两仪派，由清朝初期道家修士铁版道人创立，他鉴于道术是由太极所衍生。太极分为阴与阳，于是创立了两仪派。两仪即是阴与阳，是由太极衍化出来。修道的人，无不尊崇太极。两仪是由太极演化出来。开山立派以两仪派命名。由中国清朝至今，两仪派的铁版神数、紫微斗数、心易等学问仍然是一脉相传，每代只得一至两个弟子可承传衣钵，现已传承十七代，十五代掌门南京江师傅移居香港后传位，现任十六代掌门是来自香港的马君程师傅。

历史

中国玄学自古以来都是由修练道术的行者一路承传下来。中国道家所修练的学问，统称为「五术」，即医道、占卜术、命理学、相学,包括人相及宅相，与及仙学的法门。修道人士通常会选择自己所喜好的五术其中一项或多项精心研究。

中国宋朝的时候，有一位道家师父，亦是儒家大师，称为「邵康节」，他以数十年研究命理学的心得，创了一套极其精确的命运学，他以「神数」命名。大师去世之后，这套命运学便被尊称为「邵子神数」。由中国宋朝至元朝、明朝、清朝这套神数可以说是中国内，最高深莫测的两种算命系统之一。与邵康节并驾齐驱的有另一位在差不多时间，名为「陈希夷」的道家大师，创了另一套算命系统，称为「紫微斗数」。

这两套算命系统，因为准确度惊人，历代帝皇们便将承传这些学问的道人招揽，为他们服务，却禁止承传的道士们公开教授世人，只由皇室们垄断。但这些学问在道家的行者中，仍然一代一代的秘密地流传下去。因为不敢公开教授，所以历代只传一至两个弟子。

到了清朝初期，有一位道家修士,五术的医卜星相仙术,无一不精通，他精研了「邵子神数」之后，将其修订，创出另一套算命方法。这位道士其道号是「铁版道人」，这套学问他便称之为「铁版神数」。当时铁版道人在他的道观中，受到一些学艺不精的同门所排斥，毅然离开本来所属的道观，自立门户。他鉴于道术是由「太极」所衍生。太极分为「阴」与「阳」，于是创立了「两仪派」。「两仪」即是「阴」与「阳」，是由太极衍化出来。修道的人，无不尊崇太极。两仪是由太极演化出来。开山立派以「两仪」命名，显示他个人并不忘本。

这时是清朝时代，修道之士自由度较大，并非再完全服务于皇帝。铁版道人后来不断为人占卜、算命、看风水等。因为他推算极其灵验，立论绝不含糊，所以世人称他为「铁卜子」，即谓他推算精确，掷地有声。况且铁版神数须要运用一个算盘，铁版道人当时所用的是一个铁算盘，「铁卜子」的名字，亦是此意义。

由中国清朝至今，「两仪派」的「铁版神数」、「紫微斗数」、「心易」等学问仍然是一脉相传，每代只得一至两个弟子可承传衣钵，现已传承十七代，十五代掌门南京江师傅移居香港后传位，现任十六代掌门是来自香港的马君程师傅。

特点

两仪是阴与阳的意思。两仪的取义，另一个原因，就是门派分为「阴」与「阳」来修习。修习「阴」仪者，以为人看墓穴及为亡者超渡为主，偏向阴界。修习「阳」仪者，则为人算命、看阳宅风水、占卜等。马君程所修习的是「阳仪」，是入世法，为天下解疑难，为苍生理穷通。

两仪派的特色与其他派别有所不同。首先，一些玄学家派，在命理学而言，承传者只能学到「八字学」或「紫微斗数」，再不能深入。但两仪派的命理学除了八字学，紫微斗数外，还有「铁版神数」的承传。这是开山祖师铁版道人的绝学，现今能以铁版神数执业的玄学师，为数寥寥可数。

其次,即使是八字学或紫微斗数，两仪派也和外派不同。有些以紫微斗数标榜的学派，他们只根据个人的出生年月日时来推算命运。紫微斗数是一个推理命运超准的紫微斗数在线排盘，紫微斗数以恒星的星性构造的人类思想，也叫主命。在两仪派的眼中，这称为「天盘」。年月日时计算出来的算命组合，约为五十万个。由于现时人口众多，相同时间出生的人更容易计算出相同命运，因而此类学派对这个问题很难提供令人信服的答案。

两仪派的推算方法则加上影响被算命人的数据和个人的命盘互动，这称为「人盘」及「地盘」增加推断的准确性。即使同年月日时出生的人，他们的父母、兄弟姊妹、配偶等并不可能会在同一个时间出生，所以加入了这些变量后，每一个人的命盘都会独一无二，绝不可能重复。

在坊间也存在「天地人盘」的讲法。但成为套取被算命人口风的工具，譬如以天盘开始运算，被算命人如果说不准确，就以所谓的地盘运算，被算命人如果又说不准，就以所谓的人盘运算。这时被算命人的数据，已经可以大部份掌握。这其实只是一种骗术。两仪派和其他学派、甚至和江湖术士所讲的天地人盘，完全是两回事。

两仪派另一特色是占卜。一般玄学师的占卜方法只得一种,是运用龟壳及铜钱。但两仪派的占卜方法却很多元化，有运用龟壳的「文王卦」,另还有「梅花易数」、「皇极易卦」。更深入的是「心易」，即在心中卜卦。而「铁版灵卦」只有两仪派独家传承。至于风水,因为开山祖师铁版道人精通紫微斗数，更创立了铁版神数和「铁版风水」，所以两仪派弟子除了学习「玄空风水」外，更有「紫微风水」及「铁版风水」的承传。