[口语]分别时使用的语言，比较通俗，不适用于正规场合，相当于“再见”。同时也是台湾风俗，每逢佳节或祭神日，大宴宾客，俗谓之拜拜。

[英语]bye-bye的译音。谓再会

读音

【词目】 拜拜

【拼音】bái bái

台湾风俗，每逢佳节或祭神日，大宴宾客，俗谓之拜拜。

解释

1.[口语]相当于“再见”，离别时说的客套话。多用于朋友之间，较随意的语言。[英bye-bye]

2.指结束某种关系（含委婉或诙谐意）：自从得了气管炎，他就跟香烟拜拜了。[英bye-bye]

3.在祈祷(佛)或瞻仰(已故人士)时所行的一种礼节也称做拜拜。

对比

拜拜比较随意~拜拜只是通俗说法，不适用正规场合中的接触

再见比较正式~再见按字面意思上来说有希望“再次相见”的啊，时间，地点应该都是很正式的。

台湾拜拜文化

过年时候各个地方也是演绎着各种各样的“拜拜文化”，这种“拜拜”的习俗在台湾尤为盛行，阿公阿嬷们也会时时嘴里念叨：“拜拜用旺旺，来年更加旺。”这种文化盛行的背后也是诠释着台湾人民的文化取向和心理特性。信众深信藉由点燃清香后所产生的袅袅升烟，可以达到与神明沟通的目的。

台湾人对于神明凸显的尤为谦卑，遇神拜神，遇佛拜佛，就连巨大的石头、有“高龄”的树木，都能绑上红线或贴上红纸来拜祭，并且美其名曰“石头公”、“树头公”，瞬间觉得高大上了有木有。

台湾历来移民众多，台湾人崇拜神明的出发点在于扎根于本土，克服重重困难，并与当地土著和睦相处，融入到台湾这个大环境。长期与自然环境的抗争中坚韧性格慢慢形成，但是为了身体康泰，诸事如意，自然希望得到神灵的眷顾，那种安身立命、栖身度日的观念也是也是十分浓烈的。

说到拜神明，那自然少不了庙宇和神龛，在台湾，但凡有人祭拜的神明，都会有一座寺庙或一间殿堂。严格来讲，“寺”和“庙”是两个不同的概念，“寺”多为佛教庙宇，供奉佛陀，由僧人居住；而“庙”古时有两种，帝王家为太庙，百姓阶层成为祠堂。然时至今日，也没有太多人去在意这种区分，无一例外，每座庙宇都有其固定的日期举行庙会，届时，五湖四海的信徒如期而至，以各种方式表达着敬畏之意，每座神龛前也都堆满了精心准备的供品。旺旺大礼包、旺旺仙贝等一系列产品越来越受到推崇，看来这“拜拜用旺旺，来年更加旺”也就是这么而来的了。

目前，神明崇拜已经演变成为一种文化创造和文化交流，迷信的成分也越来越被淡化，与之相对的，现在的神明崇拜从形式上也变得越来越人性化，一切以为了表达信众们的夙愿为主，虽然没有了太多的条条框框的束缚，不过始终要记得，祭拜神明，一定要时刻有谦卑的心态，那条敬畏的鸿线，始终不可礼越哦。