本书系19世纪俄国大文豪陀思妥耶夫斯基的重要作品之一。于1867年秋天开始写作，1868年出版。作品表达了世界本是就是无法用理性去量化的，甚至是超越人的想象的。人无可探知、无法实现的都是不需要去思考的，去思考且去实践的人都是"白痴"。这应该是对许多启蒙思想家所推崇的"人的逻辑计算必然符合自然规律，人算等于天算"的绝妙讽刺，这种过于相信世界可计算，把所有矛盾、意志神动排除在外的逻辑实际上是人类的骄傲自大。

内容简介

小说描写19世纪60年代出身贵族家庭的绝色女子纳斯塔霞常年受地主托茨基蹂躏，后托茨基愿出一大笔钱要把她嫁给卑鄙无耻的加尼亚。就在女主人公的生日晚会上，被人们视为白痴的年轻公爵梅诗金突然出现，愿无条件娶纳斯塔霞为妻，这使她深受感动。在与公爵即将举行婚礼的那天，她尽管深爱着公爵，但还是跟花花公子罗果仁跑了。最后遭罗果仁杀害。

创作背景

《白痴》是陀思妥耶夫斯基重返文坛后的第三部长篇小说，写于1867年秋至1869年1月。/n与19世纪的欧洲相比，虽然俄国的资本主义起步晚一些，但这个时期也已进入了激变的时代。尤其是创作《白痴》的1867—1868年，俄罗斯新旧生产方式交相混杂、社会结构急剧变化，不同价值观念激烈碰撞，外国资本大量涌入并逐渐掌握国内经济命脉。一时间，关于俄罗斯的未来发展道路问题成为了人们关心的焦点，当时，以车尔尼雪夫斯基为代表的许多俄国人的看法是：用欧洲启蒙理性直接取代俄罗斯思想，按照启蒙现代性的体系来改造落后的俄国，以其为模本为俄罗斯勾勒出一幅现代化的蓝图，希冀在俄国也建立一座人间天堂一样的水晶宫。/n这种人间天堂的设计使陀思妥耶夫斯基也感到非常激动。他去了伦敦，看到了向往已久的“水晶宫”。还看到了德国大桥，巴黎的林萌大道，乃至太太们曳地长裙，所到之处留有美丽公园、社区绿地。然而他不但看到了这一切美好之景，也看到了这完美背后的虚假和黑暗。一方面金钱盛行，片面追求物质享乐，另一面百姓贫病交加，生存竞争残酷无情，一切都笼罩在赤裸裸的金钱交易的阴影中。

人物介绍

梅诗金

梅诗金公爵面对世人的这种精神颇有“我不下地狱，谁下地狱”的基督式悲壮，而这种精神正是与陀斯妥耶夫斯基对爱和幸福的理解、与他的良知相吻合的，因为，“良心本身就包括了悲剧的因素”。/n小说中的主人公梅诗金有一定的自传性，他身上体现着陀思妥耶夫斯基所认可的观念，其行为方式也是由作家用一种理想主义的笔法所规划的。他爱纳纳斯塔霞，但不是通常的两性之爱，而是基督式的爱，它更多地带有悲悯和同情的成分，甚至带有宽恕罪人的意味。即便如此，在与纳纳斯塔霞的接触中，梅诗金发现，自己的内心也存在着很多阴暗和邪恶的东西。正如俄罗斯的一位批评家所指出的那样：“梅诗金的一个主要特点——就是能够理解和宽恕他人。他不仅能理解和宽恕，而且还能够意识到，在他本人，这个圣人身上，也存在着出现在罗果仁和杰列尔身上的可怕因素。……梅诗金置身于罗果仁和纳纳斯塔霞·菲利波夫娜之间的那种神经质的三角关系中。他们是他的另一个我”。

托茨基

小说中的大资本家托茨基是一个极自私的人物。他靠敛财致富，收养孤女纳斯塔霞，按照自己的口味培养她、玩弄她，玩腻了又企图甩了她再另娶名门小姐。当纳斯塔霞奋起反抗的时傀他又试图一边用奢华生活收买她，一边替其物色佳婿把她嫁出去，以绝后患。他是一个猥琐的女性美的“欣赏家和鉴赏家”。

叶潘钦

另外一个达宫显员叶潘钦将军也是一个道貌岸然的伪君子，他垂涎于纳斯塔霞的美貌，极力怂恿心腹秘书去迎娶她，这一切都为了日后他自己利用自己的金钱和职位去偷香窃玉。金钱使人偏离了正常的心理轨道，使这个社会“除了满足个人自己的私利和物质需要以外，不承认任何道德基础。”

加尼亚

加尼亚也只是带着一副温情脉脉的面纱而已，他心里打的真正算盘是：“如果她撒野造反，我就马上甩拉她。我不愿让人笑协最要紧的是不愿让人笑话。”所以说，纳斯塔霞的悲惨遭遇就是由于这个罪恶的社会所造成的。

作品评价

俄裔美国作家弗拉基米尔·纳博科夫：梅诗金公爵是一个绝对的好人，一个纯洁无暇的傻瓜，是谦恭自制、灵魂平和的集大成者。/n德国作家赫尔曼·黑塞：陀思妥耶夫斯基的《白痴》中的梅诗金公爵可暂与耶稣比较。的确，可以这样比较。如果一个人抓住了一个奇异的真理，又将思索与生活合而为一，以致孤立于周遭的人群中，成为一切的敌人，这样的人便可以和耶稣相比。除此而外，梅诗金与耶稣之间的类似并不十分显著

作者简介

陀思妥耶夫斯基（1821～1881年），19世纪俄国作家，与列夫托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名。代表作品主要有《罪与罚》（该作为他赢得了世界性的声誉）、《死屋手记》、《少年》、《白痴》、《卡拉马佐夫兄弟》等。