瓜尔佳氏(满族姓氏)

陈岑 — Sat, 26 Nov 2022 15:14:24 +0000

满族姓氏，为满族八大姓氏之一。瓜尔佳氏按不同的地区有苏完瓜尔佳氏（苏完尼瓜尔佳氏）、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏等分支，入关后又有凤城瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏等分支。

起源

见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，女真最古老的姓氏。源于金代旧姓夹谷氏、加古氏、古里甲氏。俄国学者史禄国说，对于瓜尔佳的含义，满族人也不甚了然。他认为与满语“捣乱、懦弱”有关，还可以翻译为"围绕菜园的水沟"。他说，这个氏族与奇塔尔(喜塔腊氏)、尼马齐氏族形成一个特殊的群体——阔雅里满洲，他们同时用猪和羊祭祀。还有一种说法，瓜尔佳是地名。

简介

满族老姓翻译成汉字，经常出现同姓异译的现象。美国满族学者关朝君先生认为，瓜尔佳氏和瓜勒佳氏是一个“历史之谜”，于2006年初悬赏万元人民币，欲解开这个谜。沈阳新闻媒体还专门报导了这件事。

笔者觉得无论如何，朝君先生这一举动还是有积极意义的，满族老姓的遗忘和内涵的模糊，已经成为中国民族史的一件憾事。

清朝灭亡后，满族历史不被重视了很长时间。满族姓氏彻底改成汉字姓后，老姓逐渐被淡忘。今天，绝大多数满族人都不知道自己的本来姓氏，更不知道姓氏本身的意义所在。为了响应朝君先生，笔者就瓜尔佳氏和瓜勒佳氏的“千古之谜”，谈谈个人的认识，不为赏金，只为民族文化尽绵薄之力。

一、满语有一个特殊的音节“勒”“尔”不分

满语中有一个音节，是用舌尖发出的“嘟噜”音，这样，最初的翻译者，就把这个音节译作汉字的“尔”或“勒”，这是一个非常普遍的现象。河南大学出版社1988年出版的《简明满汉词典》，有“瓜尔佳”的满文，其罗马音标是“Guwalgiya”。其中的“l”在满语词组中间使用时，既可以译成汉语“尔”，也可以译成“勒”。由于，《八旗通志》、《清史稿》等官方文献采纳了“瓜尔佳”，其他就成了异译。

这种情况也同时出现在满族其他姓氏上，如本人的家谱就是“伊勒根交罗”。再如，《黑龙江志稿》中载“卦勒察，亦曰瓜尔察”。

这种情况还表现在满族姓氏的历史传承上，如满族的“珠尔根氏”就源于女真族的“阿勒根氏”。

另外，黑龙江地区地方满语，“尔”的发音更接近“勒”。如哈尔滨的民间发音为“哈勒滨”，“勒”仍保留一点舌尖“嘟噜”音。

二、“瓜尔佳”与“瓜勒佳”是典型的同姓异译。

清朝国史馆编撰的《国史列传》，应该说是研究考证满族姓氏最具权威的历史文字资料。在《国史列传》中，多次出现“瓜尔佳氏”和“瓜勒佳氏”，为我们考证二者的关系，提供了足弥珍贵的材料。

1．华善家族（苏完）并用瓜尔佳、瓜勒佳。

清初开国勋臣一等伯《石廷柱列传》载“先世居苏完，姓瓜尔佳氏。曾祖布哈，明成化中任建州左卫指挥佥事。祖阿尔松阿袭职。父石翰始家于辽东，遂以石为氏。”最初，他的家族被隶于汉军正白旗。

华善是石廷柱的第三子，豫亲王多铎的女婿，累官内大臣、定南将军。康熙27年3月，他上疏康熙大帝，强调自己的高祖“原系苏完人，姓瓜尔佳氏。”要求“乞恩改入满洲旗籍”。这件事，在当时没有成功。但是，他的家族却恢复了老姓。华善的曾孙户部侍郎、三等子三泰，以及三泰之子领队大臣佛住的列传中都有记载。

《三泰列传》载：“三泰，汉军正白旗人。曾祖内大臣华善，以其先系苏完人，姓瓜勒佳氏，奏请改入满洲旗籍。”这里用的是“瓜勒佳氏”。

《佛住列传》载：“佛住，满洲正白旗人。其先苏完人，姓瓜勒佳氏，高祖内大臣华善，由汉军奏改入籍。”这里也用的是“瓜勒佳氏”。

这样的现象还出现在其他家族。

2．劳萨家族（安褚拉库）并用瓜尔佳、瓜勒佳。

劳萨，满洲镶红旗人，开国勋臣。《国史列传‧劳萨列传》载：“劳萨，姓瓜尔佳氏，其先世居安褚拉库。”

《国史列传‧钦拜列传》载：“钦拜，满洲镶红旗人，姓瓜勒佳氏，曾祖罗璧，国初随兄劳萨来归。”钦拜累官绥远大将军、领侍卫内大臣。这里用的是“瓜勒佳氏”。

3．五岱家族（黑龙江）并用瓜尔佳、瓜勒佳。

五岱，黑龙江人，官拜领侍卫内大臣、尚书房总谙达，满洲正黄旗人。《清史稿》、《黑龙江志稿》《国史列传》等文献都有他的传记，均为瓜勒佳氏。

但是，他的儿子佛伦保却用瓜尔佳氏。《国史列传‧佛伦保列传》载：“佛伦保，姓瓜尔佳氏，满洲正黄旗人。父领侍卫内大臣五岱，自有传。”

以上3个不同的家族出现的同一现象，足可以证明：瓜尔佳和瓜勒佳是同姓异译。

三、在不同文献上，瓜尔佳与瓜勒佳混用现象。

笔者还注意到，在不同的文献上，同一个人存在混用瓜尔佳与瓜勒佳的。

1．满福一人用二“姓”。

《国史列传‧满福列传》载：“满福，瓜勒佳氏，满洲镶蓝旗人。康熙五十二年袭世管佐领……。”但是，同一个人在《清史稿‧满福传》却是：“满福，满洲镶蓝旗人，姓瓜尔佳氏。自世管佐领累迁拉林副都统。”

2．富德一人亦用二“姓”。

《国史列传‧富德列传》载：“富德，满洲正黄旗人，姓瓜勒佳氏。”累官领侍卫内大臣，封靖远一等侯，因罪被斩。但在《清史稿‧富德传》中则是：“富德，瓜尔佳氏，满洲正黄旗人，驻防吉林。”

四、瓜尔佳氏的其他异译。

1．关佳氏。“瓜尔”快读近似“关”，因此，有的家族用“关佳氏”。如三等公额勒登保，《清史稿》为关佳氏，但他的侄子侍卫内大臣哈郎阿，同在《清史稿》中为瓜尔佳氏。

2．郭佳氏。这是达斡尔满洲瓜尔佳氏经常使用的别译，还译做郭尔佳。《国史列传‧阿满泰列传》：“阿满泰，姓郭佳氏。本黑龙江达斡尔披甲。”民国编修的《黑龙江志稿》载：“阿满泰，达虎里瓜尔佳氏。”“达虎里是达斡尔的别译。

3．瓜勒嘉氏。《黑龙江志稿‧人物志‧表》：“瓜勒嘉氏，镶白旗兵爱西勒岱妻，守节，乾隆年旌。”，在这个表中，瓜勒嘉氏频频出现。瓜勒嘉，就是“瓜勒佳”的异写。

4．固尔佳氏。近年调查，双城市锡伯族中有姓“固尔佳”的。关于满洲姓氏的文献没有“固尔佳”，应是锡伯瓜尔佳氏的同音异写。

四、瓜尔佳氏的历史渊源和含义。

瓜尔佳氏是满族八大姓，后族尚主，人才辈出，最为兴旺。关于瓜尔佳氏有许多说法，主要是：

1.以部为氏。

《皇朝通志‧姓氏略》载：“瓜尔佳本金部名，见《金史》，以部为氏。”这里说的“部”，在《金史》上写做“夹古部”或“加古部”等。

双城市水泉乡大庆村满族农民关春华的家谱记载，他家的远祖是瓜尔佳部人，因此，族人以瓜尔佳为氏。

2．源于金代白号之姓“夹古”和“古里甲”。

这个观点和《皇朝通志》基本一致。

夹古被异写为“瓜尔佳”，最早见于金元时期，如比较著名的元代“兴元省瓜尔佳公神道碑”，就是最权威的实证。

在《金史》中，还有乾隆皇帝“钦定国语解”。这位崇尚“国语骑射”的清朝皇帝，把这两个金代姓氏的发音进行了订正：夹古，即喀哷固。古里甲，即顾斡勒基雅。这样，两个金代女真姓氏更接近了“瓜尔佳”的发音。这个订正被清朝史学家广泛采用，如清末李有棠撰写的《金史纪事本末》。《金史纪事本末‧帝基肇造》载：“准塔、苏拉布，皆瓜尔佳部人。”同样内容，《金史‧始祖以下诸子》则为：“准德、束里保，皆加古部人。”加古即瓜尔佳。这个的部人以部为氏，在金代出了许多历史名人，如工部尚书夹谷谢奴，西北路招讨使夹古查剌，芮国公、百岁老臣节度使夹谷吾里补，左丞相夹谷清臣，平章政事、英国公夹谷衡、翰林学士承旨夹谷必兰等。他们的姓在《金史纪事本末》，以及《续资治通鉴》中，均改为瓜尔佳氏。

3．俄国学者的3个解释。

俄国学者史禄国曾对部分满族姓氏的含义进行了考察。他在《满族的社会组织──满族氏族组织研究》一书中说：瓜尔佳，古老的满族氏族。人口众多。从宁古塔移居各地。有四个分支：舒舒、苏完、可斯克亚和苏阿颜。这个氏族与奇塔尔和尼马齐哈拉形成一起形成了一个特殊的群体“阔雅里满洲”，他们同时用猪和羊祭祀。他还说，这个名称的意义满族人自己也不甚了然。一些满族人由此联想到一个表示“关厢”的词。另一些满族人由此联想到另一个表示“捣乱、懦弱”的词，如此等等。满族人并不很喜欢这种解释。

史禄国接下来又有一个调查记录：这一名称可以翻译成“围绕菜园的水沟”。

史禄国的上述解释显然缺乏严谨的科学态度，也不符合满族先世的意识形态和生产生活环境。在“瓜尔佳”一词出现时，满族先民绝不可能有什么“围绕菜园的水沟”。

4．瓜尔佳即“官家”。

老北京传说，瓜尔佳与“官家”有关。但是，这个传说没有可靠的依据，因为满语“官”的发音是“哈番”。

5．地名。

满族的世居地有“瓜尔佳”，如满洲镶蓝旗人喀喀齐，世居瓜尔佳，以地为氏。瓜尔佳为建州女真苏克素护河部属地，是钮祜禄氏、瓜尔佳氏、佟佳氏、章佳氏世居地。据考证，为今辽宁省新宾县上夹河镇。此外，还有“叶赫瓜尔佳”，今地待考。

据史料记载，瓜尔佳氏散居在苏完（酸尼、苏完呢）、叶赫、讷殷、蜚优城、安褚拉库、尼马察、瓦尔喀、费德里、哈达、乌拉、呼尔哈、嘉通阿、嘉木湖、辉发、长白山等地。《清稗类钞》说，瓜尔佳氏以苏完为贵，荣禄当户部尚书时，遇到一个同姓都统，对他说：“我们是同族啊！”都统反问：“是世居苏完吗？”荣禄说不是。都统摇头说：“咱俩不是一家子。”

以上说法，孰是孰非？尚待进一步考证。笔者倾向于第一、第二种说法。

五、其他民族瓜尔佳氏。

锡伯族、达斡尔族等东北少数民族都有瓜尔佳氏。尤以锡伯族为最多，他们的一些学者甚至认为清朝开国元勋、五大臣之一的费英东，是锡伯族人。

据《八旗氏族通谱》苏完地方瓜尔佳氏条载：“其先有同胞兄弟三人，长曰佛尔和，次曰尼雅哈齐，三曰珠察。佛尔和仍居苏完，尼雅哈察迁于席北，珠察自瓦尔喀再迁于西尔希阿齐哈渡口。”席北，即锡伯。可见锡伯族瓜尔佳氏与满族瓜尔佳氏同宗同源。

达斡尔族中瓜尔佳氏，别译为“郭佳氏”。著名历史人物道光朝权相大学士穆彰阿。

六、瓜尔佳氏的汉字姓。

瓜尔佳氏多冠汉字姓关。还有石、鲍、汪、李、高、顾、白、胡、郭、果、苏、叶、常、喜、侯、森、佟、唐、荣、敖等。

世居苏完者，多姓关、苏；世居叶赫者，姓关、叶；内大臣华善之族，姓石；川陕总督音泰之族姓“胡”；大学士车克曾赐姓“觉罗”，其后多姓果；一等公鳌拜之裔姓“敖”、“金”；二等男爵巴山之后姓鲍；大学士荣禄之后姓“荣”；世居雅尔古地方的姓“唐”；居住在黑龙江省呼兰县的姓常。

迁徙分布

瓜尔佳氏是女真族加古部落的称谓，一作瓜尔佳，后讹称为夹谷氏。而他们就以部落名称为姓氏，到明朝末期正式称为瓜尔佳氏。

在宋朝时期，北方女真族立国为金，与当时的北宋王朝分庭抗礼。而金国中多有夹谷氏，所以夹谷氏名盛一时。现在上海，沈阳等地有人姓夹谷复姓。夹谷氏在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位。

丹东岫岩偏岭乡满族瓜尔佳氏(关氏)，原居长白山区，清顺治八年(公元1651年)由京拔驻丹东岫岩。到清末民初，改支瓜尔佳氏(关氏)人口逾千，国民政府对满州旗人政策放宽，允许并鼓励其到吉林和黑龙江等地荒垦，因此大批瓜尔佳氏(关氏)人口开始向北迁移，主要有黑龙江的齐齐哈尔、双城堡、富锦县、依兰县和嫩江县，吉林的通化县、海龙县和辉南县等。

另外，瓜尔佳氏(关氏)家族还广泛分布于东北各地，如本溪、西丰、铁岭等。

郡望堂号

郡望

辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期改为国；十六国时期的后燕末地入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明朝天启元年～崇祯十五年(公元1621～1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)，明朝隆庆元年(丁卯，公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。

堂号

辽东堂：以望立堂。

家谱文献

佛满洲苏完瓜尔佳氏续修谱书，著者待考，清光绪六年(公元1880年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省沈阳市满族历史文化研究所。

字辈排行

满族瓜尔佳氏(关氏)字辈：“裕联荣济广庆善培永昌文明振盛世保元允呈祥宗贤启宏运懋仁崇义芳宪德沛卓智哲胤绍泽长”。

历史名人

金朝，该氏族的著名人物有：工部尚书夹谷谢奴，芮国公、百岁老臣夹谷吾里补，左丞相夹谷清臣，平章政事、英国公夹谷衡，工部尚书夹古谢奴，元帅古里甲石伦。

清朝，瓜尔佳氏涌现出许多显贵家族。其中第一望族是开国元勋，苏完部长索尔果家族，他的儿子费英东是太祖最倚重的四大臣之一，受命总领八旗左翼四旗，屡建战功，被授予一等总兵官。

苏完瓜尔佳有：开国第一功臣、三等信勇公费英东额驸，十六大臣杨善，十六大臣宜荪，尚书兼议政大臣郎格，十六大臣卫齐，顾命辅政大臣、一等公鳌拜，大学士车克，国史院大学士、巴什克刚林，工部尚书石国柱，刑部承政石天柱，兵部尚书石廷柱，内大臣华善和硕额驸，工部理事官禧福，侍郎、三等伯三泰，两江总督麻吉勒，西安将军皂保。

叶赫瓜尔佳有：刑部尚书叶成额，理藩院员外郎罗多礼，云贵总督、户部侍郎巴锡，都统伯石文炳。

乌喇瓜尔佳有：十六大臣多鼐，都统鄂莫克图，都统索浑，内大臣满都礼，都统、一等威勇侯额勒登保，副都统、三等子吴巴海，领侍卫内大臣、御前大臣努三。

清帝后妃中亦有多位瓜尔佳氏。康熙帝：敦怡皇贵妃瓜尔佳氏

嘉庆帝：安嫔苏完尼瓜尔佳氏。

另外还有康熙帝次子皇太子爱新觉罗胤礽的太子妃：瓜尔佳氏。

康熙十三子爱新觉罗胤祥侧福晋:瓜尔佳氏

历史名人——鳌拜

鳌拜（满语：Oboi），中国清初权臣。出身瓜尔佳氏，生年不可考，满洲镶黄旗人，清朝三代元勋，康熙帝早年辅政大臣之一。以战功封公爵。鳌拜前半生军功赫赫，号称“满洲第一勇士”，后半生则操握权柄、结党营私，结果被生擒之际，老死于囚牢中，为影响清初政局的一个重要人物。

鳌拜的伯父费英东早年追随努尔哈赤起兵，是清朝的开国元勋之一，二哥卓布泰是清初军功卓著的战将。鳌拜本人亦随皇太极征讨各地，战功赫赫，不但是一员骁勇战将，而且也是皇太极的心腹。

清崇德二年（1637），鳌拜为先锋攻明皮岛，以勇闻。此后屡败明军，1644年清军入关，鳌拜率军定燕京，征湖广，驰骋疆场，冲锋陷阵，为清王朝统一中国立下汗马功劳。1646年鳌拜出征四川张献忠大西军，在南充大破大西军军营，斩张献忠于阵，因此以首功被顺治皇帝超升为二等公，授议政大臣、领侍卫内在（皇帝禁卫军司令），擢领侍卫内大臣，累加少傅兼太子太傅，教习武进士。自此，鳌拜参议清廷大政。

1661年顺治帝驾崩，爱新觉罗·玄烨八岁即位，顺治帝遗诏，由索尼、遏必隆、苏克萨哈、鳌拜四大臣辅政。当时鳌拜在四辅政大臣中地位最低，但因索尼年老多病，遏必隆生性庸懦，苏克萨哈因曾是摄政王多尔衮旧属，为其它辅政大臣所恶，因此鳌拜才得以擅权。

鳌拜结党营私，日益骄横，竟发展到不顾康熙的意旨，先后杀死户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登临与辅政大臣苏克萨哈等政敌，引起朝野惊恐，康熙震怒，最后康熙终设计由一群少年在宫内练习“布库”（即摔跤，满族的一种角力游戏），鳌拜以为是小孩子的游戏，不以为意，康熙八年（1668年）五月，这群少年将鳌拜擒获。康熙宣布鳌拜三十条罪状，廷议当斩，康熙念鳌拜历事三朝，效力有年，不忍加诛，仅命革职，籍没拘禁，其党羽或死或革。不久鳌拜死于禁所，其子纳穆福后获释。

编辑本段文言介绍

鳌拜，瓜尔佳氏，满洲镶黄旗人，卫齐第三子。初以巴牙喇壮达从征，屡有功。天聪八年（1634年），授牛录章京世职，任甲喇额真。崇德二年（1637年），征明皮岛，与甲喇额真准塔为前锋，渡海搏战，敌军披靡，遂克之。命优叙，进三等梅勒章京，赐号“巴图鲁”。崇德六年（1641年），从郑亲王济尔哈朗围锦州，明总督洪承畴赴援，鳌拜辄先陷阵，五战皆捷，明兵大溃，追击之，擒斩过半。功最，进一等，擢巴牙喇纛章京。崇德八年（1643年），从贝勒阿巴泰等败明守关将，进薄燕京，略地山东，多斩获。凯旋，败明总督范志完总兵吴三桂军。叙功，进三等昂邦章京，赉赐甚厚。

顺治元年（1644年），随大兵定燕京。世祖考诸臣功绩，以鳌拜忠勤戮力，进一等。顺治二年（1645年），从英亲王阿济格征湖广，至安陆，攻灭李自成。进征四川，斩张献忠於阵。下遵义、夔州、茂州诸郡县。顺治五年（1648年），坐事，夺世职。又以贝子屯齐讦告谋立肃亲王，私结盟誓，论死，诏宥之，罚锾自赎。是年，率兵驻防大同，击叛镇姜襄，迭败之，克孝义。顺治七年（1650年），复坐事，降一等阿思哈尼哈番。

世祖亲政，授议政大臣。累进二等公，予世袭。擢领侍卫内大臣，累加少傅兼太子太傅。顺治十八年（1661年），受顾命辅政。既受事，与内大臣费扬古有隙，又恶其子侍卫倭赫及侍卫西住、折克图、觉罗塞尔弼同直御前，不加礼辅臣。遂论倭赫等擅乘御马及取御用弓矢射鹿，并弃市。又坐费扬古怨望，亦论死，并杀其子尼侃、萨哈连，籍其家，以与弟都统穆里玛。

初入关，八旗皆有分地。睿亲王多尔衮领镶黄旗，定分地在雄、大城、新安、河间、任丘、肃宁、容城诸县。至是已二十年，旗、民相安久。鳌拜以地确，倡议八旗自有定序，镶黄旗不当处右翼之末，当与正白旗蓟、遵化、迁安诸州县分地相易。正白旗地不足，别圈民地补之。中外皆言不便。苏克萨哈为正白旗人，与相抗尤力。鳌拜怒，悉逮苏纳海等，弃市。事具苏克萨哈传。又追论故户部尚书英俄尔岱当睿亲王摄政时阿王意，授分地乱序，并及他专擅诸事，夺世职。时有窃其马者，鳌拜捕斩之，并杀御马群牧长。怒蒙古都统俄讷、喇哈达、宜理布於议政时不附己，即令蒙古都统不与会议。

鳌拜受顾命，名列遏必隆后，自索尼卒，班行章奏，鳌拜皆首列。日与弟穆里玛、侄塞本特、讷莫及班布尔善、阿思哈、噶褚哈、玛尔赛、泰必图、济世、吴格塞等党比营私，凡事即家定议，然后施行。侍读熊赐履应诏陈时政得失，鳌拜恶之，请禁言官不得陈奏。上亲政，加一等公，其子纳穆福袭二等公。世祖配天，加太师，纳穆福加太子少师。鳌拜益专恣。户部满尚书缺员，欲以命玛尔赛，上别授玛希纳，鳌拜援顺治间故事，户部置满尚书二，强请除授。汉尚书王弘祚领部久，玛尔赛不得自擅，乃因事齮而去之。卒，又擅子谥忠敏。工部满尚书缺员，妄称济世才能，强请推补。

康熙八年（1669年），上以鳌拜结党专擅，勿思悛改，下诏数其罪，命议政王等逮治。康亲王杰书等会谳，列上鳌拜大罪三十，论大辟，并籍其家，纳穆福亦论死，上亲鞫俱实，诏谓：“效力年久，不忍加诛，但褫职籍没。”纳穆福亦免死，俱予禁锢。鳌拜死禁所，乃释纳穆福。

康熙五十二年（1713年），上念其旧劳，追赐一等阿思哈尼哈番，以其从孙苏赫袭。苏赫卒，仍以鳌拜孙达福袭。世宗立，赐祭葬，复一等公，予世袭，加封号曰超武。乾隆四十五年（1780年），高宗宣谕群臣，追覈鳌拜功罪，命停袭公爵，仍袭一等男；并命当时为鳌拜诬害诸臣有褫夺世职者，各旗察奏，录其子孙。

编辑本段评价与研究

鳌拜生年不详，卒于康熙八年，满洲镶黄旗人。他的叔父费英东早年追随努尔哈赤起兵，是清朝的开国元勋。鳌拜本人随皇太极征讨各地，战功赫赫。顺治去世，遗诏命鳌拜与内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆共同辅佐年仅8岁的康熙皇帝，为辅政四大臣之一。康熙八年，鳌拜因专擅弄权而被拘禁，不久就死于幽所。鳌拜的一生可谓大起大落，大喜大悲。对于这样一个在清初历事三朝（太宗、世祖、圣祖）、亦功亦罪的重要历史人物，我们应该如何看待他的一生？

概括地来说，鳌拜早年南征北战，屡建奇功，忠于故主，始终不渝，是功臣也是忠臣；康熙初年辅政时期飞扬跋扈，把持朝政，颇多恶迹，最后败在少年康熙手中，虽然免于刑戮，但身死禁所，成为中国历史上强悍不逊的权臣。

功臣：与沙场对手的较量

鳌拜出身将门，精通骑射，从其青年时代起就效力军中，屡立大功。他曾跟随清太宗皇太极攻察哈尔部、征朝鲜，均有战绩。此后的战功主要有以下几次：

皮岛之战攻克皮岛当属鳌拜所立下的第一个大战功。天启年间，辽东失陷于后金之手，明将毛文龙率军退守皮岛（今朝鲜椵岛），与关外宁锦一线的明军遥相呼应、互为犄角，骚扰和牵制后金的兵力，使后金腹背受敌。后金一直将皮岛视为心腹大患，从努尔哈赤到皇太极，都日夜筹划，企图拔掉这颗钉子。

崇德二年（1637），皇太极命贝子硕讬与孔有德、耿仲明、尚可喜诸将往攻皮岛。由于硕讬久攻不下，皇太极又命武英郡王阿济格接手，鳌拜从征军中。阿济格与众将反复商议后，制定了兵分两路、声东击西的进攻方案：一路从海上以巨舰摆出正面进攻的态势，故意吸引守岛明军的注意力；另一路则以轻舟精锐，快速推进，直插该岛西北角之要害阵地。后一路是这次进攻的关键所在，鳌拜主动请缨，并与准塔一同向阿济格立下军令状：“我等若不得此岛，必不来见王。誓必克岛而回。”

鳌拜与准塔遂率部渡海发动进攻，不料明军早已严阵以待，一时炮矢齐发，清军进攻受挫，形势紧急。鳌拜见状，奋起大呼，第一个冲向明军阵地，冒着炮火与敌人展开近身肉搏。清军遂一举跟进，登上皮岛，举火引导主力来攻。皮岛终于被攻克。

捷报传到盛京，皇太极大喜过望，亲自撰文祭告努尔哈赤，以慰其父在天之灵。皇太极认为皮岛虽是区区一岛，但攻克之意义远在占领重城要地之上，所以下令对诸将士从优奖励。鳌拜以首功晋爵三等男，赐号“巴图鲁”（勇士）。

松锦会战锦州是明朝在辽西地区的军事重镇，当时辽东已经失陷，锦州的地位更加突出。锦州城之南为松山城，锦州西南为杏山城，杏山西南是塔山城，锦州西200里为另一重镇宁远。这些要塞重镇构成了明朝在关外的军事防御体系。从清军方面来说，要想入主中原，必须先取宁、锦等城。明、清双方争夺锦州的战争于是不可避免。

崇德六年（1641），鳌拜从郑亲王济尔哈朗进围锦州。明蓟辽总督洪承畴率领13万大军来援，于八月初进至松山，与锦州守军祖大寿部遥相呼应，大放火器，猛攻清军。在明军猛烈炮火的攻势下，济尔哈朗指挥的清军右翼失利。武英郡王阿济格派遣精锐护军前来增援。其时鳌拜率领镶黄旗护卫军纛(dào)，路遇明军骑兵，于是迎头而上，击败对方。鳌拜这时又不待军令，果断决定乘胜追击，打到明军步兵阵地之前，遂令部下将士下马步战，再败明军。鳌拜冲锋陷阵，一马当先，五战皆捷，因功晋爵一等梅勒章京。八月，皇太极亲率大军西援锦州之师。洪承畴指挥明军分路突围，总兵吴三桂、王朴、唐通等人率军沿海边撤退。清军从锦州大路至塔山大路沿途截杀。鳌拜与阿济格、尼堪等率部排列至海截击之，明军大败而溃。据《清太宗实录》记载，明军被杀得尸横遍野，自杏山沿海至塔山的海面漂满了明军的尸首。松锦会战，关系明、清双方的生死存亡。自此以后，明朝势力更衰，败局已定。次年六月，鳌拜升为护军统领，成为八旗将领中具有较高地位的人物。

西充之战松锦大捷奠定了清军入关夺取全国统治权的基础。入关前后的鳌拜，依旧战功赫赫，升迁频频。

入关以后，鳌拜主要的任务是追击农民军。顺治元年（1644）十月，鳌拜随靖远大将军英亲王阿济格取道陕北，进攻已经退守西安的李自成农民军，率军由内蒙入陕北，攻陷四城，降三十八城，随即挥师南下。后来多铎率军攻进潼关，直逼西安。李自成被迫放弃西安，退往湖广。阿济格奉旨率军剿除“流寇余孽”，鳌拜等遂分翼出师，水陆并进，于河南邓州和湖北承天、德安、武昌等地前后十三战，重创大顺军。顺治二年（1645）六月，李自成于湖北九宫山遇害，大顺军瓦解。清军前后共陷河南、湖广、江西、南京等地六十三城。

打垮李自成，清军开始对付大西军。顺治三年（1646）正月，鳌拜随肃亲王豪格等率军进攻张献忠大西农民军。清军得知张献忠率军已退到西充一带，鳌拜再次充当先锋，率领先头部队前往狙击。两军相遇，鳌拜等人又是身先士卒，往前猛冲。狭路相逢勇者胜，昔日威风一时的大西军抵挡不住而溃败，张献忠也于此役中被杀。清军击破大西军营垒130余处，斩首数万级，获马骡牲畜12200余匹。打败大西军主力之后，鳌拜等又继续深入，基本上肃清了四川一带的农民军。大西军余部在孙可望、李定国率领下退往云贵地区

豪格在四川发布的安民告示，继续抗清。击破大西军，鳌拜实居首功。

由上可见，鳌拜早年无论是在关外与明军的反复交锋中，还是在入关定鼎中原后巩固统治的大小战斗中，出生入死，转战南北，都立下了汗马功劳，是当之无愧的清初开国功臣。

忠臣：与多尔衮的对抗

鳌拜不仅是战场上的一员骁将，也是皇太极忠心耿耿的心腹。崇德八年（1643）八月初九皇太极逝世，满洲亲贵在帝位继承上出现矛盾。皇太极长子肃亲王豪格与皇太极之弟多尔衮争立。皇太极生前统领的正黄旗与镶黄旗拥立豪格，而多尔衮自领的正白旗与镶白旗则拥立多尔衮。双方争持不下，形势极其严峻。

镶黄旗护军统领鳌拜手握重兵，成为这场皇位之争中的核心人物之一。他与两黄旗的其他大臣索尼、谭泰等八人会集于豪格府邸，“共立盟誓，愿死生一处”，密谋拥立肃亲王为帝。鉴于当时紧张的局面，鳌拜等严加戒备，密令兵丁守卫门禁，以防不测。

八月十四日，代善于崇政殿召集会议讨论继承人选。鳌拜于当天清晨与两黄旗大臣盟誓于大清门，坚决拥立先帝（皇太极）之子，并命两旗精锐护军全副武装环卫崇政殿，作好了不惜兵戎相见的准备。当会议之中争论不休时，鳌拜与效忠于皇太极的一批将领纷纷离座，按剑而前，齐声说道：“我们这些臣子，吃的是先帝的饭，穿的是先帝的衣，先帝对我们的养育之恩有如天高海深。如果不立先帝之子，我们宁可从死先帝于地下！”实际上是以武力威胁多尔衮不得觊觎帝位。在这种形势下，多尔衮不得不作出让步，提出拥立皇太极第九子、6岁的福临继位，由自己和郑亲王济尔哈朗一同辅政。这一折衷方案最终为双方所接受。福临即位，改明年为顺治元年。当时正值李自成起义军一路进逼北京、即将推翻明王朝之时，满族统治者内部在帝位继承问题上互相妥协，有利于避免祸起萧墙的悲剧，也有利于清军适时入关，建立起对全国的统治。鳌拜是黄旗的重要代表，当初拥戴豪格，继而拥戴福临，在稳定清朝内部的继承秩序方面起到了非常重大的作用。

多尔衮权势欲极强，也非常有才干。他摄政之后，党同伐异，擅权自重。他首先打击的就是他的争位对手豪格及其拥护者。鳌拜本是豪格的坚定拥护者，又不阿附多尔衮，遭到残酷打击自是情理之中。在多尔衮摄政期间，鳌拜受到的大迫害主要有三次。

第一次发生在顺治初年。顺治元年，鳌拜随英亲王阿济格征讨退守陕西的李自成大顺军，立有大功。顺治二年八月，阿济格因为没有及时奉旨班师，而且谎报战功，受到处罚。阿济格是顺治帝的叔父，为人粗暴，藐视小皇帝，私下呼为“孺子”。清廷谕令正黄旗固山额真谭泰会同护军统领鳌拜召集部众，将阿济格“称上为孺子”之语传示晓谕。谭泰顾及英亲王情面，没有照办。鳌拜也因听从了谭泰之言未奉行谕旨，结果不仅征讨李自成的军功不准议叙，还被罚银100两。后来谭泰又与索尼相仇，互相攻击，鳌拜因庇护索尼再次获罪，几被革职。

第二次发生在顺治五年（1648）。当年二月，征讨张献忠大西军的豪格大军凯旋回京。参领希尔良因冒功邀赏一事遭到处罚，鳌拜也以勘察不实而被议处“应革职，罚银一百两”。三月，贝子屯齐告发郑亲王济尔哈朗当年拥立肃亲王豪格、后又包庇豪格的种种罪状。鳌拜诸人谋立肃亲王之事也被同时告发。多尔衮借此事兴起大狱，严讯诸人。最后，鳌拜以欲立豪格、与诸人盟誓等罪名论死，得旨“罚锾（huán）自赎”。四月，侍卫廓步梭又告发鳌拜在皇太极死时“擅发兵丁守门”，再次论死，改革职为民，得旨免革职。鳌拜虽以大功凯旋，在短短数月间却被论死两次，可见其所受打击之严酷、境遇之窘迫。

鳌拜所受的第三次打击是在顺治七年（1650）。这年七月，多尔衮生病，暗示贝子锡翰，想请顺治帝亲临探视自己，锡翰遂秉承其意“请驾临幸”，多尔衮却又以“违令渎请”罪之，并追究鳌拜包庇之罪，论死，后改免死罚赎、降爵。是年十一月，多尔衮死，顺治亲政。总之，在多尔衮摄政期间，鳌拜有功而无赏、无罪而受罚，三次论死，备受打压。

顺治亲政后，鳌拜可以说是在政治上获得了新生。顺治闻知鳌拜、索尼等人曾经盟誓“一心为主，生死与共”，忠心耿耿，遂对鳌拜极为敬重，视为心腹重臣。从此以后，鳌拜随侍顺治身边，直接参与管理国家各类事务，如商讨本章批复程序、联络蒙古科尔沁部、协和太后与皇帝之间的关系、祭奠过世王公妃嫔、协助会审案狱，并倡议“大阅以讲武”，自教武进士骑射，等等。应该说，鳌拜在这一段时间内表现得非常出色。正是由于这个原因，顺治对他也十分关心和信任。顺治十三年（1656），鳌拜旧伤复发，卧床不起，顺治亲临鳌拜府邸去看望慰问。顺治十四年（1657）冬，孝庄太后（即皇太极妻博尔济吉特氏）病重，顺治朝夕侍侯。鳌拜也没闲着，昼夜于宫中侍候，都顾不上自己休息吃饭，深获顺治帝的赞赏。

综上所述，鳌拜作为“天子自将之师”镶黄旗的重要将领，忠心事主，始终不渝，在皇太极去世后坚决拥立其子为皇位继承人，甚至不惜兵戎相见，最终争得福临继位。他为此与睿亲王多尔衮结下怨仇，在后者摄政期间，多次遭受残酷打击，三次论死。当年曾一起盟誓的黄旗大臣这时早已分化瓦解，改变初衷转而投靠多尔衮者（如谭泰）大获好处。故主皇太极既已去世，其子福临也得以即位，鳌拜此时完全可以为谋求个人利益而党附多尔衮，这在古往今来的官场上是司空见惯之事。但鳌拜面对如此险恶处境，却仍然不屈不挠，始终没有迎合多尔衮。就此而言，鳌拜作为清初一员骁将，其性格是梗（ɡěnɡ）直倔强、敢于抗争的。他对故主皇太极忠心耿耿，一片赤诚，而对顺治也始终坚守臣节，称得上是一个难得的忠义之臣。在目前热播的影视剧中，鳌拜形象给人们留下的都是骄横跋扈、贪婪不法的奸恶形象，他的忠贞梗直这一面恐怕还是鲜为人知的。

权臣：与少年康熙的较量

如果顺治活得更长一点时间的话，这一段君臣相得的佳话恐怕就能够进入历史，深入人心。可惜的是，顺治十八年（1661）正月初八，年轻的福临就去世了。鳌拜的政治命运进入了一个转折期。顺治对鳌拜的信任在其对后事的安排里体现出来了。顺治立下遗诏，指定由皇三子玄烨嗣位（即康熙），以索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣。值得注意的是，顺治没有选择宗室亲王担当辅政大任，而是选择了异姓大臣。这也许跟他幼年时期多尔衮专权的经历有关，他不想再出现一位“多尔衮”来操控子孙的天下。不过，权力也许真是一个魔杖，能够改变一个人的一生。鳌拜功臣、忠臣的形象开始渐渐变形，他再也不像从前忠心扶持皇太极的儿子福临那样对待福临的儿子玄烨了。结果，康熙初年，虽然没有了多尔衮，但却出现了专权的鳌拜。

顺治死后，四位辅政大臣曾经在顺治灵前盟誓，表示同心同德辅佐小皇帝玄烨。虽然这一盟誓意义重大，但事实证明四大臣并不能抱成一团，忠心辅主。位居四辅臣之首的索尼是四朝元老，位望隆重，但已年老多病，畏事避祸，在很多事情上往往疏于过问。苏克萨哈属正白旗，原本依附多尔衮。多尔衮死后，朝局一变，苏克萨哈出来告发刚刚死去的多尔衮，因此受到顺治重用，在四辅臣中名列第二。正由于苏克萨哈是从多尔衮那边分化出来的，索尼等人都瞧不起他。鳌拜与苏克萨哈虽是姻亲，二人却常常因政见不合而发生争论，宛如仇敌。列名第三的遏必隆出自名门，但为人庸懦，遇事无主见，又属镶黄旗，常常附和鳌拜。鳌拜虽然屈居第四，但由于资格老，军功高，常常气势夺人。在这种情况下，鳌拜虽居四辅臣之末位，却得以擅权自重，日益骄横，开始走上专权的道路。

康熙初年，以四辅臣为执政核心的清廷不断调整统治政策，稳定秩序。这些调整包括：在经济上，实行轻徭薄赋、更名田（即被清廷免价给予佃户耕种的明代藩王庄田），发展生产；在政治上，注意整顿吏治，有步骤地打击江南汉族地主阶级，放慢攻打南明势力的进程以存实力，等等。这样，清朝统治者对全国的统治逐渐巩固。不过，清朝统治者内部的矛盾却在加剧。康熙初年，清廷内部的矛盾主要有以下三个方面。

第一，黄、白旗之争。黄、白旗之间的矛盾由来已久，最早可追溯至清太宗皇太极之时。皇太极登上汗位之后，不久便将自己掌握的正白旗、镶白旗改为正黄旗和镶黄旗，使其地位日益上升。同时，皇太极又将努尔哈赤留给阿济格、多尔衮、多铎三个幼子的正黄旗、镶黄旗改为正白旗、镶白旗，使其地位渐渐下降。从此，黄、白两旗之间便产生了矛盾。皇太极死后，黄、白旗为争立皇帝，关系紧张，后来虽以妥协告终，但彼此成见甚深。多尔衮是正白旗之主，摄政时就很压制反对他的两黄旗。索尼、遏必隆、鳌拜均曾得罪，或降职，或罢官。顺治亲政，政局一变，黄旗抬头，白旗重又失势。苏克萨哈虽以白旗投靠黄旗，但索尼、遏必隆、鳌拜都瞧不起他。黄、白旗之间的矛盾一直延续到康熙初年。

第二，圈地之争。清初圈地时，多尔衮凭借摄政的便利，将冀东肥沃之地圈给正白旗，而于保定、河间、涿州等处别拨土地给镶黄旗。康熙五年（1666），鳌拜提出圈地应按八旗排列顺序，冀东的土地按顺序应归黄旗所有，要求和正白旗换地。如果土地不足，“别圈民地补之”。当时户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登联都反对换地，以免引起大骚动。苏克萨哈属正白旗，也坚决反对。但索尼、遏必隆则支持鳌拜，形成四辅臣之间的利益冲突。

第三，鳌拜与康熙之争。鳌拜是一个赳赳武夫，历事三朝，但表现前后有异，原因或许在于他辅佐顺治，皇太极余威、余恩犹存，而且顺治也是他力争而立的，所以还能忠心耿耿，可康熙玄烨就不一样了，此时他是三朝老臣，且掌握辅政大权，对年幼的康熙就不那么看得入眼了。这种情形就好像当年阿济格私下称呼顺治为“孺子”一样。不同的是，阿济格还只是背地里表示，而鳌拜却渐渐公然表露。在朝堂之上，鳌拜常常当面顶撞小皇帝，也当着皇帝的面，呵斥大臣。朝贺新年时，鳌拜身穿黄袍，仅其帽结与康熙不同。假如鳌拜遇上个末世也就罢了，其皇帝只能忍气吞声，徒叹奈何，可当时的清廷还处于上升态势，小皇帝康熙也不是等闲之辈，鳌拜如此行事，迟早会下场不妙。有一次，鳌拜装病，康熙去探望他，鳌拜卧床，席下放一把刀。康熙的侍卫搜出这把刀，局面很是尴尬而紧张。小皇帝却从容镇静，笑着说：“刀不离身是满洲故俗，不要大惊小怪！”鳌拜的跋扈，小皇帝的机智应变，都可以想见。

鳌拜处于这些矛盾的中心。很明显，鳌拜挑起换地事件，用意在于利用黄、白旗积怨，削弱反对自己的正白旗势力，打击政敌苏克萨哈。在打击对手这方面，大权在握的鳌拜可谓轻车熟路。此前他就曾整治过内大臣费扬古。费扬古之子倭赫是康熙身边的侍卫，在御前对鳌拜表现得不怎么礼貌，鳌拜对此深为衔恨。康熙三年（1664）四月，鳌拜遂以倭赫等人擅骑御马、取御用弓矢射鹿之罪名将其处死。费扬古对鳌拜痛恨不已，鳌拜又以“怨望”的罪名，将他及其子尼侃、萨哈连一并处死，家产籍没，给予都统穆里玛（鳌拜之弟）。费扬古一门惨遭家破人亡之祸。不过，鳌拜这次意图打击苏克萨哈的举动却失算了，直接导致了自己的下台。

鳌拜没有想到却有三个不怕死的官员敢于违拗自己换地的要求。他对户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登联三人极为恼怒，分别以苏纳海“藐视上命”、拨地迟误，朱昌祚、王登联“纷更妄奏”的罪名，俱论死罪。康熙虽然年幼，但心知苏纳海等三人并没有什么大罪，只不过是惹怒了鳌拜而被妄加罪名而已，于是召集辅政四大臣询问意见。鳌拜坚持要将三人处以极刑，索尼、遏必隆附和，苏克萨哈知道自己若反对极易惹火烧身，只好沉默不语。但小皇帝却有魄力，不允鳌拜所奏，只是批准刑部拟定的处罚，即将三人各鞭一百，没收家产。鳌拜公然无所顾忌，最终竟矫旨将三人处死。然后，鳌拜强行换地。看起来，他又一次阴谋得逞。实际上，这未必是好事，因为它在小皇帝心中留下的印象绝对不会对鳌拜有利。40年后，康熙还提起这次事件，很痛心自己当时阻止不了鳌拜等人的决定。他说苏纳海三人不仅不当杀，而且不当罪，这纯粹是一场大冤狱。

康熙六年（1667）六月，索尼病死。这个索尼虽然在生前未能遏制鳌拜的势力，不过他临死前的一个动作却在其身后造成解决鳌拜问题的良好转机。这年，小皇帝玄烨已年满14岁。索尼上书请小皇帝遵循先帝顺治）14岁亲政的先例，开始亲政。七月，康熙亲政，加恩辅臣，仍命佐理政务。皇帝已经亲政，自己又无法应对鳌拜的威胁，苏克萨哈便上疏请求解除辅臣之任，愿往遵化守护顺治陵寝。这个举动别有意味，那就是既然苏克萨哈已经卸任（此时他已经排名第一），那么鳌拜、遏必隆两人按理也应辞职。这一招触及到鳌拜的要害，可鳌拜却不想就这样退出政治舞台。于是鳌拜给苏克萨哈罗织了心怀奸诈、久蓄异志、欺藐幼主、不愿归政等24款罪名，提出应处凌迟、族诛之刑。康熙同样深知苏克萨哈并不该杀，虽然自己已经亲政，却仍然无力保全苏克萨哈一命。鳌拜气势汹汹，竟在御前“攘臂上前，强奏累日”，最终将苏克萨哈处以绞刑，并诛其族。苏克萨哈的被杀，使鳌拜与康熙之间的矛盾急剧上升，几乎达到了令康熙不可忍受的地步。

至此，索尼已故，苏克萨哈被杀，四大辅臣只剩下一个无足轻重的遏必隆，鳌拜更加肆无忌惮，为所欲为。虽然康熙已经亲政，但鳌拜根本不把他放在眼里，并不想归政于他。当时在康熙宫廷中的法国传教士白晋记载说，在康熙十五六岁时，四位摄政王中最有势力的宰相（即鳌拜），把持了议政王大臣会议和六部的实权，任意行使康熙皇帝的权威，因此，任何人都没有勇气对他提出异议。此时的鳌拜已经对康熙的皇权构成了严重威胁。

康熙决意铲除鳌拜集团。鳌拜党羽已经遍布朝廷内外，行动稍有不慎，必将打草惊蛇，酿成大变。康熙决定不露声色，于是挑选一批身强力壮的亲贵子弟，在宫内整日练习布库（满族的一种角力游戏，类似摔跤）为戏。鳌拜见了，以为是皇帝年少，沉迷嬉乐，不仅不以为意，心中反暗自高兴。康熙八年（1669）五月，清除鳌拜的时机终于到来。康熙先将鳌拜的亲信派往各地，离开京城，又以自己的亲信掌握了京师的卫戍权。然后他召鳌拜入宫觐见。鳌拜此前常常出入宫廷，不是什么奇事。这次一召，他也就大大咧咧地来了。此前，康熙召集身边练习布库的少年侍卫说：“你们都是我的股肱亲旧，你们怕我，还是怕鳌拜？”大家说：“怕皇帝。”康熙于是布置逮捕鳌拜事宜。等到鳌拜入宫，康熙摔杯为号，一声令下，少年们一拥而上，鳌拜猝不及防，被摔倒在地，束手就擒，一代骁将就这样戏剧性地败在一群少年手下。

接着，康熙命议政王大臣等审讯鳌拜。大臣们审实后，宣布鳌拜30条罪状，应处以革职、立斩。据法国传教士白晋记载，当时鳌拜请求觐见康熙，让康熙看他为救康熙祖父皇太极而留下的伤疤。结果，累累伤痕和对上两代皇帝的功绩，终于使他保住了性命。康熙也确实是念及鳌拜资深年久，屡立战功，且无篡弑之迹，遂对他宽大处理，免死禁锢。其党羽或死或革。不久，鳌拜就在禁所死去。

纵观鳌拜的一生，早年战功赫赫，虽偶有波折，但还算是荣宠一时；又历事三朝，辅佐幼主，忠心耿耿。晚年的他本可善终，辅佐年幼的康熙，保全令名。但最后他却因擅权而被革职抄家、身死禁所，可叹可惜。

满洲人是以武立国的，鳌拜本人也不同汉人诗书，因此他看到康熙练布库高兴不一定是因为以为康熙沉迷嬉乐，而是因为看到康熙向满人方向发展而不是向汉人方向发展，书读得多未必就能成一个好皇帝，身体好也很重要，那些练布库的少年也有可能是鳌拜安排的，为的是锻炼康熙的体质，使其不忘骑射根本，康熙能当政61年，和早年炼出的好身体不无关系。

清帝众妃

清帝后妃中亦有多位瓜尔佳氏。康熙帝：敦怡皇贵妃瓜尔佳氏嘉庆帝：安嫔苏完尼瓜尔佳氏。康熙二子爱新觉罗胤礽嫡福晋：瓜尔佳氏康熙五子爱新觉罗胤祺侧福晋：瓜尔佳氏康熙十三子爱新觉罗胤祥侧福晋:瓜尔佳氏康熙十五子爱新觉罗·胤禑嫡福晋：瓜尔佳氏、侧福晋：瓜尔佳氏参考于《清史稿·列传七·诸王六》

姓氏研究

清朝国史馆编撰的《国史列传》，应该说是研究考证满族姓氏最具权威的历史文字资料。满族老姓翻译成汉字，经常出现同姓异译的现象。美国满族学者关朝君先生认为，瓜尔佳氏和瓜勒佳氏是一个“历史之谜”，于2006年初悬赏万元人民币，欲解开这个谜。沈阳新闻媒体还专门报导了这件事。清朝灭亡后，满族历史不被重视了很长时间。满族姓氏彻底改成汉字姓后，老姓逐渐被淡忘。今天，绝大多数满族人都不知道自己的本来姓氏，更不知道姓氏本身的意义所在。为了响应朝君先生，笔者就瓜尔佳氏和瓜勒佳氏的“千古之谜”，谈谈个人的认识，不为赏金，只为民族文化尽绵薄之力。

特殊的音节