打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。清代翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中曾引张孜《雪诗》云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外，有时作者作诗自嘲，或出于自谦，也称之为“打油诗”。

打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会是押韵，亦通常是五字句或七字句组成。打油诗常被用来对社会百态作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语。

历史由来

由来之一：打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜瓞绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。

唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的《咏雪》“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”，一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。

由来之二：中唐时代，有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，见大殿墙壁上写了这样一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”大官读罢，顿时大怒，下令缉拿作诗人。左右将其平日喜作这类诗的张打油抓了来。为了证实该诗是否张打油所作，大官未急于治罪，而是令张再作诗一首。

那时安禄山兵困南阳郡，张于是便以此为题，脱口呤道：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”两首诗如出一辙，大家听了，哄堂大笑起来，连这位大官也被惹笑了，终于破例饶了张打油。张打油从此远近闻名。后来人们常把这类以俚语俗句入诗，不求平仄对仗的诗作，称为打油诗。

兴起原由

打油诗，内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不高，便于普通人口耳相传。同时是由于社会的动荡不安，人们对现实的批判，对社会的认识以及面对生活所表达的一种形式。打油诗，创造起来较易，便于广大人民群众接受，便于记忆等。打油诗流传开来。

宋代打油诗

宋代广东有一为夫送饭的老妇，是个地道的乡巴佬。但她面对苏东坡逃逗性的诗句戏弄，应对自如，反唇相讥，出口成诗，尤为得体。诗云：“蓬发星星两乳乌，朝朝送饭去寻夫。”“是非只为多开口，记否朝廷贬汝无？”这首打油诗前两句出自苏东坡之口，后两句为老妇人所言。当时大名鼎鼎的苏东坡谪贬广东后，几乎家喻户晓，无人不知。显然，老妇人这两句打油诗是针对苏东坡的人生坎坷的，它揭了苏东坡的老底、疮疤，戳到了他的痛处。

清代打油诗

清代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。新娘无奈，终于口占一首：“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，‘春宵一刻值千金’。”可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。

民国打油诗

打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。

于是鲁迅先生写了四句《南京民谣》打油诗：“大家去谒陵，强盗装正经；静默十分钟，各自想拳经。”揭露国民党的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民党纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，袋里掏出百万钞，擦擦屁股满合适。”这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，反映国民党的经济危机和政治黑暗。语言风趣逗人，俚俗可笑。

现代的打油诗是更具民间小调，和当地的风俗，人们脱口编出来的话，通过押韵的谐音来连接。有的是搞笑的，有的是歌谣还有的是讽刺性的等。生动形象描述时代的转变和一种社会现象。

鲁迅还写过一首白话版的打油诗，模仿汉朝张衡的名作《四愁诗》，讽刺当时白话诗歌泛滥一时的失恋诗。

我的失恋——拟古的新打油诗：

我的所爱在山腰

想去寻她山太高，

低头无法泪沾袍。

爱人赠我百蝶巾；

回她什么：猫头鹰。

从此翻脸不理我，

不知何故兮使我心惊。

我的所爱在闹市；

想去寻她人拥挤，

仰头无法泪沾耳。

爱人赠我双燕图

回她什么：冰糖葫芦。

从此翻脸不理我，

不知何故兮使我糊涂。

我的所爱在河滨

想去寻她河水深，

歪头无法泪沾襟。

爱人赠我金表索；

回她什么：发汗药。

从此翻脸不理我，

不知何故兮使我神经衰弱。

我的所爱在豪家；

想去寻她兮没有汽车，

摇头无法泪如麻。

爱人赠我玫瑰花

回她什么：赤练蛇。

从此翻脸不理我。

不知何故兮——由她去吧。

新中国打油诗

新中国成立后，反映各个年代现实的打油诗，如五十年代，有一首《干部下乡》的民谣打油诗：“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床。”反映的是解放初期干部清正廉洁、以身作则、吃苦耐劳的精神。陈毅外长写了《咏原子弹》的打油诗：“你有原子弹，我有原子弹，大家都有弹，协议不放弹。”这是针对美国的核垄断、核讹诈和核威胁的，表明中国政府的态度和立场。

七十年代，“文革”动乱中，许世友将军写了《莫猖狂》打油诗：“娘们秀才莫猖狂，三落三起理应当。谁敢杀我诸葛亮，老子还他三百枪。”箭头直指江青反党集团，表示坚决要保护邓小平同志的决心。1974年，文化名人夏衍在狱中，模仿清代《剃头》诗写了《整人》诗：“闻道人须整，而今尽整人。有人皆可整，不整不成人。整自由他整，人还是我人。

试看整人者，人亦整其人。”揭示了“文革”中林彪、“四人帮”整人的社会现实，反映了作者处逆境而达观、洒脱的心态；同时说明这些蓄意“整人者”绝没有好下场，觉醒了的人们也将“整其人”，叫他们永世不得翻身。“文革”之后，大文豪郭沫若在悼念被迫害致死的阿英同志时，写了《咏臭老九》的打油诗：“你是‘臭老九’，我是‘臭老九’。两个‘臭老九’，天长又地久。”发泄了对“四人帮”残害知识分子的愤懑之情。

文学价值

打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不是后者。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。龙成的《新好了歌》云：“本人也盼党风好，惟有官位忘不了！只要职务升三级，权术自然不搞了。本人也盼党风好，只有车子忘不了！且等‘上海’换‘奔驰’，特权即刻取消了。……”反映了党内一种奇特现象，对那些口是心非、两面派干部进行了幽默的讽刺和调侃，读来可笑而又可恶。

党风有问题，社会风气也有不正的地方。在改革开放中，曾经一度有些人借考察学习之名，行公款旅游玩乐之实，于是有人仿效南宋林升传世之作《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州！”写了一首“公款歌舞”的剥皮打油诗云：“山外青山楼外楼，公款歌舞几时休？香风薰得“诸公”醉，九州处处作杭州。”讽刺那些肆意挥霍人民财富的所谓公仆们。

打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”周作人对旁门文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。打油诗正如爱因斯坦给卓别林的信中写道：“你的电影，世界上的每一个人都能看懂”，而显得同样伟大。

逸闻趣事

唐人张打油先生有首咏雪诗：“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”虽明白如话，且杂以村言俚语，却因视角独特，幽默传神，机巧有趣，而被人们推崇，这类诗体遂被后人称为“打油诗”。这首别有情趣的咏雪诗，可谓开了打油诗的先河。打油诗拙中见巧，俗中藏雅，那亦庄亦谐的语言，机趣横生的意蕴，有着特殊的艺术魅力，往往令人过目难忘。一次，苏东坡遇到两个“不通”的秀才辨认文庙上的字，一个说是“文朝”，一个说是“丈庙”，争执不休。

这时又来了两个“不通”的秀才，一个建议：“还是查查字曲（典）吧。”另一个更“不通”的秀才则说：“何不问问苏东皮（坡）先生？”苏东坡闻此，戏为打油道：“文朝丈庙两相疑，当路争论众更奇；白字先生查字曲，最后问我苏东皮。”讽刺了不学无术而又好为人师的腐儒，屡读错字丢人现眼的情形。

北宋理学家、名臣赵佧，进士出身，任殿中侍御史，弹劾不避权贵，京师号称“铁面御史”。他对功名利禄淡泊如水，毫无恋栈之态，这从他退隐后的－首“打油诗”中可见一斑：“腰佩黄金已退藏，个中消息也平常；世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。”诗里说，我已挂印退隐而去，这事稀松平常，官衔名位早成过眼烟云，想找当年的某某老已不可得，有的只是乡下赵家老四了。

由达官显贵而布衣平民，角色转换反差如此强烈，但赵佧却能坦然处之，可谓宠辱不惊，去留无意，大有“质本洁来还洁去”的旷达。这首诗透露出的“个中消息”，表现了赵佧先生是真名士自风流的洒脱，是历经宦海沉浮，生命航船终于泊靠故家锚地后的宽慰，是大象无形的超拔。相信他不会患什么“退休综合症”的，大概也不会千方百计发挥“余威”吧？

有一首咏石塔的“打油诗”，读来令人发笑：“远看石塔黑乎乎，上面细来下面粗；有朝一日翻过来，下面细来上面粗。”初看文句粗俗，其实粗中见巧，蕴有“置换法”的哲理在焉。被审视的事物，一旦主客体易位，那就另是一番气象了。咏石塔的作者倘是陈胜、吴广，就不仅不觉可笑，反倒深感暗藏机锋、奥妙无穷。因为这石塔的形象，正是封建王朝权力的象征，那“有朝一日翻过来”，表达了何等的慷慨悲歌之情、腾挪乾坤之志啊！岂不是作者藐视王权、改朝换代的宣言？这时再看那浅近平实的文字，反倒具有了为惊世骇俗的真意作铺陈的妙趣，读之越发兴味盎然了。

由于打油诗不受格律限制，可以直抒胸臆，生动活泼，在民间广泛流传，脍炙人口。近代著名爱国将领冯玉祥率部驻防徐州时写过一首植树诗：“老冯住徐州，大树绿油油；谁砍我的树，我砍谁的头。”读后不仅会发出会心的微笑，更对冯先生关心民生、发展农林生产的良苦用心，顿生敬仰之情。有“基督将军”之称的冯玉祥先生的诗，被时人称作“丘八体”，这首植树打油诗也保持了其“丘八体”的惯有风格，令人莞尔。

当今社会还流传着一些民间即兴创作的打油诗，讽刺社会弊端，描摹光怪世象。如“舌头不打弯，眼睛不打圈，抽烟不冒烟，说话不沾边。”“一襾二襾漱漱口，三襾四襾才算酒，五襾六襾伸错手，七襾八襾扶墙走”，活画出了嗜酒成性者狂喝滥饮，醉态可掬，惟妙惟肖，入木三分。再如“嘴里没有味，开个现场会；要想解解馋，组织检查团。”“年龄诚可贵，文凭价更高，若是根子硬，二者皆可抛”等，则形象地反映了官场作风及人才使用上的不正常现象，幽默曲折地反映了民心民声，起着警世策人的作用。

打油诗的讥讽锋芒自然也不会放过贪官污吏、肖小之徒。原江西省副省长胡长清，因字写得还能拿出手，于是走哪写哪，有求必应，大有乾隆遗风。机关学校、商肆酒楼的匾牌门额，出于不同目的，请他书写的很多；江西境内，尤其南昌城中，到处是此胡“墨宝”。民间于是有“打油诗”为此写照：“东也湖，西也湖，洪城上下古月胡；南长清，北长清，大街小巷胡长清。”其题写之多之滥，于此可见。

胡长清题字并非只为“露一手”，而是重金卖艺，平均每次收“润笔”五千到一万，到他垮台，已题写近千幅，收入之丰令人咋舌。他的－位友人对此颇不以为然，写信规劝并附“打油诗”调侃道：“男厕所，女厕所，男女厕所；东写字，西写字，东西写字。”讥讽他写字上瘾到连厕所标牌都不放过的程度。试想，如此作为，还有何自重自爱可言。可惜好景不长，胡长清受贿案发，罪不容赦，引颈受戮，顿时再次忙坏了请他题字的方方面面。再看南昌城里，又是一番奇异景象：忽啦啦刮起了一股铲字风。