伊姆霍特普（Imhotep）是埃及一位十分罕见的神，事实上他是一位真实存在过的历史人物（这与法老王自命为神不同），他是一位天才人物。他是第三王朝最有作为的一位法老——左塞王的维西尔（古代法老身边的权臣，帮助管理国家出力家族事物，相当于宰相），对自己领地掌管得非常好，并兢兢业业的为法老辅政。伊姆霍特普同时也是一位祭司、作家、医生和埃及天文学以及建筑学的奠基人。

简介

伊姆霍特普的出身并不显赫，开始的时候只是一个小官，但他拥有渊博的知识和惊人的智慧，为他所处的时代创造了许多奇迹。当时的左塞王渴望人才，善于发现人才，他对建筑很热心，因此拥有建筑才能的伊姆霍特普抓住这一时机，一步一步走上了权力的中心，最终做到维西尔、总建筑师、祭祀长、农业大臣等职，取得了仅次于国王的地位。

伊姆霍特普闻名于世的原因大半还是因为他在赛加拉（孟菲斯附近）设计建造了Djoser的阶梯式金字塔。这座阶梯式的金字塔是人类建造的第一座完全用石头构成的建筑物。伊姆霍特普设计的金字塔的六步台阶暗示阳光照耀在墓上，聚合国王的灵魂，并于神圣的太阳融为一体。他开创了埃及人通往金字塔的道路，是建筑方面一位了不起的天才，在世界建筑史上有重大影响。他广为人知，被称作智慧之神，在历史上的名声甚至比左塞王还伟大。

同时，伊姆霍特普也设计了祭祀用的礼仪。

他也首创将死者内脏掏出后再制作木乃伊的先河。

神化

在王朝的末期埃及迁都Sais的时候，伊姆霍特普已经完全被神化了，他被称为是卜塔神的儿子，母亲不是努特就是塞克美特神（Sekhmet）。他常常被与透托神相提并论，成为埃及医学之神及智慧的化身。人们神奇的痊愈经常被认为是他的恩赐，希腊人也把他看作和阿斯克勒庇俄斯（医药神）一样。

伊姆霍特普是古埃及文献记载中第一位天才人物，到古埃及托勒密王朝时期，已将开始把他奉为火神普塔之子，并把他本人奉为医药之神。在萨卡拉，他的墓地成为人们寻求灵丹妙药的圣地。埃及人塑造的伊姆霍特普的形象，常常是无胡须的祭司形象，手中拿着一卷纸莎草。在埃及法老神系中，伊姆霍特普是唯一一位升为神的凡人——他本来是一名法老顾问，也是金字塔的建筑师和出色的学者，后升为医学和科学之神。后来的传说把他的医术夸大成了魔术，人们神奇的痊愈经常被认为是他的恩赐。

艺术

在艺术表现上，伊姆霍特普被塑造成无胡须的祭司形象，手中拿着一卷纸草。他无庸置疑的成为祭司的代表。

象征

凤凰，金字塔，太阳。在第五王朝时期拉神被认为是正式的神祗。

筑师

伊姆霍特普闻名于世的主要原因，是他在萨卡拉设计建造了埃及最古老的阶梯式金字塔。乔赛尔以前的国王死后，都埋葬在用泥砖砌成的巨大的长方形的坟堆里，国王与臣属坟墓的区别只是大小和布局的气概上有所不同。如何才能真正的体现国王的威严，伊姆霍特普动足了脑筋。他想建造一所与众不同、永世不朽的坟墓，以便把国王的高高在上凸现出来。于是，他不断的修改乔赛尔陵墓的建筑设计，终于形成一个逐渐向上缩小的6层金字塔。

伊姆霍特普设计的金字塔是人类建造的第一座完全用石头构成的建筑物，是真正金字塔建筑的先驱。他放弃使用砖木等轻型建材，发明了用石头为国王建造陵墓的方法。伊姆霍特普最初在萨卡拉设计建造了一个方形的陵墓，半地下半地上，法老乔赛尔觉得不够庄严雄伟，于是伊姆霍特普便在上面又加了五个一层小于一层的方建筑体，并用石灰岩包裹起来，这就形成了塔高61.2米，底边东西长123.3米，南北长107.4米的最初的层级式金字塔造型。这也是至今犹存的埃及历史上第一座金字塔。

在这种墓里，死去的国王灵魂会向上升起，到达太阳与天上的仙界。在金字塔底是国王的墓室，墓室周围有许多通道将各部分连接起来。在走廊的墙壁上，雕刻着美丽壮观的图像，增加了金字塔的神秘与庄严。圆柱的扶壁第一次出现在建筑物里，它使建成后的物体显得美观大方，赏心悦目，不但在当时受人们的欣赏，直到现在仍被人许可。

伊姆霍特普设计的金字塔的六步台阶，暗示着已经石化的阳光照在坟墓上，聚合着国王的灵魂，并与神圣的太阳融为一体。从此，国王的陵墓成为法老神圣权力的象征。是国王死后生活和伟大权力的延续，在埃及人看来，这种延续能给整个埃及带来好处。伊姆霍特普开创了埃及人通往金字塔的道路，是建筑方面了不起的天才，在世界建筑史上具有重大影响。他广为人知，被称作是智慧之神，在历史上的名声甚至比乔赛尔还要大。

医生

多才的伊姆霍特普还是一位很有才能的医生。他在治疗各种疾病的时候，不仅借助药物治疗，还注意伴以巫术，如念诵咒语，做出特殊的治疗姿势，使用驱邪服或其他驱魔工具提高“驱魔”效力，这种治疗对于当时深信疾病是恶魔作祟的埃及人来说无形中起到了心理治疗的作用，增加了病人心理上的定力和战胜病魔的信心。

他还曾用托梦和解梦的方法医治遭受病痛折磨的人，被奉为人和神共同的医生。但他用魔法十分适当，为了帮助人才使用，他所关心的是知识、科学和能用于帮助人们提高信心的“魔法”，坚持学识只有实际运用才能体现其真正的价值，知识应该用来造福大众的观点。