言（拼音：yán）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于商代甲骨文，其本义一般认为是说话，引申指所说的话，或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。

言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类：1.表示言语行为，如：语、谈、谓、诵、誓。2.与言语有关的品德，如：诚、谅、诈、谦。3.与言语有关的名物，如：诗、词、谣。

文字溯源

“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字，其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切，就像“刀”与“刃”关系密切一样，都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代，舌上的一横变为两横，像舌形的部分与“口”分离，曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同，殊途同归，都与汉隶相近。小篆是规范体，它们一直保持了从“舌”的写法。

也有人认为“言”字上部是“辛”字，下从“口”。“辛”是古代的刑刀，另一说，“辛”是刚从树干上劈砍下来名叫“劈口”的楔形木片。但不管是“刑刀”也好，“劈口”也好，“辛”都读作xīn，于此作为不表义的声旁。从“口”，表示话从口出，表示“说”。《说文解字》以为“言”是“从口、䇂（qiān）声”的形声字，如果不考虑其字源，只就其流变的字形而论，也是有道理的。把象意字中的一些偏旁变形表音的例子不胜枚举。“言”字也可如是观。

也有人认为，甲骨文“言”上部的构件“䇂”在汉字构字系统中意义较为复杂，除了可表示“刑罪”之类外，还多与某种美好的事物相联系，如“龙”“凤”二字，甲骨文分别作图A、图B，皆有“䇂”赫然其中，作为表示中华先民最为敬奉的图腾的表意符号，“䇂”自然具有象征美好的意义。又如“文章”之“章”，金文作图C，“䇂”亦为其表义符号。联系前文所论来看，“言”中之“䇂”亦当有此意义。山此看来，以“口”、“䇂”会意的“言”的造字思维表现了造字者对言辞的褒扬心态，而这种心态亦可从传世文献中窥见。

现代释义

基础释义

言yán（一ㄢˊ）

⒈  讲，说：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。

⒉  说的话：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。言语。言简意赅。

⒊  汉语的字：五言诗。七言绝句。洋洋万言。

⒋  语助词，无义：言归于好。“言告师氏，言告言归”。

⒌  姓。

详细释义

〈动〉

(指事。甲骨文字形,下面是「舌」字,下面一横表示言从舌出。「言」是张口伸舌讲话的象形。从「言」的字与说话或道德有关。本义:说,说话)

同本义[say;speak;talk]

直言曰言，论难曰语。——《说文》

志以发言。——《左传•襄公二十七年》

志以定言。——《左传•昭公九年》

国人莫敢言，道路以目。——《国语•周语上》

言，心声也。——《法言·问神》

言，口之利也。——《墨子经》

言者所以在意。——《庄子•外物》

具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》

趋机而言。——《后汉书•列女传》

言讫不见。——明·魏禧《大铁椎传》

今言「华」如「华实」之「华」者，盖音谬也。——宋·王安石《游褒禅山记》

又如:言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑)

议论,谈论[discuss;comment]

赵括自少时学兵法，言兵事。——《史记•廉颇蔺相如列传》

又如:言路(谏官的职务);言事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情状)

记载[write down;record]

雁荡山…自古图牒，未尝有言者。—— 宋·沈括《梦溪笔谈》

渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》

又如:言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)

问[ask;inquire]

臣意言王曰:「才人女子竖何能？」——《史记》。王引之述闻:「言王，问王也。」

又如:言问(讯问)

告知;告诉[inform;tell;let know]

其顺之，然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注:「言，语也。」

又如:言讽(用委婉的语言示告)

陈述;叙述[state]

臣愿悉言听闻，唯大王裁其罪。——《韩非子》

又如:言功(陈述功绩)

解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于「就是说」或「意思是」 [namely]

《诗》云:「既醉以酒，既饱以德。」言饱乎仁义也。——《孟子》

说明[explain]

言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其，指示代词，代合从，它的)。——《史记•平原君虞卿列传》

〈名〉

话,言语,口语。又特指怨言、谤言[speech;spoken language]

父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又诸兄之言。

口之宣言也，善败于是乎兴。——《国语•周语上》

感斯人言，是夕始觉有迁谪意。——唐· 白居易《琵琶行》序

王如其言。—— 晋· 干宝《搜神记》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

思其言。是何言。——清· 梁启超《谭嗣同传》

又如:言能践行(说到做到);言语高低(指说话没分寸,冲撞别人);言差语错(言语冲撞或口舌之争);言言善果(多说劝人行善的话,必有好处);言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵,如同刻石);言词(用语言表达的词汇或词句);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言不愿行(言语和行为不相符合);言语妙天下(言语精妙,天下没有人比得上);言听谋决(说的话听从照办);言废(说的话不被采纳);言简义丰(语言简练,含意丰富);言与心违(言语与心意相违背);言智(言语的才智);言无伦次(言语杂乱无章)

言论;见解;意见[opinion on public affairs]

如何昊天？辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》

言无二贵，法无两适，故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》

又如:言扬行举(根据德行和声名来选择人才);言金(珍贵的言论);言之成理(言论能自成系统而有文理);言中无物(言论空洞而无实际内容)

言辞;辞令;辞章[one’s words;language appropriate to the occasion;poetry and prose]

无乃非盟载之言，以阙君德；而执事不利焉。——《左传》

又如:言外(言辞本身以外的意思);言使(使者。使者主要在传达言辞,故称言使);言泉(言辞滔滔不绝,如泉水般涌出。比喻口辩敏捷,言语通畅);言多必失(言辞过多,必定发生差错)

政令;号令[government decree;order]

有不祭则修意，有不祀则修言。——《国语•周语》。韦昭注:「言，号令也。」

又如:言语(命令;指示);言文(法律条文);言文刻深(法律条文严峻刻薄);言出法随(命令一下达,就依法考核、赏罚)

誓言;盟辞;约言[oath;pledge;promise]

初既与余成言兮，后悔遁而有他。——《楚辞》

史载笔，士载言。——《礼记》。郑玄注:「言，谓会同盟要之辞。」

又如:言约(口头言语为约定);言瑞(信言)

建议;主意;计策[proposal;idea;plan]

我言为服，勿以为笑。——《诗·大雅》

又如:言责(进言的职责)

学说;主张[theory;view;position]

「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归 杨则归 墨。」——《孟子》

言语或文章中的字[character;word]

凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行》序

又如:五言诗;七言诗

口语或文章中的句子[sentence]

《诗》三百，一言以蔽之，曰「思无邪。」——《论语》

今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？——《史记》

又如:一言为定;片言九鼎

著作[writings;works]

焚百家之言，以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论》

又如:言对(文体的一种)

姓

〈助〉

无义,用于句中或句首,作语气助词

静言思之。——《诗·邶风·柏舟》

既盟之后，言归于好。——《左传》

古籍释义

说文解字

【卷三】【言部】语轩切（yán）

直言曰言，论难曰语。从口䇂声。凡言之属皆从言。

【注释】①难（nàn）：论说；辩驳。

说文解字注

直言曰言，论难曰语。

段注：《大雅》毛传曰：直言曰言。论难曰语。论，正义作荅。郑注《大司乐》曰：发端曰言，荅难曰语。注杂记曰：言，言己事。为人说为语。按三注大略相同。下文语，论也。论，议也。议，语也。则诗传当从定本、集注矣。《尔雅》《毛传》：言，我也。此於双声得之，本方俗语言也。

从口，䇂声。

段注：语轩切。十四部。

广韵

语轩切，平元疑‖言声元1部（yán）

言，言语也。《字林》云：“直言曰言，荅难曰语。”《释名》曰：“言，宣也，宣彼之意也。”又姓，孔子弟子有言偃。语轩切。五。

康熙字典

【酉集上】【言部】言·康熙笔画：7　·部外笔画：0

《唐韵》语轩切。《集韵》《韵会》鱼轩切。《说文》：直言曰言，论难曰语。《周礼·大司乐》注：发端曰言，答述曰语。《释名》：言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》：庸言之信。《书·汤誓》：朕不食言。传：言已出而反吞之也。注：譌言惑众也。《论语》：寝不言。注：自言曰言。《史记·商君传》：貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》：言者，德之柄也，行之主也，身之文也。

又辞章也。《书·洪范》：五事，一曰貌，二曰言。疏：言者，道其语有辞章也。《礼·曲礼》：士载言。注：言，谓会同要盟之辞。

又一句为一言。《左传·定四年》：赵简子曰：夫子语我九言。《论语》：一言以蔽之。

又一字为一言。《战国策》：臣请三言而已矣，曰海大鱼。《前汉·东方朔传》：凡臣朔固已诵四十四万言。

又犹议也。屈原《离骚》：初旣与余成言兮，後悔遁而有他。

又号令也。《周语》：有不祀则修言。

又助语辞。《易·师卦》：田有禽利执言。注：语辞也。

又《尔雅·释诂》：言，我也。《诗·周南》：言告师氏。传：言，我也。师，女师也。

又《博雅》：问也。《周礼·春官》：冢人：及葬，言鸾车象人。注：言问其不如法度者。

又《广雅》：从也。

又《释名》：委也。

又言言，高大貌。《诗·大雅》：崇墉言言。注：高大也。

又箫名。《尔雅·释乐》：大箫谓之言。注：编二十三管，长尺四寸。《韵会》：或作䇾。

又官名。《书·舜典》：命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。传：纳言，喉舌之官。《唐书·高祖纪》：改纳言为侍中。

又帻名。《后汉·舆服志》：帻者，赜也。尚书赜收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。

又地名。《诗·国风》：出宿于干，飮饯于言。传：适衞所经之地也。

又山名。《隋书·地理志》：郉州内丘县有千言山。

又《山海经》：大荒之中有山，名曰大言，日月所出。

又州、县名。《宋史·刘翊传》：有言州。《魏书·地形志》：有万言县。

又人言，砒石别名。《本草纲目》：砒出信州，故隐信字为人言。

又姓。《潜夫论》：桓叔之后有言氏，韩後姬姓也。

又复姓。《潜夫论》：鲁之公族有子言氏。

又《正韵》：夷然切，音延。义同。

又《集韵》牛堰切。

又《集韵》《正韵》并鱼巾切，音银。和敬貌。《礼·玉藻》：二爵而言言斯。注：言言，与誾誾同，意气和悦貌。《集韵》：亦作訢。

又叶真韵。韩愈《孔戣墓铭》：白而长身，寡笑与言，其尚类也，莫之与伦。

又叶五刚切，音昂。《诗·商颂》：鬷假无言。叶上羹平，下争彊。羹音郞，平音旁，争音章。

又叶五奸切，音颜。《古诗》：四座且莫喧，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。

又叶鱼战切，音彦。杨修《节游赋》：回旋详观，目周意倦。御子方舟，载笑载言。

《说文》：从口，䇂声。䇂，辠也，犯法也。《释名》：言之为䇂也，寓戒也。郑樵曰：言从舌从?。?，古上字，言出於舌上也。