意拳，又名大成拳,中国拳术的一种,源于心意拳。包括：站椿、试力、走步、发力、推手、单操手、实战散手等。是清末民初河北深县魏家林村人王芗斋在形意拳基础上吸取众家之长创立。主要由站桩、试力、试声、走步、发力、摩擦步、推手、散手等组成。无固定招法和拳套，强调以意念引导动作，故名意拳。以意念统帅肢体，精神集中，呼吸自然，周身放松，使肢体各部连成一个整体，进而运用精神，使全身处处建立争力，并与外界建立争力，名之曰浑元力。争力为身体各部松紧的互相交替，使精神和肢体，肢体和外界达到高度协调统一，从而充分发挥精神和身体的能量。意拳认为"松紧"是构成人体运动的基本矛盾，诸如力量、速度、争力、灵活、协调等，无不受人体肌肉松紧的制约。所谓松紧，即是肌肉的松紧，又是意念上的松紧。而首先是意念上的松紧，因此意拳要突出一个"意"字。站桩，要求从精神上松紧到肢体上松紧，达到松紧协调，使精神和肢体达到高度统一，肢体间处处相互通连，构成一个整体，相互呼应，即"一动无不动"，使本体感觉极其灵敏协调。整体的弹力，做到"无处不弹簧"。试力是将站桩中所获得的浑元力充分调动起来，发力是拳术的有效打击力量动力，意拳发力，就是浑元力的发动，在极短的距离内，用很小的动作，爆炸的速度，打出很整的力量，以便完成有效的打击。站桩、试力都是为了给发力创造条件，以便在不同情况下随机随势发力。

简介

大成拳，是清末民初河北深县魏家林村人王芗斋在形意拳基础上吸取众家之长创立。主要由站桩、试力、试声、走步、发力、摩擦步、推手、散手等组成。无固定招法和拳套，强调以意念引导动作，故名意拳。以意念统帅肢体，精神集中，呼吸自然，周身放松，使肢体各部连成一个整体，进而运用精神，使全身处处建立争力，并与外界建立争力，名之曰浑元力。争力为身体各部松紧的互相交替，使精神和肢体，肢体和外界达到高度协调统一，从而充分发挥精神和身体的能量。意拳认为松紧是构成人体运动的基本矛盾，诸如力量、速度、争力、灵活、协调等，无不受人体肌肉松紧的制约。所谓松紧，即是肌肉的松紧，又是意念上的松紧。而首先是意念上的松紧，因此意拳要突出一个意字。站桩，要求从精神上松紧到肢体上松紧，达到松紧协调，使精神和肢体达到高度统一，肢体间处处相互通连，构成一个整体，相互呼应，即一动无不动，使本体感觉极其灵敏协调。整体的弹力，做到"无处不弹簧"。试力是将站桩中所获得的浑元力充分调动起来，发力是拳术的有效打击力量动力，意拳发力，就是浑元力的发动，在极短的距离内，用很小的动作，爆炸的速度，打出很整的力量，以便完成有效的打击。站桩、试力都是为了给发力创造条件，以便在不同情况下随机随势发力。摩擦步是结合试力的步法，要求是上动下自随，下动上自领，在前后、左右、进退转换中都能保持身体重心的平稳和整体协调，以利随时发力。推手和散手，是意拳强对抗性的技击。推手也叫双人试力，在双方有肢体接触时，能够牵制对方并施以有效打击。散手，是徒手搏斗。意拳的器械有半把杆、双把刀等。

特点

大成拳是20世纪由王芗斋先生创立的一门新兴的拳种，它在当时对于一些传统的武术门派来说是现代拳学，而对于近年来所创立的如散打等武术界的新事物可说又是传统的。它经过了近百年的传承和发展，许多前辈的实践证明，大成拳已经被人们所认可。它可以说是集健身和防身于一体的上乘拳学，它其中孕含着如中国古老哲学在内的许多传统文化的智慧，它已经成为今天广大武术爱好者学习的主要拳种。/n充分的了解大成拳的特点，对于学习和掌握大成拳来说是必不可少的，我在学习大成拳的十几年来，觉得大成拳具有以下一些特点，在此一一列出：

1.对于传统武术的继承和发展：由于“大成拳”成拳较晚，所以它对很多传统的拳术进行了有批判性的继承和发展，它不是象有些书中介绍的大成拳是形意拳的桩法，八卦的步法，少林拳的立禅和太极拳的柔化之力，把大成拳说成了大杂烩。王芗斋先生创立大成拳是在对很多武术门派进行了分析后，并在充分的研究和继承传统的基础上，取其精华去其糟粕，最后屏弃了如套路、拍打等训练方法，以科学的实用的角度，进行了一系列的改革和创新后，从而形成了独特的以“七妙法门”即站桩，试力等七种功法为主体的独特练功体系。这即是某种意义上的高级复古，又是一种创造性的改革，即使今天看来还是大胆的，是真正超越了时代的。

2.将养生作为主体之一：在重视养生和技击的同时，而又单独地把它从其他中分离出来。健身养生历来是武术修炼的一个主要目的。但自古武术就是只表现它的技击的一面，健身养生就像一个副产品，虽然象太极拳提出了“详推用意终何在，延年益寿不老春”的观念，但这是很有限的一点。而王芗斋在对传统的学习和对武术界走访的过程中发现，武术界有严重的只重技击而忽视养生的问题，在他的《拳道中枢》中他就大胆对此进行了阐述。自此，千百年来气功/导引重养生，而武术界轻养生重技击的观念得到了改变。

3.文人拳的特色：王芗斋先生由于他本人对于佛、儒、道以及琴棋书画等文化方面的造诣，使得大成拳从一诞生，就有很浓重的文人色彩。它的每一个功法每一句理论都闪烁着传统文化的光辉。对于文化的重视，这已经成为了大成拳门派的传统，姚宗勋先生提出“要做学者，不要做打手”，而象李见宇王选杰等前辈也无不在书画文学等方面，身体力行。今天，有些练大成拳的人不注意自身的修养，甚至不注意武德，这只是个别现象，但却使得很多人形成了大成拳是流氓拳的印象，造成了很坏的影响。实际这是一种对大成拳的误解。

4.注重用科学的方法来进行拳学研究：比较早的吸纳了现代科学的观念和现代体育知识，而形成了“古为今用，洋为中用”等新观念。王芗斋在创立大成拳的过程中，大量的借鉴了西方的现代科学（如杠杆原理，螺旋运动等）和医学的知识（如肺部呼碳吸氧等医学原理），虽然今天看起来他是很不成熟的，但是在当时来说无疑是具有革命是性的，后来王芗斋先生拳学思想的继承者姚宗勋先生将生理学/力学等学科的知识大量的引入大成拳，并对拳学进行深层的研究，并将研究成果运用到田径、游泳、举重、射击、足球等现代体育运动的训练之中，获得良好的成效，走出了一条从来没有人走过的新的武术道路。如在训练射击运动员时，运用意拳的"精神放大"的训练原理，在意念上将运动员手中的枪与靶心直接连在一起，从而提高了命中率，使几名运动员成绩大幅度提高，在一些运动会上打出了好成绩。王芗斋先生和姚先生他们用科学的方法来进行拳学研究，这一点经过时间的证明是实用的，这是大成拳的一大特色，这一重要的观念也将在今后给我们练习和研究拳术上给以指导。

5.务实与务虚相结合：今天的武术界出现了一种怪圈现象，一些人大谈武术的如何如何神奇使得人们不知何去何从，而另些人则大谈武术的实用性以至于各种违背生理的硬功充斥武林。一味的务虚玩弄辞藻，显然脱离实际，而如果务实而没有理论基础的支持，那只能是空中楼阁。

王芗斋先生一直坚持务虚和务实想结合的研究方针。小到人体的细胞的运动，大到人类精神领域的探讨。既有具体的操作方法，又有高深的理论的研究。我们在练习大成拳时一定不要盲从，要多问为什么，只有实事求是的态度，才是研究拳学的真正应该有的态度。

历史沿革与发展

1939年，北平《实报》刊登了王芗斋先生《以武会友》一文。在武术界引起震动。尽管文中语言平和，然而挑战之意却十分鲜明。与此同时，他定时定点接待来宾。切蹉武技。各派名家虽登门踊跃，可除去个别一、二位提出推手听劲之外，大多为拜师求学者，并无一人真正应战。

芗老本意在于同武林各界交流技艺，研讨拳学，以促进中华武术的发展。惜并未完全达到目的。但此举却使王芗斋名声大噪，威振全国。

在此期间，友人为芗老所授之拳赠名“大成”，称芗老为“大成拳宗师”。1944年，芗老又发表了《大成拳论》，阐述了大成拳的原理、原则及训练方法。至此，一个崭新的拳种诞生于中华武林。

事物的形成与发展，往往需要一个长时间的演变过程，大成拳也不例外。

大成拳源于形意拳

形意拳究竟为何人所创，大致有如下几种说法：

其一、认为是南北朝高憎达摩创瓿；

其二、认为是北宋张三丰创立；

其三、认为是南宋名将岳飞创立；

其四、认为是明代武士姬际可创立。

一般认为，前三种说法在史籍中并无可靠记载，属捕风捉影，虚无飘渺之论，不足为信。而第四种说法则有案可查，较切合实际。姬际可，字龙峰，山西蒲州人。他自幼习武，技勇绝伦。尤善枪法，号称“神枪”。为适应徒手搏击之需。姬际可研究揣摩飞禽走兽扑杀争斗之技，创编徒手拳法，当时称为“心意六合拳”。姬际可传曹继武，曹传戴龙邦，戴传李飞羽。

李飞羽，字洛能，亦称能然、老能，河北深县窦王庄人氏。自幼习武，学无所成。37岁始拜于戴氏门下学艺，苦练十载，臻于大成之境。世称“神拳李”。后李洛能将所练之拳改称“形意”，并广授门徒，传播形意拳法。其门人极多，如车毅斋、宋世荣、李太和、刘奇兰、郭云深等皆出自李氏门下

郭云深，名峪生，字云深，河北深县马庄人。清同治初年拜李洛能为师，学练形意拳术，十二年如一日，刻苦研习，得拳学真谛。尤善崩拳，有“半步崩拳打遍天下”之美称。郭氏不仅能武，亦熟读兵书战策，著有《解说形意拳经》一书，阐发拳道精微。是图南先生于《国术概论》一书中，盛赞郭云深在“形意拳体用规矩”、“明、暗、化三劲”及“刀剑枪棍等器械”诸方面，“无不登峰造极”，足见其拳学境界之高。郭氏所传弟子之中，出类拔萃者不过钱砚堂、刘勇奇、李殿英、许占鳌、王芗斋数人而已。其中王芗斋先生堪称一代武林巨擘。

王芗斋先生生于l885年，河北深县魏家村人。自幼体弱，患喘病，家人恐其不寿，送他去郭云深处习拳，以强身健体。郭云深因新近丧于，又见芗斋敦厚朴实，聪慧过人，所以爱如己出，让芗斋住到自己家中。据说，一天夜里，郭师起身外出，芗斋怕师父受凉，忙取农追随而去。却发现师父独自一人在一僻静之处练功，其功法与平日所授不同。郭老见芗斋小小年纪便知体贴人，非常感动，遂以秘技相授。萝斋敏而好学，勤奋用功，加之恩师精心指点，小小年纪便已深怀绝技。郭师所传秘技即武林中的秘门功夫——站桩。郭云豫教授其他学生，皆属常规拳套，独将真功传与芗斋，绝非偶然。究其原因，不外乎以下三点：其一、萝老自幼为人质朴，心地淳正；其二、尊师重道，肯下苦功，追求学业，非常执着；其三、悟性极高。故芗老深受郭师信赖，并有“非其几不可鞭”之慨叹。此三点不仅使王芗斋得列郭氏墙，也为他后来成为武林巨子奠定了基础。

四十年代初，是大成拳的辉煌时期。芗老在答记者问对，批评了各派武术的种种弊端，指出“我国拳术，杂乱无章”，“遗弃精髓，仅守糟粕”，而“东洋之拳道，西欧之拳击，虽有独到之处，但亦非整体之力”。同时公开设擂。向武林发出挑战，希望能在与各界的交流中寻觅贤达之士，共同担起光大中华武术的重任。大成拳从此驰名武林。在二十年代以后的数十年间，芗老广收门徒，可谓桃李满天下，其中杰出者竞有数十位之多，如周子岩、赵道新、尤彭熙、韩星樵、韩星垣、卜恩富、高振东、张长信、姚宗勋、李永宗、杨德茂、王斌奎、泽井健一、王选杰等人，皆为芗老之高徒，为大成拳的发展，他们都做出了自己的贡献。像赵道新先生将大成拳与八卦掌结台，创立“心会掌”；泽井健一创立“太气拳”；姚宗勋先生创办”意拳研究会”。更值得称誉的应该说是王选杰先生，“文革”结束之后，百废待兴，他率先举旗，宣传介绍大成拳法，在全国重要武术刊物上发表文章，倡导实战拳术，使大成拳迅速发展起来。

作为一个年轻的拳种，大成拳能够在众多武术门派中脱颖而出，受到习武者的青睐，自有其不同凡响之处。首先，它有新颖独到、极具科学性的拳学理论作指导，举要者：一、认为所谓拳，并不是一拳一脚谓之拳，而是“拳拳服膺”谓之拳(拳拳服庸乃牢握不舍、切记在心之意)。指出拳，应该是一种与生活高度结合、时刻不忘的特殊运动方式。这一理论突破了数百年来传统理论的认识界限，赋予“拳术”这一概念以更深的内涵和更广的外延，为习练者指明了一条最为便捷、可以用最快速度提高拳术水平的途径。二、认为拳术的第一目标是养生，而技击乃“拳道微末技”，养生与技击之间是既矛盾又统一的关系。大成拳认为，要想实现一个修炼目标，须到与之相对立的那一面去寻找方法。比如，要想学会发力时的骤然一紧，需要在放松中磨炼；要想加快运动速度，需要从慢动中磨炼；要想增长技击能力，须立足于养生水平的提高。这样取得的才是真正的，纯粹的、高人一筹的成果。由养生修炼中求得的技击能力是最高级的技击能力。这一理论早已为练者指明了所应选择的定位点，可惜并未引起人们足够的认识。三、认为技击的最高境界是恢复本能。人类的祖先与凶禽猛兽生活在一起，和动物一样有极强的自卫搏击本能，否则便无法生存，只是因为后者生话环境改变，这种本能才逐渐弱化。但是，如果把一位当代人放回到原始森林中去，让他和野生动物生话在一起，只要他能够生存下去，他的自卫搏击本能便可以恢复。可见，在一定条件下，人的搏击本能可以恢复。大成拳独特的拳学理论和功法实践创造了它自身辉煌的历史，也为后世学子成才铺筑了一条坦途。

相关书籍

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《大成拳论》

《意拳正轨》

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养生作用

形意五行拳的养生健体作用：中医学应用五行学说，将人体内的五脏，分别归属于五行，并以五行的特性来说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。

而形意五行拳的劈、钻、崩、炮、横五种拳势，则分别归属于五行学说中的金、水、木、火、土；与中医理论中的肺经、肝经、肾经、心经、脾脏经等五条经络相对应，起到五行相生、互助、互补的作用；而金克木、火克金、水克火、土克水、木克土等五行相克又能起到互降、互消的平衡效果，最终达到养生健体的作用。劈拳属金：气发于肺经，此拳势顺则可以理顺、增强肺气。古拳谱有“劈拳内应肺，外通鼻，在体为皮毛，守窍于膻中，气发于肺脏”之说。肺的主要生理功能是主气、司呼吸，主宣发、肃降，通调水道。肺主气（主呼吸之气和主一身之气）的功能正常，则气道通畅，呼吸均匀和调。如果肺气不足，则呼吸无力，身倦无力，动则气喘，自汗等气虚不足症状相继出现。

习练劈拳，能增加呼吸时胸腔的扩张与收缩，促进肺活量的增加，因此有养肺的功效。又因气为血之帅，血随气而运行于周身，若肺气足，血便可随气运行于周身无阻，人身体则会健壮无病；人们常用气壮如牛，来形容人体健康强壮，用气若游丝，来形容人的生命垂危；所以，培元肺气最为重要。

代表人物

崔瑞彬先生，男，1949年出生于北京，现年59岁，自幼酷爱武术，1968年起从学于意拳名家李永良先生，1972年拜意拳实战家姚宗勋先生为师，习武至今。

近40年来，崔先生视拳学之道，为人生之道，刻苦训练，功于研究，多次带队参加北京市、全国、国际级武术散打搏击大赛，并获得了优异的战绩，是2006年第二届世界传统武术节，中国国家代表队唯一一位意拳（大成拳）入围选手，银奖获得者。现任中国武协传统武术工作委员会委员；中国武协武术段位8段；北京武术协会副秘书长；北京武术研究院国际意拳培训中心校长兼总教练。

多次被聘请到英国、法国、美国、瑞典、马来西亚等国家和地区，传授中国武术意拳（大成拳）。鉴于崔先生在意拳界，享有很高的社会知名度和影响力。经武林峰会评审委员会，对个人传略的考核与评定，附合入选条件。兹授予崔瑞彬先生：2007届意拳（大成拳）代表人物奖。希望崔瑞彬先生，在中国武术走向世界竟技舞台的道路上，发展意拳，弘扬国粹，承前启后，再接再厉。

北京意拳研究会秘书长李敏生先生为意拳（大成拳）代表人物崔瑞彬先生颁奖

套路技巧

意拳自芗斋先生创立至今，已有近８０年的发展历史，作为一门以研究人体活动为主要内容的学问，今日之意拳，可谓是中外拳学之精华与现代科学理论相结合的产物，具有严密的科学性和系统的科学理论基础。几十年来，意拳正是以现代运动学、解剖学、生理学、心理学、神经医学、人体力学等作为训练的理论依据，结合中国传统哲学，科学地阐述意拳的原理原则，并在科学理论的不断验证下，逐步完善其拳学理论，进而科学地指导意拳训练实践，使意拳在拳学研究和训练实践方面得到了进一步的升华和提高。

具体而言，意拳锻炼重在健身和实用两个方面，没有套路及固定的招式招法，强调以意念引导动作，故名“意拳”。主要由站桩、试力、试声、走步、发力、拳（掌）法、推手、散手等内容组成。站桩，是意拳的基本功，进行拳术各项训练的基础，是意拳的核心内容和主要的训练手段。站桩根据练习目的和训练阶段的不同，可分为技击桩和健身桩，这两种桩法都是在外形不动即保持相对静止的情况下进行锻炼。

健身桩锻炼强调精神训练、意念诱导和统帅肢体同时进行，要求在精神集中、周身放松和呼吸自然的原则下进行休息式的锻炼，也可以说是锻炼当中的休息。这种锻炼符合人体生理机制和所应达到的功能状态，同时使中枢神经，击桩是掌握拳术实战技击的基础，是求得浑元力的最好方法。因此，欲求拳术的技击效用，须在健身桩的基础上，通过技击桩的锻炼，运用意念活动使全身与外界建立争力，以求得拳术所需要的浑元力。所以说站桩就是一种运用精神假借、意念诱导，在无力中求有力，在不动中求微动，在笨拙中求灵巧，静中求动的训练方法。通过站桩，训练从精神到肢体的放松，首先是精神上的放松，然后训练肢体的放松，进而训练精神和肢体的松紧以及松紧的相互转换，使人体的神经支配与肢体活动达到高度的协调和一致，使肢体处处通连，成为一个相互呼应的整体。在这种状态下，人体自身的感觉高度灵敏，动作协调统一，其效果表现在拳术上，就是“动一处牵全身，一动无不动”。此外通过松紧的相互转换，训练整体的弹力，做到“周身无点不弹簧”，并在技击中发挥决定性的作用。试力，是将在站桩中获得的浑元力充分调动起来，用之于实践的一种科学训练手段，它是意拳锻炼的中心环节，意拳训练体系中范围最广、难度最大的一项专门的训练课程，是掌握意拳技击的关键之一。试力是使人在身体运动的情况下，运用意念诱导，继续掌握争力，体会站桩中培养起来的浑元力，在肢体有位移时，还能否做到均整有力，运用自如，以利于随机随势，任意发力。从这个意义讲，试力就是站桩在空间的延伸。试声，是意拳特有的一种练功方法，一般将其归于试力范畴，是为了弥补试力不够细微之处。走步，也称摩擦步，它是意拳训练体系中一项十分重要的课题。所谓摩擦步，是指我们脚步移动时，脚底与地面似接触似不接触，而且在意念活动中与地面不停地摩擦着前进或后退，实际上摩擦步就是腿与脚的试力。其锻炼的基本原则是“上动下自随，下动上自领”，并在前后、左右、进退的步法变换中，保持身体重心的平衡和整体协调，具体锻炼时多与试力相结合进行练习，即初步的活步试力。发力，是拳术有效打击力量的动力，意拳发力，简单地说，就是浑元力的发动。因此站桩、试力、走步等基本功的锻炼都是为了给发力创造条件。意拳的拳（掌）法是一项专门的训练，本质上就是发力，它要求是在极短的距离内，用很小的动作，爆炸的速度，打出很整的力量，以便完成有效的打击。推手和散手，是意拳技击实践的两种不同但又紧密联系的训练形式，都具有很强的对抗性。

推手可以说是试力和走步的具体化，从练习角度讲，也可叫做双人试力。从训练的目的看，则主要是为了训练在双方有肢体接触时，能够牵制对方并施以有效打击，从这层意义上理解，推手乃是有条件的实战，是为了弥补实战之不足。散手，意拳也称之为实战或实作，它是拳术各项训练的总成，是直接检验拳术锻炼的综合体现。从原始意义上讲，散手乃是不附加任何条件的徒手搏斗。此外，意拳锻炼除上述基本内容及针对这些内容的专项练习外，还有一些辅助性练习，如打沙袋，身体抗击打能力的训练，眼法训练及身体柔韧性练习和耐力练习。

意拳认为器械是自身手臂的延长。意拳的器械训练与徒手训练本质上完全一样。意拳主要的器械有：半把杆、双把崐刀。

意拳对于增强人民的健康水平做出了卓有成效的贡献，更重要的是它保留并发展了中国传统拳学的技击效用，并已形成了一套完整的体系。目前意拳已广泛流传于全国各地，传播于社会各界，在世界其它国家和地区也有为数众多的爱好者。在国内许多省市及海外不少国家和地区都建立有相应的意拳组织。

意拳有着广阔的发展前景，“弘扬意拳精髓，传播武术文化，振奋民族精神”，是广大意拳同道一贯坚持的宗旨和共同奋斗的目标，相信意拳必将在中国武术走向世界、造福人类的过程中，做出积极的贡献。