图瓦共和国（俄语：РеспубликаТыва；图瓦语：ТываРеспублика；英语：Republic of Tuva）是俄罗斯联邦中的一个主体行政单位，属于西伯利亚联邦管区的一部分，首府为克孜勒。图瓦共和国原属中国，其国土在中华民国时期之前，是唐努乌梁海地区的主要组成部分。

7公元12世纪时，图瓦地区居民为哈卡斯人（柯尔克孜族），17世纪早期，沙俄哥萨克在此建立毛皮征收站。17世纪中叶，图瓦被蒙古人征服，大多数哈卡斯人迁移到南方（今吉尔吉斯斯坦一带），准噶尔人和喀尔喀人迁居于此。18世纪以后，图瓦地区直接臣属于喀尔喀蒙古，并通过喀尔喀与清朝的藩属关系从属于中国。清时图瓦地区也称“唐努乌梁海”，隶属乌里雅苏台办事大臣管辖。19世纪末，俄国开始向图瓦移民，设立商站、开办金矿。清朝灭亡后，俄国伊尔库茨克总督通过煽动图瓦人驱逐中国商人和边防军官而排挤了当地的中国势力，并于1914年6月宣布对图瓦进行“保护”。

1921年苏联在形式上放弃对图瓦的占领，1921年8月14日，唐努—图瓦人民共和国宣告成立；从1926年起称图瓦人民共和国。1944年10月，又被并入俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国，享有自治州的权利；1961年10月，改名为图瓦苏维埃社会主义自治共和国。苏联解体后，于1993年改名为图瓦共和国，仍留在俄罗斯联邦内。

地理位置

图瓦共和国地处亚洲中部、东西伯利亚南部、叶尼塞河上游。其南部和东南部是蒙古人民共和国，东北部为伊尔库茨克州，西北为哈卡斯共和国，北部为布里亚特共和国，西部为阿尔泰边疆区，北部为克拉斯诺亚尔斯克边疆区。南北距离为420公里，东西距离630公里。主要河流有大叶尼塞河。

自然资源

图瓦共和国矿产资源丰富，有有色金属、稀土、石煤、石棉、铁矿、金、汞及各种建筑材料。大多数的河流流经高山，所以水力资源丰富（预计达8千兆瓦），此外还有50多个含碳酸盐的温泉。图瓦共和国木材资源也极为丰富，总储量达1亿立方米。

领土行政区划

图瓦共和国的面积为17.05万平方公里。6——8世纪时图瓦属突厥汗国，后被回人歼灭了。9世纪时吉尔吉斯人又赶走了回人。13世纪时成吉思汗占领了此地，从13世纪开始就属于中国，1819年归满洲人统治，1914年被划入俄罗斯的保护国。

革命后，图瓦人民共和国以图瓦人民共和国名称加入苏联的时间为1944年10月11日，而作为自治州加入俄罗斯苏维埃社会主义共和国联盟的日期为1944年10月13日，由图瓦自治州变成图瓦苏维埃社会主义共和国的日期为1961年10月10日。根据俄联邦1993年宪法正式称为图瓦共和国。

图瓦共和国的行政区划为16个区、1个共和国直辖市、4个区级市、3个市镇，村苏维埃管辖的地区有94个。图瓦共和国首都克孜尔建于1914年，莫斯科至克孜尔的距离为4668公里。国家管理机构：图瓦为主席制共和国，共和国结构于1993年被承认。最高法律机关为上议院，五年选举一次。执行机构为以主席为首的部委员会。

人口

2003年图瓦共和国共有居民306,600人。

图瓦共和国的主要居民是图瓦人。在原苏联的图瓦人总人数为二十多万，在图瓦共和国内约二十万，约占图瓦人总人数的96%。此外，在蒙古人民共和国境内约有图瓦人三万人，他们主要是喇嘛教徒和萨满教信徒。图瓦族分为两种类型，一种是山地——平原的畜牧业者（西部图瓦人）和高山森林中的狩鹿者（东部图瓦人）。他们按以前的方式生活：贩盐、游牧。

除图瓦族外，图瓦共和国境内还生活着俄罗斯人10万多人，约占图瓦共和国人口总数的32%，哈卡斯人约4000人，乌克兰人约2000人。

图瓦共和国大多数居民都集中在山地之间的盆地和河谷中。俄罗斯人及说俄罗斯语的居民居住密集，主要集中在首都克孜尔城（约有51000人）。

主要经济部门

图瓦共和国是东西伯利亚经济区的组成部分。它是一个农业国家，同时又蕴含着丰富的矿藏。图瓦共和国分为3个基本经济区：中心区——人口最密集的主要工业区，包括克孜尔、阿克多武拉克、柴旦；南部畜牧业区是最重要的农业畜牧业区；东北区——木材加工、狩鹿及渔业区。

1．工业

图瓦共和国的主要工业部门有电力工业、食品工业、建材工业、木材及木材加工工业、采矿工业。最重要的工业是矿山开采业，即有色金属、石棉、石煤、金子及其它矿产的开采。

最大的企业：图瓦“钴”企业（赫乌阿克西市）、图瓦“石棉”企业（阿克多武拉克市）、水银开采开发企业（德尔里克哈雅市）、金子开采企业（巴伊休克、奥伊娜阿）。发展比较快的食品行业有肉和面粉厂、奶和啤酒酿造厂。

2．农业

图瓦共和国是一个专业生产畜产品的农业国，80%多的产品为畜产品。主要表现为养马业、养鹿业、养驼业、养细毛绵羊业和养肉、奶牛业。农业经营用地约500万公顷，占共和国领土的三分之二。其中耕地为50万公顷，草场为10万公顷，牧场为400多万公顷。

3．交通运输

图瓦共和国的主要交通方式是汽车。主要公路干线有阿克多武拉克—克孜尔—阿巴干—克拉斯诺亚尔斯克。

图瓦人

图瓦人（Tuvas）

亦称Tuvinian或Tannutuvan、索牙恩人(Soyot)或乌梁海人(Uryankhai)。

居住在俄罗斯中南部图瓦自治共和国的一个种族语言集团。图瓦人也是蒙古西北部少数居民，人口甚少。图瓦人使用突厥语，但受蒙古影响较大。图瓦人生活在叶尼塞河诸源头之间，该地带既有西伯利亚泰加林或北方针叶林地的特色，也有中亚无树干草原的特色。放牧和狩猎便是他们的传统职业；自1950年代早期起，集体农耕成为重要经济活动。种植黍类和捕鱼常常是他们经济收入的辅助手段。图瓦人的传统居处有毛毡圆顶帐篷，系乾草原各部落所习用者；还有锥状树皮帐篷，则是西伯利亚居民的平常住处。

自17世纪以来，图瓦人一直处於不断成长的俄罗斯文化影响之下。图瓦人的传统社会结构是建立在宗族制度的基础上的，他们的传统宗教信仰是一种黄教和喇嘛教糅杂在一起的产物。20世纪晚期，图瓦共和国的图瓦人口约为18万，蒙古境内的图瓦人约为2.4万。

或译作土瓦人，自称“特瓦人”（Tyiva），是一个渐渐被人们遗忘的民族。中国史籍称之为“都波人”、“萨彦乌梁海人”、“唐努乌梁海人”等。国外（主要是俄国）旧称“索约特人”（Сойоты，源自Сойон，萨彦人之意）、“唐努图瓦人”等。

图瓦人同源同种，不过由于历史的原因，图瓦人现在分为三种：

①俄罗斯图瓦人

俄罗斯少数民族。图瓦人分布的地域大体上位于西伯利亚南部叶尼塞河上游，具体来说主要是指萨彦岭和唐努山之间的广阔地区。这一地区面积近20万平方公里，清代称为唐努乌梁海，设佐领四十八，分隶外蒙的乌里雅苏台的定边左副将军、哲布尊丹巴大活佛及札萨克图、三音诺颜两部。同治三年，中俄签订《塔城条约》（即《中俄勘分西北界约》），被割去唐努乌梁海西北部十佐领之地。1914年沙俄强占乌梁海，俄国十月革命后，中国收复中东部三十六佐领，但不久又被迫撤退。

从此，乌梁海东部九佐领之地，属今蒙古国，中部俄占二十七佐领之地，于1924年宣布成立唐努-图瓦人民共和国，1926年改称图瓦人民共和国（有的书说是1924年宣布成立乌梁海共和国，1926年改称唐努图瓦人民共和国），1944年加入苏联的俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国，享有自治州的权力，1961年改为图瓦自治共和国，苏联解体后升格为俄罗斯联邦内的共和国。

②中国新疆图瓦人

图瓦人在中国被视为蒙古族的一支。

新疆喀纳斯是图瓦人在中国唯一的聚集地。图瓦村位于喀纳斯湖南岸2-3公里处的喀纳斯河谷地带，周围山清水秀，环境优美，是布尔津县前往喀纳斯湖旅游的必经之路。海拔1390米。

图瓦亦称“土瓦”或“德瓦”、“库库门恰克”，历史悠久，早在古代文献中就有记录。隋唐时称“都播”，元称“图巴”、“秃巴思”、“乌梁海种人”等。

有学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老、弱、病、残士兵，逐渐繁衍至今。这更象是传说。而喀纳斯村中年长者说，他们的祖先是500年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一民族（根本没有历史依据）。

喀纳斯图瓦人的房屋皆用原木筑砌而成，下为方体，上为尖顶结构，游牧时仍在蒙古包。狩猎为生，善射箭、骑马、滑雪，勤劳朴素、勇敢强悍。

喀纳斯图瓦人保存着自己独特的生活习惯和语言，图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族，与哈萨克语组相近，因此喀纳斯图瓦人均会讲哈萨克语。现在的图瓦人学校基本是普及蒙古语。

在生活习惯方面，喀纳斯图瓦人除欢度蒙古族传统的敖包节外，还有邹鲁节（燃灯节）、“白月”节。

图瓦人信仰佛教，但萨满教对他们的影响也较深。

图瓦人较完整地保留着古老的部落氏族观念和宗教信仰。图瓦人每年举行祭天、祭湖、祭山、祭鱼、祭火等宗教活动。“敖巴节”是每年一次最大的节庆。

喀纳斯图瓦村与喀纳斯湖相互辉映，融为一体，构成喀纳斯旅游区独具魅力的人文、民族风情。

③蒙古国的图瓦人

蒙古国的图瓦人在乌布苏省有乌布苏乌梁海人和唐努乌梁海人(又叫查塘人)两支，巴彦乌列盖省有阿尔泰乌梁海人，总人数约31,000人。

图瓦人的历史渊源

最近经考证，图瓦人属古突厥族系的一支，与今哈萨克族、维吾尔族等同源，但后二民族在发展过程中与古代的“塞人”（属高加索人种）融合，故其语言相似而人种、宗教不同。图瓦人在我国唐代时归属突厥，居于叶尼塞河流域。元初被蒙古吞并，接受了藏传佛教，但传统的古突厥萨满教仍有影响。元末至清代属蒙古兀良哈部的一部分，同时清曾多次派遣喀尔喀蒙古官员管理此族，这些人的后来亦融入图瓦人。清代随着沙俄的扩张，其原居地大半被沙俄所占。由于沙俄的盘剥迫害，一部分人南迁至喀纳斯一带。再后来随着外蒙古的独立，形成了一族居三国的形势。

行政区划

图瓦共和国

recpublika tyva

республики Тыва

1.Бай-Тайгинский р.巴伊—泰金斯克区

2.Барун-Хемчикский р.巴伦—赫姆奇克区

3.Сут-Хольский р.苏特—霍利斯克区

4.Дзун-Хемчикский р.祖恩—赫姆奇克区

5.Чаа-Хольский р.恰阿—霍利斯克区

6.Улуг-Хемский р.乌鲁格—赫姆斯克区

7.Пий-Хемский р.皮伊—赫姆斯克区

8.Тоджинский р.托金斯克区

9.Кызылский р.克孜尔斯克区

10.Кызыл г.克孜尔市

11.Чеди-Хольский р.切迪—霍利斯克区

12.Тандинский р.坦丁斯克区

13.Каа-Хемский р.卡阿—赫姆斯克区

14.Монгун-Тайгинский р.蒙贡泰金区

15.Овюрский р.奥乌尤尔斯克区

16.Тес-Хемский р.特斯—赫姆斯克区

17.Эрзинский р.埃尔津斯克区

主要经济部门

图瓦共和国是东西伯利亚经济区的组成部分。它是一个农业国家，同时又蕴含着丰富的矿藏。图瓦共和国分为3个基本经济区：中心区——人口最密集的主要工业区，包括克孜尔、阿克多武拉克、柴旦；南部畜牧业区是最重要的农业畜牧业区；东北区——木材加工、狩鹿及渔业区。

1．工业

图瓦共和国的主要工业部门有电力工业、食品工业、建材工业、木材及木材加工工业、采矿工业。最重要的工业是矿山开采业，即有色金属、石棉、石煤、金子及其它矿产的开采。

最大的企业：图瓦“钴”企业（赫乌阿克西市）、图瓦“石棉”企业（阿克多武拉克市）、水银开采开发企业（德尔里克哈雅市）、金子开采企业（巴伊休克、奥伊娜阿）。发展比较快的食品行业有肉和面粉厂、奶和啤酒酿造厂。

2．农业

图瓦共和国是一个专业生产畜产品的农业国，80%多的产品为畜产品。主要表现为养马业、养鹿业、养驼业、养细毛绵羊业和养肉、奶牛业。农业经营用地约500万公顷，占共和国领土的三分之二。其中耕地为50万公顷，草场为10万公顷，牧场为400多万公顷。

3．交通运输

图瓦共和国的主要交通方式是汽车。主要公路干线有阿克多武拉克—克孜尔—阿巴干—克拉斯诺亚尔斯克。

历史

图瓦人（Tuvas），或译作土瓦人，自称“特瓦人”（Tyiva），是一个渐渐被人们遗忘的民族。中国史籍称之为“都波人”、“萨彦乌梁海人”、“唐努乌梁海人”等。国外（主要是俄国）旧称“索约特人”（Сойоты，源自Сойон，萨彦人之意）、“唐努图瓦人”等。

图瓦人分布的地域大体上位于西伯利亚南部叶尼塞河上游，具体来说主要是指萨彦岭和唐努山之间的广阔地区。这一地区面积近20万平方公里，清代称为唐努乌梁海，设佐领四十八，分隶外蒙的乌里雅苏台的定边左副将军、哲布尊丹巴大活佛及札萨克图、三音诺颜两部。同治三年，中俄签订《塔城条约》（即《中俄勘分西北界约》），被割去唐努乌梁海西北部十佐领之地。1914年沙俄强占乌梁海，俄国十月革命后，中国收复中东部三十六佐领，但不久又被迫撤退。

从此，乌梁海东部九佐领之地，属今蒙古国，中部俄占二十七佐领之地，于1924年宣布成立唐努-图瓦人民共和国，1926年改称图瓦人民共和国（有的书说是1924年宣布成立乌梁海共和国，1926年改称唐努图瓦人民共和国），1944年加入苏联的俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国，享有自治州的权力，1961年改为图瓦自治共和国，苏联解体后升格为俄罗斯联邦内的共和国。

图瓦人的族源主要有两方面，一个是铁勒－突厥，另一个是鲜卑－蒙古。

从族名来看，图瓦无疑与都播（都波）有较大的渊源。都播是九姓铁勒最北的一部之一，大致分布在今贝加尔湖西南方位、叶尼塞河上游一带，这里也是古突厥人南迁之前的摇篮。公元二世纪时，匈奴衰微，鲜卑大举进据漠北，遂与留居其地的匈奴－丁零馀部（为数尚不少）发生了大规模的混血融合，其中拓跋鲜卑迁徙最远，漠北的北部和西部都受到了影响，都播部落更为显著，其得名当与“拓跋”有关，至少其组成是加入了一些鲜卑因素的。

突厥兴起後，都播役属于突厥，因其原本就是铁勒之一部，又远处僻地，故也颇怡然自得，今人研究发现图瓦语保留了许多古代突厥语的特点，应与此不无关系。附注：按照前苏联突厥学家巴斯卡阔夫的划分法，图瓦语属于阿尔泰语系－突厥语族－东匈语支－维吾尔语组－维吾尔突厥次语组。

图瓦的另一个源头与乌梁海有关。“乌梁海”是清代的译法，元、明时多译作“兀良哈”。兀良哈是蒙古的一部，猛将速不台即出自兀良哈部，速不台之子兀良哈台更是蒙元帝国的得力干将，西征欧洲，南灭大理，其功业无须在此赘述。兀良哈在蒙古形成之前以“斡良该”或“愠良改”之名居于漠北的极北部，即今贝加尔湖以东以北、鄂嫩河上游一带，再往前追述，就是隋唐时的“骨力干”。骨力干是九姓铁勒最北的一部，位于都播之东北，距当时的京城长安最远，因此给著史者留下了很深的印象。

说来说去，最初的源头还是在铁勒，其实按蒙古是一新兴部族，虽以东胡系统的室韦诸部为主体，但加入了不少像兀良哈这样原属铁勒－突厥系统的部落（最著者如克烈部、乃蛮部等）也是毫不奇怪的。有趣的是，对于图瓦来说，都播和骨力干真可谓“殊途而同归”了。

合唱团

俄罗斯图瓦共和国:只有一个人的合唱团

合唱是一种多人多声部合作的演唱艺术，即使最小规模的合唱团也至少需要4个人才能满足不同声部搭配的需要。但在俄罗斯西伯利亚叶尼塞河上游的图瓦共和国，却保留着一种神秘的演唱方法——“呼麦”。演唱者通过软颚、喉头、嘴唇、舌头与下颚的精妙配合，可以用一个人、一张嘴，在同一时刻发出高、中、低不同声调的声音。

仍保留绝活儿

图瓦人原本是蒙古族的一个分支，1944年正式并入苏联版图，由于地处偏僻，罕受外界影响，至今仍坚强地保持了许多古老的蒙古族传统。

呼麦从广义上讲，是指所有图瓦人的喉声唱法风格，狭义上讲，也可以描述喉声唱法特性中的一个风格。演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，唱出透明清亮、带有金属声的高音声部。

“呼麦”唱法原本流行于大多数蒙古部落，由模仿冬风咆哮和骆驼悲鸣的低音“卡基拉”、模仿风卷过岩石峭壁呼啸声的中音“呼麦”，和模仿鸟鸣以及夏天拂过草原的轻风的尖锐高音“西奇”组合而成。随着时代的变迁，这种独特的唱法在蒙古国、中国内蒙古自治区的绝大多数蒙古人中久已绝响，但图瓦人，这些居住在最北面的蒙古族后裔，却完整保留着这一祖先留给他们的文化瑰宝。

从邮票引发的发现

图瓦共和国所保留的这门绝技长久以来“隐藏”在草原深处，不为外界所知。据说呼麦能传播开来非常偶然。这个内陆小国素有大量发行奇形怪状邮票的传统。有一天，一套印有蒙古人骑骆驼追逐飞奔火车的三角邮票引起了美国著名物理学家、诺贝尔奖金获得者理查德·费曼的兴趣。通过对邮票的仔细研究，他发现了对“呼麦”这种唱法的介绍，这一发现引发了他对这块陌生土地和这种古老艺术的强烈好奇心。

后来费曼一面撰文介绍“呼麦”，一面不断申请赴图瓦考察，但直到1988年去世，他始终未能踏上图瓦一步。他的友人为达成他的遗愿，成立了“图瓦之友基金会”，并取得了当地政府和联合国教科文组织的支持，在全球范围内推广“呼麦”艺术，使得这种一个人的合唱逐渐受到世人的关注。

传统观点认为女性不适宜演唱

按照图瓦人古老的习俗，女性不得演唱“呼麦”，因为他们相信这样将导致不孕，但随着时代的进步，如今图瓦人中已涌现出塞诺·拉木齐拉克这样有世界声誉的“呼麦”女歌唱家，并发展出融合“呼麦”传统唱法和现代流行音乐元素的全新音乐形式。

图瓦著名歌手阿尔伯特表示，在图瓦，特别是乡村，你能遇见那么多能唱呼麦的人，而且有那么多不同的唱法，这是很平常的事。”图瓦视“呼麦”为“民族魂”，把“呼麦”艺术列入国家艺术重点学科。我国中央音乐学院也把“呼麦”艺术列为国家艺术学科重点课题——《世界民族民间音乐》中的重要部分。

图瓦呼麦音乐团还在世界各地巡迴演出，唱片在欧美等地很畅销。

俄罗斯行政区

（参见：俄罗斯行政区划）