昭和是日本昭和天皇在位期间使用的年号，时间为1926年12月25日～1989年1月7日。昭和年号取自《尚书》中的“百姓昭明，协和万邦”一句。昭和时期是日本年号中所用时间最长的，合共64年；但由于开始时是年底，终结时是年初，所以若严格计算，则为62年又2周。书经“百姓昭明にして、万邦を协和す”昭和天皇在位期の年号。1926年（昭和元年、大正15年）12月25日から、1989年（昭和64年）1月7日まで用いられた。昭和年份与公元年份的换算关系是：昭和年份=公元年份-1925；公元年份=昭和年份+1925。

年份

昭和年份与公元年份的换算关系是：

昭和年份=公元年份-1925

公元年份=昭和年份+1925

生平

1901年4月29日出生于日本东京。立为皇太孙，受乃木希典的严格教育。

1916年立为皇太子。

1921年访问欧洲。

1921年11月开始摄政。

1924年和良子女王结婚。

1926年12月25日大正天皇病逝后即位。

1928年11月10日在京都举行即位大礼。

1933年12月23日继宫明仁亲王(今天皇)出生。

1945年8月15日代表日本国宣布在第二次世界大战中无条件投降。

1946年1月1日公布“人间宣言”，公开放弃神权。

1989年1月7日因患十二指肠癌病逝于东京，享年87岁。

1989年2月24日新宿御苑内举行葬礼。后葬于东京都八王子市长房町。

家庭

大正十三年(1924年)与久迩宫邦彦王的长女良子女王(香淳皇后)结婚，生下今上天皇明仁、常陆宫正仁亲王以及数个女儿。

早期统治

登基时的裕仁1926年裕仁登上皇位。当时日本正日益民主化，于是裕仁采用昭和作为年号。尽管年号中包含和平的含义，但日本却很快地走上了军事扩张之路。

随着1927年一场银行大危机，新上任的日本首相田中义一开始在中国东北扩张日本的军事势力。裕仁致力于履行自己立宪君主的职责,很少过问内阁的政策，但他既不赞成也不反对扩张主义。具有讽刺意味的是，极端的民族主义者鼓吹对天皇要绝对服从，反对立宪民主制。但他对军国主义分子十分赞赏,为日后战争爆发埋下了隐患。

1929年的经济大萧条进一步促进了日本军国主义和扩张主义的政策。1931年日本侵略中国东北后，在那里建立了“满洲国”傀儡政权。30年代，极端民族主义分子制造了一系列政治暗杀事件。1932年5月15日犬养毅首相遭暗杀，标志着政党领导的内阁的结束和日益为军队控制的官僚内阁的开始。这个独裁体制要求学校讲授绝对的爱国主义，他们强迫大学开除具有民主思想的教授。

1936年2月26日，“皇道派”极端狂热的法西斯主义少壮派军官发动的“二二六兵变”，在裕仁的严令下被严酷镇压，结果是日本军部内部的“北上派”和“南进派”内斗最终以裕仁支持的“南进派”获胜而结束，军部控制政府，裕仁借此也绝对掌控了日本中央政府过去难以控制的日本军队。

建筑历史

建于1869年8月6日（明治2年6月29日），原称“东京招魂社”，以纪念在明治维新时期

日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。

在1879年（明治12年），东京招魂社改名为靖国神社；“靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”，意为使国家安定。

靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人，包括中日甲午战争（1894-5年）、日俄战争（1904-5年）和第二次世界大战。

因此，日本全国神社都由内务省管理，唯独是靖国神社由军方管理。

昭和天皇于战后曾八度参拜靖国神社，在1978年靖国神社合祀甲级战犯之后，就不再去参拜。日本经济新闻报导(2006年7月20日)从前宫内厅长官富田朝彦的遗物笔记中发现，昭和天皇曾向富田表示，他因为对合祀作法不悦，因此停止参拜。

前宫内厅长官富田朝彦的遗物中，发现留有昭和天皇语录的二十多本笔记，其中于昭和天皇逝世的前一年，1988年4月28日的笔记中，记载有关昭和对靖国神社的看法。昭和天皇当时曾说“靖国神社的筑波宫司(祭司)处理合祀问题很慎重，但是换上松平庆民宫内大臣的长子松平永芳担任宫司之后，他完全不了解他父亲爱好和平的想法，随即决定合祀，所以从那之后就不再去靖国参拜，那是我的信念”。

笔记中也记载昭和天皇于当年4月29日的生日记者会上，被询问到对大战的看法，昭和说，怎么说大战都是最不好的回忆。会后昭和对富田表示，被问到对战争的感想时，我一心想表现出厌恶战争的心情。

战争责任

裕仁天皇在位的62年是有史以来日本天皇统治最长的时期，也是一段经历了几大动乱和变化的时期。

对于昭和天皇的争议很多，有人认为他是日本发动第二次世界大战的罪魁祸首，也有人认为他只是军部的傀儡，并无实权。但是无可否认的是，他对军部的日益壮大视至不见，而且他是有权力去制裁不听指示的军人的，但他并没有去做，而是乐观其成。

裕仁有一句名言:“问题不在我们干了什么，而在于全世界对我们所干的事情有什么反应”，表示他最顾及的是自己的名声和责任。

日本投降后，苏联、中国、英国、澳大利亚、新西兰等国都将裕仁列为日本头号战犯。英国首相艾德礼、苏联统帅斯大林分别致电麦克阿瑟，要求严惩战争罪犯裕仁天皇，建议经公审后绞死。

麦克阿瑟考虑到为了在远东扶植与苏联进行冷战的盟友，一个因审判处决天皇而陷入混乱的日本不利于美国的利益，而天皇制能起到凝聚日本保守反共势力的作用，因此麦克阿瑟本人支持放弃追究天皇的战争责任，就此给当时的美国总统杜鲁门急电报告：日本国民……对日本天皇崇敬备至，已达百余年之久。在太平洋战争中，少数军国主义分子曾以此作为煽动民族主义的狂热手段，号召为天皇而自我牺牲。

而战后日本国民对裕仁天皇的崇拜有增无减，视如国神。我认为，如果对裕仁天皇公审处决，必将使全日本国民信仰的支柱彻底崩溃，甚至在日本全国引起反对盟国的疯狂骚乱和暴动。处决裕仁为日本举国所不容，我们重建和改造日本的前途则不堪设想，结果可能是历史的悲剧。

因而，我本人作为盟国驻日本国的全权代表，出于对日本国未来命运的考虑，决定对裕仁天皇免予战争责任的起诉。

如果盟国决定逮捕和作为战犯处决天皇，那么驻日盟军统帅部将需要增援100万作战部队……

华盛顿很快回电同意麦克阿瑟的意见，于是麦克阿瑟颁布了盟军总司令部第一号令：出于对日本前途和国民信仰的考虑，盟国决定对日本天皇裕仁不予追究发动战争的责任，不予起诉和逮捕。今后裕仁的人身地位和人身自由，应与其他日本国民同样受到宪法的保护。