?音脂。《尔雅·释诂》敬也。《书·大禹谟》祗承于帝。《周礼·春官·大司乐》以乐德敎国子，中和祗庸孝友。《正譌》从示，氐声。见神示则敬。会意。《正字通》与祇通。郝敬曰：祗从氏下一，韵书别出，其实同。