《天保异闻 妖奇士》是“土6”档动画，也就是俗称的“黄金全年档”。原作·脚本 会川升 在谈到动画的要点时，会川升表示，加入了时下流行的“男女变装”设定，无论是少女男装还是男子女装都有，怪物『妖夷』的设定力求突破传统不拘一格。另外会川升对“汉字”的痴迷，也让“汉神”以及“汉字战士”（妖奇士）的概念首次出现在日本动画中。所谓“兰学”就是西方人文自然科学知识，与千百年来影响日本的“汉学”，也就是“唐文化”有着极大的不同。

简介

何为《妖奇士》

故事发生在天保14年的江户。当时在老中水野忠邦实施的财政紧缩政策之下的老百姓生活在极度困扃中。国内政府的压迫，加上外国殖民者入侵的威胁，在江户的大街小巷中弥漫着一种不安的气氛。在不为世人所知的地下，存在着一个秘密的神社。这个神社表面上对外称是对外国传入的学术文化进行研究调查的『蛮社改所』，而实际上则是专门对付各国潜入日本的『妖夷』，并负责将他们秘密抹杀的政府隐蔽机关。该组织的头目名为小笠原放三郎，是个醉心于“兰学”，并极力证明其实用性的学者。然而却不得不听从南町奉行?鸟居耀藏的差遣。小笠原虽然没有了得的身手，但却与有着能将汉字中蕴藏的不可思议力量“汉神”诱导而出并具现化的高超能力的“妖奇士”龙导往压等人承担着暗中保护江户的职责。

故事展开的天保年间正是德川幕府“锁国”政策与外国势利用武力敲开日本国门德企图两者矛盾正深的时候。日本国内庶民食不果腹，底层武士阶级进一步没落，社会动荡，民不聊生。但同时通过各种渠道传入的西方文化，又对上至将军家老，下至平民百姓的社会生活产生了极大的冲击。本片中所提及的『妖夷』并非传统意义上的“化物”和“妖魔”，而很多是根据日本民众对西方文化一知半解，然后与民俗传说融合衍生出的产物。

会川升and“土6”

《天保异闻 妖奇士》将在10月接替《BLOOD+》成为下一个年度的“土6”档动画，也就是俗称的“黄金全年档”。原作?脚本会川升表示，“土6”档自然就代表着“大人”与“孩子”可以共赏动画节目，从脚本的角度来说，也必须考虑到这两个不同人群的接受能力。当然作为曾经的热门黄金档动画《钢之炼金术师》的脚本，拿捏尺度对于会川升来说无疑是驾轻就熟。在谈到动画的要点时，会川升表示，加入了时下流行的“男女变装”设定，无论是少女男装还是男子女装都有，怪物『妖夷』的设定力求突破传统不拘一格。另外会川升对“汉字”的痴迷，也让“汉神”以及“汉字战士”（妖奇士）的概念首次出现在日本动画中。所谓“兰学”就是西方人文自然科学知识，与千百年来影响日本的“汉学”，也就是“唐文化”有着极大的不同。如何将这两个概念有机揉合在一起是本剧的最大难点。选择与制作长篇动画经验丰富的BONES合作，目的在于保持长篇动画应有的一贯的品质。时下中盘作画崩坏，结局草草了事都已经成为制约长篇动画发展的大敌。

用语

“不忠不孝渡边登”——何为“兰学”

兰学，简单来说就是来自于荷兰的科学技术。荷兰作为最早打开封建时代日本国门的西方国家，通过荷兰商人、传教士，以荷兰语为蓝本传入的西方近代科学读物被日本学者通称为“兰学”。是近代日本最早开始接触的西方先进科学技术，学习兰学的学者被称为“兰学者”，研究兰学的组织名为“蛮社”。本段标题的题句选自著名兰学者，日本政治家、画家渡边华山的墓志铭。可见当时德川幕府保守势利一度对兰学和兰学者的抵制和镇压。

何为“天保年间”

“天保”为日本德川幕府末期的一个年号。天保元年从1830年开始，至1843年止共14个年头。历经第11代将军德川家齐和第12代将军德川家庆之间的交替。1841年－1843年期间，在将军家庆的支持下，由老中水野忠邦实施改革，史称“天保改革”。虽然采用了紧缩银根，提倡节俭，减免下级武士债务，学习西方整顿军务等多项措施，等最终因受到强烈抵制而失败。水野忠邦引咎下野，家庆亦更年号为弘化。

水野忠邦、鸟居耀藏何许人

水野忠邦（1794年7月19日 – 1851年3月12日），德川幕府末期藩主大名，政治家。1812年继承肥前唐津水野家当主，历任奉行、城代。担任过将军家庆的教师，天保年间出任幕府首席老中，推行改革。失败后引咎下野。

鸟居耀藏，时任江户南町奉行，耀藏是官职的敬称，本名鸟居忠耀。在天保改革中是坚定的支持者和实际执行者。政治立场保守，从儒学，恶洋学。曾一手制造日本历史上有名的“蛮社之狱”，对兰学者大肆迫害。

奇士（奇士（あやし））

隶属于蛮社改所，集合一群能够击倒因为各地的怪异事件而潜藏诸国的妖夷的奇人异士。奇士们只要吃过一次妖夷的肉，其味觉就对于任何的食物无法产生满足，所以为了要能再次吃到肉就必须不停击倒妖夷来取得。

前岛圣天前岛圣天（まえじましょうてん）

设置蛮社改所本部的场所。由江户元阀担任神主，这里也是奇士们开会、吃妖夷的肉、烟熏加工肉的地方。位于江户城底下，而出口藏于江户的各个地方。在这里所沉眠的神的真面目是吸取从关东以北的平民的血的蜈蚣妖夷。

汉神（汉神（あやがみ））

往压的特殊能力。能够从人和物的名称或从那个意义中所包含的汉字，取出它的由来并且加以具体化（例：“父”字里→有斧的汉字、“往”字里→有钺的意思）。

妖夷（妖夷（ようい））

从异界和人类的欲望一起出现的怪物。有着不像是幽灵的血肉之躯。在被击倒后，会被奇士们加以食用。妖夷的肉只要吃过一次，就会对于其它食物无法满足。也有着山子和奎兹尔科亚特尔在实体化后被当作特定的“神”来崇拜，另外山民、海民、机民等古代民族也把它们当成神来崇拜。而它们的真面目就是“神”降临到这个人世并且回到异界后所抛弃掉的盔甲化成的。

浮民（浮民（ふみん））

为史实上所没有的设定，指的是贫困到没有家的人和流浪汉。必须到指定的寄居所居住才行，从那边逃出的人会被叫作“失踪浮民”。另外被抓到两次的话要刺青，三次的话会遭到斩首。

然后在本作的舞台－天保改革的时代时，也存在着类似浮民的“流民”。从被收容的事情来看的话，浮民不单单只是个虚构的设定，也认为没有与史实的流民有同样存在的问题。

异界（异界（いかい））

往压、阿托如、狂斋能看见，但不属于现世的世界。“异界”是由往压命明的，正式的名称不明。是个以红色为基调的世界，经常有花开着，以及鱼在悠游着的一个不可思议的空间。基本上是为对于现世绝望而强烈憧憬异方世界的人而开，并且会让人有想进去的倾向。有国学者认为异界是属于日本神话的“国譲り”篇的“幽世”。

杀生石的碎片

杀生石の欠片（せっしょうせきのかけら）

本来为在那须由九尾妖狐所变化成的石头。在本作中是散布于日光街道上，能够让妖夷更为活跃的石头。

西之者（西の者（にしのもの））

谜之假面集团。目的不明，能够使用札和汉神的能力并且以他们所拥有的神族血液来控制妖夷。他们的真面目是天皇家的另一个血脉“后南朝”的末裔。

草剃之剑

（草剃の剣（くさなぎのつるぎ））

三神器之一，目前位于热田神宫之中。本作中，在南北朝期混乱之时，由后南朝的人所拿走。另外这把剑设定成只能伤害龙，对于人类则是无法有任何损害。

妖夷

山子（山子（やまご））

有着像是大象的身材，并且戴着面具的妖夷。原来是陆奥的农村所信仰的山神的实体化。由于它的肉体与央太的父亲结合在一起，所以他的汉神则为“父”。

列甲（列甲（れっこう））

因为没有战争，而被人弃置的盔甲所变成的妖夷。因为一个退隐武士的传家盔甲遭到变卖，于是在他引起骚动下被叫唤出来。

倛倛（倛倛（ぎぎ））

戏团的日本人偶在和游兵合体后而成为妖夷。由于名字有着“伪造”的意思，所以无法用汉神将他的字实体化。

游兵（游兵（あそべ））

被南町奉行所利用的像是河童的妖夷。由苏手在洗澡时所产下来。登场时都会因为某些原因而疯狂起来，引起多数的损害。

奎兹尔科亚特尔（ケツアルコアトル）

参考阿托如的爱马雪轮。

丰川狐（豊川狐（とよかわぎつね） 声优：胜生真沙子）

在剧场町出现的妖夷。因为是狐狸，所以擅长变身。会化成女性的样子，并且以带领女性戏团豊川一座来活动的身分，出现在宰藏之前。根据云七的说法，他是稻荷神的化身。由于也有着无数的狐狸存在着，所以是完全无法击倒她。在剧场町袭击奇士们，使得左前脚被砍。被砍的左前角，就被奇士们当作美味食物给吃掉。

狐（狐（きつね） 声优：山﨑バニラ）

丰川狐的手下。平常时以可爱的幼狐姿态出现，在情绪升到最高时会露出无数的尖牙而回到原貌。本性也和丰川狐一様。

无慈傩（无慈傩（むじな））

有着各式各样面具的妖夷。原来是宰藏所持有的面具所化为的妖夷。会吃掉人们想要与别的东西结合在一起的愿望。在与宰藏结合一起后，一边跳舞一边前往剧场町。在往压的说服下，宰藏才与它分离开并且让它成为多数面具集合在一起的巨大物，最后被宰藏的汉神所击倒。

辘轳首（ろくろ首（ろくろくび））

在日光街道中由龙导和放三郎最初所击倒的妖夷。在小泉八云的小说中也有登场。原来是寺院的住职，在头离开身体飞行的时候，必须把自己的身体藏起来，否则就无法回到原貌。依据这项规则的往压们，就成功地用这招击倒他。

“无颜”怪 （「こんな颜」の怪）

以两层的脸来吓人，和野箆坊（参考小泉八云的《怪谈》）同样的妖夷。他的脸是从头部垂直到腰部以下。在日光街道中企图吃掉加纳，结果被往压和小笠原所击倒。

鳗鱼怪（鳗の怪）

住在河川上的巨大鳗鱼。会化身成人并且告诉钓客，如果有钓到五尺（约151cm）的鳗鱼就要将它放回河里，借以引诱钓客去钓而把他们拖到河里给吃掉。能够化身为无数条的鳗鱼。

茶釜（茶釜（ちゃがま））

在空中飞行的茶釜妖夷。在西之者让貘出现的同时，大量的产生出来。

貘（獏（ばく））

西之者们将日光东照宫里让德川家康灵魂沉眠的宝塔上的“莫”字加上了狢，而成为了“貘”，并且使用杀生石的力量让它出现。

花变（花変（かへん））

因为清花隔壁的所放置的遗体－一个喜欢蝴蝶的游女的感情所产生出来的妖夷。会寄生于游女身上，然后像蛹一样在内部一面溶化寄主的骨肉，一面逐渐成长，最后破开背后的皮肤而羽化成蝴蝶。被寄生的游女身上会有着蝴蝶的刺青，并散发出诱人的气味。在市野不小心砍向清花背部的时候，清花自己不但变成妖夷，市野也跟着一起妖夷化。

于偶（于偶（おうぐ））

带走阿比的姐姐－妮奈并且和特摄《超人力霸王》中登场的怪物甲米拉相似的妖夷。在山崎屋和妮奈一起现身。

泪孥（涙孥（るいど））

妮奈和于偶所生，像是变形虫的妖夷。由于妖夷不能一直住在异界，而在现世中所生下的妖夷。背后长有肉瘤，山崎屋和所雇用的浪人会取来食用。由于味道与其他妖夷一样美味而让这些浪人愿意为了这些肉而卖命，在身体遭受伤害时，出现了于偶并把他们全部杀光。

金士（金士（かなし））

龙导家的胁差所变成的妖夷。有着和“往”类似的钺形状并且身体呈现黑色，眼睛则为红色。头部和电影《卡美拉2 雷吉翁袭来》中登场的怪兽雷吉翁相似。有着能将其它武器加以妖夷化的能力。巨大化以后，头部会和独角仙，身体会和蜈蚣一样。

西牙（西牙（せいが） 声优：川原庆久）

从国外所得到的狗的尸体，并且加上西之者使用的杀生石之力，而让它与明乐融合在一起，有着和日本电视动画《血战》里的翼手一样的蝙蝠状翅膀，并且还有像是异形的脸孔。根据本作中对于它的能力的说明，被认为和吸血鬼类似。

赫水（赫水（しゃくすい））

一个由于女儿的怨恨，而让酗酒又家暴的父亲的酒瓶所变成的妖夷。有着很可爱的模样，在吸取酒和水以后会巨大化。由于回应了女儿对于父亲“希望不要看到喝酒后的父亲生气”的期盼，而到处破坏酒库。放三郎从酒一直连想到→酒醉→大虎…，而最后想到了“水虎”（すいこ）这个名称。

虾墓（虾蟇（がま））

由于西之者的人给的符咒而让印藩沼的人所变成的妖夷。和虾蟆类似。

祇影（祇影（ぎえい））

因为阿托如对于印藩沼事件感到绝望，而由她的绝望之中所叫唤出来的妖夷、魟形的妖夷。元阀说，它是和国外的利维坦一样的海龙。

人鱼（人鱼（にんぎょ））

漫画版中登场。和平常所知道的人鱼性质有所差异。只要与男人结合，人鱼就会与把孩子放入那个人的体内，而让他得到不死和治愈的能力，但是之后会遭到人鱼之子会从腹部加以咬破出来的命运。

漫画

在史克威尔艾尼克斯所发行的《YOUNG GANGAN》上从2006年19号到2007年15号连载漫画版。漫画由蜷川ヤエコ负责。

原作：会川升、BONES

作画：蜷川ヤエコ

漫画单行本

1卷 ISBN 978-4-7575-1958-9 2007年2月24日发售

2卷 ISBN 978-4-7575-2146-9 2007年10月25日发售

音乐

天保異聞 妖奇士 オリジナルサウンドトラック

1. hip town/ TVサントラ

/n2. main theme/ TVサントラ

/n3. acid splurge/ TVサントラ

/n4. down by the riverside/ TVサントラ

/n5. the blabber/ TVサントラ

/n6. chillin' at home/ TVサントラ

/n7. perky jealousy/ TVサントラ

/n8. cosmic shamanism/ TVサントラ

/n9. sundance/ TVサントラ

/n10. the forgotten/ TVサントラ

/n11. still as the night/ TVサントラ

/n12. archaic shrine/ TVサントラ

/n13. battle riff/ TVサントラ

/n14. hysteria/ TVサントラ

/n15. forbidden land of plenty/ TVサントラ

/n16. dance of divinity/ TVサントラ

/n17. rise for the calling/ TVサントラ

/n18. the unseen/ TVサントラ

/n19. the gross deviation/ TVサントラ

/n20. knights of the round table/ TVサントラ

/n21. exotica/ TVサントラ

/n22. soar/ TVサントラ

/n23. native providence/ TVサントラ

/n24. reconciliation/ TVサントラ

/n25. 流星ミラクル(ayakashiayashi Ver.)/ いきものがかり

/n26. Winding Road/ ポルノグラフィティ

27. LONE STAR(ayakashiayashi Ver.)/ キャプテンストライダム

/n28. 愛という言葉(ayakashiayashi Ver.)/ 紗希