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	<title>佛子行</title>
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	<title>佛子行</title>
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		<title>佛子行(无著贤大师所著书籍)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[被遗忘的国度]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Nov 2022 01:22:59 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[知识]]></category>
		<category><![CDATA[佛子行]]></category>
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					<description><![CDATA[佛子行，全名《佛子行三十七颂》，本论是藏传修心法门中非常殊胜的窍诀、大乘法门的修行精要。内容为一大乘佛子所应具有的行为，分三十七个颂词阐述。藏传佛教一切宗派大师共同赞誉佛子行，称其...]]></description>
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<article>
<p>佛子行，全名《佛子行三十七颂》，本论是藏传修心法门中非常殊胜的窍诀、大乘法门的修行精要。内容为一大乘佛子所应具有的行为，分三十七个颂词阐述。藏传佛教一切宗派大师共同赞誉佛子行，称其包含了一切甚深与广大的要意。</p>
</article>
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<article>
<h1>作者介绍</h1>
<div></div>
<p>作者无著贤大师（1295~1369），被公认为登地菩萨，一生显现了伟大的菩萨行宜，慈悲、智慧和神变事迹不可胜数。宁玛派法王如意宝晋美彭措于诸传承上师前共听了150多次本论的讲解，并要求弟子们必须精通其义，曾谕示通过学习这位大师的论著，能使人很自然地生起菩提心。</p>
<p>1.制作：北京般若之舟文化艺术传播中心</p>
<p>2.作词：无著菩萨</p>
<p>3.作曲：陈卫东</p>
<p>4.演唱：陈卫东、李伟</p>
<p>5.统筹：诚利卓玛、钦次多杰</p>
<p>6.录音：君利</p>
<p>7.编曲：妙言</p>
<p>8.混音：班玛多吉</p>
<p>9.编辑：仁智</p>
<h1>目录</h1>
<p>卷首语</p>
</p>
<p>关于《佛子行三十七颂》及翻译缘起 佛子行三十七颂</p>
</p>
<p>佛子行三十七颂译释凡例</p>
</p>
<p>序分A·归敬颂赞礼上师及本尊</p>
</p>
<p>序分B·作颂因由</p>
</p>
<p>正分1·道前基础(1)暇满义大</p>
</p>
<p>正分2·道前基础(2)背井离乡</p>
</p>
<p>正分3·道前基础(3)栖身静处</p>
</p>
<p>正分4·道前基础(4)心舍现世</p>
</p>
<p>正分5·道前基础(5)抛弃恶友</p>
</p>
<p>正分6·道前基础(6)亲近善士</p>
</p>
<p>正分7·入佛教门皈依三宝</p>
</p>
<p>正分8·共下士道弃恶向善</p>
</p>
<p>正分9·共中士道厌有求脱</p>
</p>
<p>正分10·上士道入大乘门——发愿菩提心①【传自金洲】</p>
</p>
<p>正分11·上士道入大乘门——发愿菩提心②【传自寂天】</p>
</p>
<p>正分12－17总论</p>
</p>
<p>正分12·不舍愿菩提心(1)不以八法之“失”故舍</p>
</p>
<p>正分13·不舍愿菩提心(2)不以八法之“苦”故舍</p>
</p>
<p>正分14·不舍愿菩提心(3)不以八法之“毁”故舍</p>
</p>
<p>正分15·不舍愿菩提心(4)不以八法之“讥”故舍</p>
</p>
<p>正分16·不舍愿菩提心(5)不以忘恩故舍</p>
</p>
<p>正分17·不舍愿菩提心(6)不以欺凌故舍</p>
</p>
<p>正分18·远五毒(1)不疑不怯所行——与乐代苦</p>
</p>
<p>正分19·远五毒(2)戒满离慢</p>
</p>
<p>正分20·远五毒(3)降伏嗔恚</p>
</p>
<p>正分21·远五毒(4)舍弃贪著</p>
</p>
<p>正分22－24总论</p>
</p>
<p>正分22·远五毒(5)禅定位对治愚痴A——修唯心定</p>
</p>
<p>正分23·远五毒(5)后得位对治愚痴B——于乐境修如幻行</p>
</p>
<p>正分24·远五毒(5)后得位对治愚痴B——于苦境修如幻行</p>
</p>
<p>正分25－30总论</p>
</p>
<p>正分25·发行菩提心当修六度①——布施</p>
</p>
<p>正分26·发行菩提心当修六度②——持戒</p>
</p>
<p>正分27·发行菩提心当修六度③——安忍</p>
</p>
<p>正分28·发行菩提心当修六度④——精进</p>
</p>
<p>正分29·发行菩提心当修六度⑤——禅定</p>
</p>
<p>正分30·发行菩提心当修六度⑥——胜慧</p>
</p>
<p>正分31－35总论</p>
</p>
<p>正分31·佛子当力戒者(1)自断</p>
</p>
<p>正分32·佛子当力戒者(2)不道彼过</p>
</p>
<p>正分33·佛子当力戒者(3)不贪友家</p>
</p>
<p>正分34·佛子当力戒者(4)戒除恶口</p>
</p>
<p>正分35·佛子当力行者速灭烦恼</p>
</p>
<p>正分36·总括前文观心利生</p>
</p>
<p>正分37·结行回向所作善根</p>
</p>
<p>结分A－D总论</p>
</p>
<p>结分A·祈恕偈(1)</p>
</p>
<p>结分B·祈恕偈(2)</p>
</p>
<p>结分C·祈恕偈(3)</p>
</p>
<p>结分D·回向作此《佛子行颂》之善根</p>
</p>
<p>简注 修诵简轨</p>
</p>
<p>初·皈依发心及前行次第 四共前行 殊胜前行——慈心、悲心、菩提心修法 修心八颂 佛子行三十七颂 般若心经遮魔修法 事师五十颂 释迦王十二行相赞 菩提道次第摄修求加持颂 随遇皆乐歌——病等转为道用之方式甘露滴——药师佛修诵简轨 观音净土祈愿文 普贤行愿品 净行品 佛教歌曲 附录一 附录二四不共前行</p>
</p>
<p>中·正行次第</p>
</p>
<p>后·结行回向次第 轮回中时</p>
</p>
<p>附录</p>
</p>
<h1>内容</h1>
<p>那莫罗给夏（上“日”下“阿”音ra）雅！</p>
</p>
<p>虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。</p>
</p>
<p>利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，亦依了知其行故，于此宣说佛子行。</p>
</p>
<p>已获暇满大舟时，为自他渡轮回海，日日夜夜不懈怠，闻思修持佛子行。</p>
</p>
<p>贪恋亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。</p>
</p>
<p>离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，净心于法生定解，居于静处佛子行。</p>
</p>
<p>长伴亲友各分离，勤积之财留后世，识客终离身客店，舍弃今世佛子行。</p>
</p>
<p>交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。</p>
</p>
<p>依止正士灭罪业，功德增如上弦月，殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。</p>
</p>
<p>己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁？故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。</p>
</p>
<p>佛说难忍恶趣苦，皆为恶业之果报，是故纵遇生命难，永不造罪佛子行。</p>
</p>
<p>三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，了知恒时无变法，希求解脱佛子行。</p>
</p>
<p>无始时来慈我者，诸母若苦自何乐，是故为度无边众，发菩提心佛子行。</p>
</p>
<p>诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，是故己乐与他苦，真实相换佛子行。</p>
</p>
<p>何人以大贪欲心，夺或令夺我诸财，自身受用三世善，回向于彼佛子行。</p>
</p>
<p>我虽无有些微错，何人若断吾头颅，然以悲心将彼罪，自身代受佛子行。</p>
</p>
<p>有者百般中伤吾，恶名纵遍三千界，然我深怀慈爱心，赞其功德佛子行。</p>
</p>
<p>何人大庭广众中，揭露吾过出恶语，于彼亦作上师想，恭敬顶礼佛子行。</p>
</p>
<p>吾如自子爱护者，彼纵视我如怨敌，犹如慈母于病儿，尤为怜爱佛子行。</p>
</p>
<p>与我等同或下士，虽以傲慢而凌辱，然吾敬其如上师，恒时顶戴佛子行。</p>
</p>
<p>贫穷恒常受人欺，且为重疾恶魔逼，众生罪苦自代受，无有怯懦佛子行。</p>
</p>
<p>美名远扬众人敬，亦获财如多闻子，然见世福无实义，毫无傲慢佛子行。</p>
</p>
<p>自嗔心敌若未降，降伏外敌反增强，故以慈悲之军队，调伏自心佛子行。</p>
</p>
<p>一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。</p>
</p>
<p>一切境现唯心造，心性本来离戏边，了达此理于二取，皆不作意佛子行。</p>
</p>
<p>逢遇悦意对境时，视如夏季之彩虹，虽显美妙然无实，断除贪执佛子行。</p>
</p>
<p>诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，是故遭遇违缘时，视为幻相佛子行。</p>
</p>
<p>获得菩提身尚舍，何况一切身外物，故不图报异熟果，慷慨布施佛子行。</p>
</p>
<p>无戒自利尚不成，欲成他利诚可笑，故于三有无希求，守护净戒佛子行。</p>
</p>
<p>于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，故于诸众无怨恨，修持安忍佛子行。</p>
</p>
<p>唯成自利小乘士，勤如扑灭燃头火，饶益众生功德源，具足精进佛子行。</p>
</p>
<p>当知止观双运理，以此摧毁诸烦恼，真实超越四无色，修习禅定佛子行。</p>
</p>
<p>若无智慧以五度，不得圆满菩提果，故以方便三轮空，修持智慧佛子行。</p>
</p>
<p>若未观察自错误，以法形相行非法，是故恒时审自己，断除过患佛子行。</p>
</p>
<p>以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。</p>
</p>
<p>为求利养相互争，失坏闻思修事业，故于亲友施主众，根除贪执佛子行。</p>
</p>
<p>恶言刺伤他人心，亦失菩萨品行故，莫说他人不悦词，杜绝粗语佛子行。</p>
</p>
<p>烦恼串习难对治，执持正知正念剑，贪等烦恼初生时，立即铲除佛子行。</p>
</p>
<p>总之一切威仪中，观心处于何状态，相续具足正知念，成办他利佛子行。</p>
</p>
<p>如是勤修诸善根，为除无边众生苦，皆以三轮清净慧，回向菩提佛子行。</p>
</p>
<p>为利欲修菩萨道，依照经续论典义，诸圣者言而撰著，三十七颂佛子行。</p>
</p>
<p>因吾慧浅无修行，虽无智者所喜词，然依诸多经论故，此佛子行定无谬。</p>
</p>
<p>而诸佛子广大行，如我愚者难测故，相违不符等诸过，诸圣者前祈宽恕。</p>
</p>
<p>以此善愿众有情，以胜世俗菩提心，等同不住有寂边，大悲怙主观自在。</p>
</p>
</article>
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