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	<title>功甫帖</title>
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	<title>功甫帖</title>
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		<title>功甫帖(苏轼写予其亲密朋友郭功甫的告别信)</title>
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		<pubDate>Fri, 25 Nov 2022 12:59:48 +0000</pubDate>
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<p>《功甫帖》是苏轼写予其亲密朋友郭功甫的告别信，截至2013年，已流传了900余年。作品结构紧密、一气呵成，用笔沉着、粗犷有力，充分展现了苏轼的人文主义情怀。《功甫帖》曾被多次录入中国艺术领域中最为权威的各类典籍之中，清代书画名家翁方纲曾将其称之为“天赐的书法精品”，流失海外多年。</p>
<p>2014年2月18日，苏轼《功甫帖》现身北京。主办方希望藉由当日公布的高清影像资料和技术鉴定结果，廓清此前“真假”争论的迷雾。18日的发布会现场利用高清便携式数码显微镜对《功甫帖》进行扫描。</p>
</article>
<article>
<h1>作品简介</h1>
<p>该帖二行九字，为苏东坡奉别友人郭功甫时所写手札。历代藏家对其评价甚高，见著于安岐《墨缘汇观》、翁方纲《复初斋文集》、李佐贤《书画鉴影》、张珩《张葱玉日记·书稿》及徐邦达《古书画过眼要录》等著作。李佐贤在《书画鉴影》中记载，这幅作品被录在苏轼、米芾的四幅手札合册中，四件作品中，“苏书尚完好，第二幅犹佳。”指的就是《功甫帖》。据马成名先生考证，这个合册被天津的银行收藏家许汉卿收藏，后经过装裱，四幅作品已经改装，这幅作品何时从许汉卿手中流传就不得而知了。</p>
<h1>创作背景</h1>
<p>据张荣德先生考证，《功甫帖》为苏东坡奉别友人郭功甫时所作，郭功甫长苏轼一岁，二人政见不同，却常互赠诗画，唱和频繁。据翁方纲考《宋史》，认为这幅手札应该是苏轼三十六、七岁时所作，熙宁初，王安石执政，几年后，郭功甫被擢升为殿中丞，后在奉议郎致仕，路过杭州，期间（熙宁四年至七年）苏东坡正在杭州任通判，据推测这幅手札就在这段时间完成。</p>
<h1>作品评价</h1>
<p>截止2013年，《功甫帖》已流传了900余年。该作品结构紧密、一气呵成，用笔沉着、粗犷有力，充分展现了苏轼的人文主义情怀。此前，《功甫帖》曾被多次录入中国艺术领域中最为权威的各类典籍之中，清代书画名家翁方纲曾将其称之为“天赐的书法精品”。</p>
<h1>《功甫帖》被指伪本</h1>
<p>苏轼书法《功甫帖》被指伪本，曾以5037万元在美国成交。</p>
<p>2013年9月在纽约苏富比以822.9万美元(约5037万元人民币)成交的苏轼《功甫帖》已抵上海，上海博物馆书画研究部向记者透露了最新的研究成果，经过鉴定与考证，这件《功甫帖》是“双钩廓填”的伪本。</p>
<p>上海博物馆书画研究部钟银兰、单国霖、凌利中三位研究员对利用“双钩廓填”之法制造赝品的画史现象进行了深入的考证和研究，并以晚清李佐贤（1807－1876）《书画鉴影》中著录的《苏米翰札合册》中的苏轼《刘锡敕》《功甫帖》两件伪本作为重点案例典型。“双钩廓填”又称“双钩填墨”，在唐宋时主要用来保护原迹，临摹学习，此法易於传潘流行、到了刻帖成风的晚清，成了坊间作伪、制造书法赝品、欺世牟利的主要手段之一。</p>
<p>三位研究员的主要依据是，通过考证发现近期露面的《功甫帖》伪本钩摹自晚清鲍漱芳（约1763－1807）辑刻的《安素轩石刻》，其制作时间，亦可定於道光四年（1820）至同治十年（1871）之间。</p>
<p>凌利中向记者展示了《安素轩石刻》所收的苏轼《功甫帖》拓本。对比可见，其书艺水平远远胜於苏富比的《功甫帖》拍品。《功甫帖》拓本反而较好地表现了苏字逆入平出、无往不收、以藏锋与中锋为主的用笔特点，因此线条更显饱满圆厚、蕴藉丰腴，且起收、使转等运笔过程交待更为明晰，颇具几分苏字之豪迈风神。而《功甫帖》拍品，其用笔居然以偏锋为主，线条无不单薄枯梗，缺乏立体感，兴味索然、寒碜，运笔亦不知所措，如鼠迹乱窜，一派伧父面目，如此书艺，谓与东坡无一毫沾边。</p>
<p>研究员指出，钩摹本非出於自然书写，故书法审美的诸多要素如墨韵神彩、节奏韵律等皆无从谈起。细辨《功甫帖》钩摹本，其中出现了大量非人工自然书写而产生的石花、斑点、圭角、棱角状等莫名甚至匪夷所思的运笔与笔触。如“轼”字的勾（上提处），“谨”字收尾的横均能看到纰漏——原本属石刻、拓本自身局限与特点的细节，大都在《功甫帖》钩摹本中尽量落实了。</p>
<p>研究员们认为，书法是笔墨与纸张的关系，石刻则是刀、石关系﹔刻工有高下，拓本之好坏又涉及拓工、装裱的名家与否。总之，诸多不确定因素的叠加造成了石刻及其拓本自身的局限与特点，即无法达到书家自然书写时的浑然天成，比如“牵丝”、“飞白”等。此件《功甫帖》钩摹本还是从石刻拓本中钩摹出，而非原作钩摹，书艺自然差之千里。</p>
<h1>鉴定方法</h1>
<p>鉴定还是以传统的方法为主，与个人的艺术修为及实践经验也有密切联系，其中，看笔墨是基础。</p>
<p>首先看&quot;用笔&quot;。这是关键。从用笔的功力就可看出水平几何。几十年的艺术修为与几年艺术修为的功力是大不相同的，能从用笔中体现出来。鉴别中须将每一笔拆开，看其是否到位。</p>
<p>其次看&quot;用墨&quot;。看墨的层次，前笔和后笔能分开，该重则重，该淡则淡。而且有韵味，如同&quot;余音绕梁三日&quot;黑白分明，前后层次分明。</p>
<p>第三看&quot;用水&quot;。要会用水，如&quot;泼水法&quot;。第四看&quot;用色&quot;。矿物质颜料，历史愈久越漂亮，不会褪色，而植物质颜料则会随时间而逐渐褪色。其中，笔墨不可造假，这是最重要的鉴别依据。因为仿造笔墨达不到原本的境界。所以对笔墨有深刻的理解与认识往往会在书画鉴定上掌握主动权。同时，书画的时代风格不可忽略。如北宋以全景山水为主，而南宋则以局部画为主，主题更易突出表现。所以若看到全景山水多为北宋年间的，局部画则是南宋年间的作品。掌握了时代风格，就可大致判定时期。</p>
<p>另外，还须从题款、图章、纸等方面进行鉴别。例如，题款分上、下款，上款若题&quot;大人&quot;&quot;先生&quot;的属清代。而图章多在名字的下方，从风格可鉴别时代。若是复制的就比较模糊，刀法粗糙，无神韵。书画用纸在唐代多是麻料纸(含麻的纤维)，宋则用皮料纸(纤维很细)。</p>
<h1>相关新闻报道</h1>
<p>《功甫帖》亮相北京 刘益谦坚持要说法——腾讯网</p>
<p>围绕苏轼《功甫帖》真伪的争论，在过去两个月成为书画艺术领域最大的一桩新闻。18日下午，藏家刘益谦携《功甫帖》原件亮相北京。上海龙美术馆方面认为：《功甫帖》为自然书写，上博3位研究员“双钩廓填说”无法成立，他们的文章也不能推翻此前由安仪周、张葱玉、徐邦达等历代鉴定大家做出的“《功甫帖》为苏轼真迹”的结论。</p>
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