南（拼音：nán）是汉语常用字，此字始见于商代甲骨文。南字本义不详，在殷墟卜辞中已借用为方位词，即早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对。引申指南方的地区或国家。又指古代南方少数民族的音乐。南读nā时，用于“南无（mó）”一词，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依。

字源演变

南字的构型说法不一，有人认为甲骨文（图1）和金文（图2、3）的“南”字像龟甲腹面的形状，上部的“屮”形是头部。龟类居穴大多朝南，因此用龟形代指南方。为了与“龟”字区别开，所以便用龟甲板的前半截的形象来表示“南”。也有人认为，甲骨文的“南”字像一种钟形的制乐器。郭沫若先生认为，这种乐器是青铜的。另有研究者称，它是一种由容器演化面来的乐器，上部的“屮”形是提纽，下部是器身。这一类乐器流行于南方地区，所以用它来代指南方。不过，这几种说法在文献中都没有用例。

“南”字是一个形状比较原始的字。从古至今，它的字形变化不是很大，其金文以及小篆字形，虽较甲骨文有所改变，但大致的轮廓却还是一样的。进人汉代以后，历经隶变和楷化等阶段，“南”字逐渐笔画化，上部“屮”被写成了“十”字形，而下部则变成了“冂”下一个“?”。

现代释义

基本释义

基本字义

南nán（ㄋㄢˊ）

⒈方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对：南北。南方。南面。南国（指中国南部）。南陲（南部边疆）。南极。南半球。

⒉姓。

其他字义

南nā（ㄋㄚ）

⒈〔南无（mó）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常加于佛、菩萨名的前面，如“南南阿弥陀佛”、“南南观世音菩萨”。

详细释义

南nā

另见nán

常用词组

南无

南nán

〈名〉

(1)(象形，甲骨文字形，是钟镈之类的乐器。①本义：乐器。《诗·小雅·鼓钟》：“以雅以南。”②方位词)

(2)方位名。和“北”相对[south]

南，草木至南方有枝任也。——《说文》

出户南望。——晋·干宝《搜神记》

南抚夷越。——《三国志·诸葛亮传》

旌麾南指。——《资治通鉴》

南极潇湘。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

(3)又如：南薰(借指从南面刮来的风)；南离(南方)

(4)南方；南面[South]

阮仲容步兵居道南，诸阮居道北。——《新说新语·言语》

(5)又如：南风(南方势力)；南酒(黄酒，南方酿造)；南宗(佛教指南北二宗，南宗为六祖惠能所创立)；南夏(泛指中国的南部)；南客(客居南方)；南浦(南面的水边)；南琛(南方所产的珍宝)；南乡(南方)；南邻(古指南方金邻国；南边的近郊)；南荣(房屋的南檐；南方之地)；南鄙(南方边境地区)；南迁(迁都南方)；南徼(南方边陲)；南馔(南方口味的菜肴)；南关(南方的关塞)

(6)官爵名。通“男”[baron]

郑伯，男南也。——《孔子家语·正论解》。注：“南，《左传》作男，古字作男，亦多用作此南，连言之，犹言公侯也。”

(7)对《诗经》中《周南》、《召南》的简称[Nan]

周始二《南》，《风》兼六代。——《晋书》

(8)姓

词性变化

南nán

〈动〉

(1)向南走；向南移动[movetowardsouth]

因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地。——汉·贾谊《过秦论》

(2)又

南取百越之地，以为桂林、象郡。

(3)又如：南辕(车辕向南)

南nán

〈副〉

(1)向南[towardsouth]

月明星稀，乌鹊南飞。——曹操《短歌行》

南面称帝。——《史记·秦始皇本纪》

(2)又如：南奔(向南奔跑)

(3)另见nā

常用词组

南半球、南北、南边、南部、南朝［420—589］、南方、南风、南宫、南瓜、南冠、南郭处士、南国、南海、南海、南货、南极、南极潇湘、南柯一梦、南岭、南美洲、南门、南面、南亩、南腔北调、南沙群岛、南唐、南山、南温带、南亚、南亚次大陆、南阳、南阳西鄂、南洋、南夷、南辕北辙、南针。

古籍释义

说文解字

【卷六】【?部】那含切（nán）

艸木至南方①，有枝任②也。从?③，?④声。

?，古文。

【注释】①南方：徐锴《说文解字系传》：“南方主化育。”②枝任：王筠《说文解字句读》：“其叶蕃滋，枝能任之也。”③?（pò）：草木盛。④?（rěn）声：徐锴《说文解字系传》：“羊音荏。”

说文解字注

艸木至南方有枝任也。

段注：此亦脱误，当云南任也，与东动也一例。下乃云艸木至南方有枝任也，发明从?之意。《汉律历志》曰：大阳者南方，南任也。阳气任养物，於时为夏。云艸木至南方者，犹云艸木至夏也。有枝任，谓夏时艸木畼楙丁壮，有所枝?任载也。故从?。按古南男二字相假借。

从?，?声。

段注：?含切。古音在七部。

?，古文。

广韵

那含切，平覃泥‖南声侵2部（nán）

南，火方。亦果名，《临海异物志》云：“多南，子大如指，紫色，味甘，似梅。”又姓，鲁大夫南遗也。又汉复姓，九氏。《左传》齐有南史氏，其后为姓。又鲁有南宫敬叔。晋国髙士全隐於南乡，因以为氏。六国时有南公子，著书言五行阴阳事。《庄子》有南郭子綦，又有南荣趎。古有善暴背於南荣之①者，献之於君，其后为氏。又有南伯子蔡。《姓苑》有南野氏，又有南门氏。那含切。七。

【校释】①南荣之，段玉裁删“之”字。南荣，屋之南檐。

康熙字典

【子集下】【十部】南·康熙笔画：9·部外笔画：7

古文：?、?

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》竝那含切，音男。《说文》：草木至南方，有枝任也。徐曰：南方主化育，故曰主枝任也。《前汉·律历志》：太阳者，南方。南，任也。阳气任养物，於时为夏。《白虎通》：八月之律，谓之南吕何。南者，任也。言阳气尚有任生荠麦也。

又乐名。《诗·小雅》：以雅以南。《韵会》：南亦雅乐名，犹九夏也，南夏皆文明之方，故名南。周南召南，亦乐名。

又姓。《韵会》：鲁大夫南遗。《宋书·律志》：班左并驰，董南齐辔。

又双南，金也。范仲淹《金在鎔赋》：英华旣发，双南之价弥高。鼓铸未停，百鍊之功可待。

又《翻译名义》：合掌作礼曰和南。《淳化帖·卫夫人书》：卫和南。

又《韵补》：叶尼心切，音宁。《诗·邶风》：远送于南。沈重读。陆云《喜霁赋》：朱明启?，凯风自南，复火正之旧司，黜后土于重阴。

韵书集成

汉字文化

在中国的神话中，南方属火，红色是它的颜色，南方之帝是炎帝，南方之神是祝融，而朱雀是南方的动物神。

中国古代对坐位的朝向是很有讲究的，人们早就认识到坐北朝南的位置可以充分享受阳光，这个朝向最好，因而就以这个朝向的坐位为最尊古代的帝王在召见群臣时，一定要面向南而坐。《易经》有：“圣人南面而听天下过，这个“南面”后来就泛指帝王的统治。如“南面之尊”就是天子之位；“南面称孤”是自立为王的意思。《论语》中有“：子曰：‘雍也可使南面。’”用白话来说就是：冉雍这个人，可以让他当领导人。