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	<title>商鞅立木建信</title>
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	<title>商鞅立木建信</title>
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		<title>商鞅立木建信(历史事件)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[奶爸保]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Nov 2022 04:15:30 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[商鞅立木建信是战国时期发生在秦国的一个事件。当时商鞅变法推出新法令，生怕民众不信任，放了一根木头在城墙南门，贴出告示如有人将这根木头搬到北门就赏十金，众人皆不信。直到将赏金提升至五...]]></description>
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<p>商鞅立木建信是战国时期发生在秦国的一个事件。当时商鞅变法推出新法令，生怕民众不信任，放了一根木头在城墙南门，贴出告示如有人将这根木头搬到北门就赏十金，众人皆不信。直到将赏金提升至五十金，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。商鞅想以此建立政策权威并取信于民，也称鞅徙木立信。</p>
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<article>
<h1>人物简介</h1>
<p>商鞅（约前390年—前338年），战国时期政治家，思想家,著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令人秦，说服秦孝公变法强。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”公叔痤死后，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过宦官景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。</p>
<p>周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。这时太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年，太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割西河之地与秦，将人民迁居至大梁，此时梁惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因功封于商十五邑。</p>
<p>商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。秦国贵族多怨。赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王太子驷即位，太子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。</p>
<p>公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。课本上“商鞅舌战图”插图，是当时这次大辩论的写照。</p>
<h1>布令内容</h1>
<p>商鞅变法之令（1）既（2）具（3），未布，恐（4）民之不信（5）己，乃（6）立三丈之木于国都市之南门，募（7）民有能徙（8）置（9）北门者，予十金（10）。民怪（11）之，莫敢徙。复（12）曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄（13）予（14）五十金，以（15）明（16）不欺（17）。卒（18）下令。</p>
<p>令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。</p>
<p>”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。（选自《史记·商君列传》）</p>
<h2 id="a-4f6ab557">布令译文</h2>
<p>商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗（百姓）。最终颁布了那法令。</p>
<p>变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱逐到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。</p>
<h2 id="a-d62ddd42">词语注释</h2>
<p>（1）令：指变法的命令。</p>
<p>（2）既：已经。</p>
<p>（3）具：准备。</p>
<p>（4）恐：害怕。</p>
<p>（5）信：信任，信赖。</p>
<p>（6）乃：于是。</p>
<p>（7）募：招募。</p>
<p>（8）徙：搬放，移。</p>
<p>（9）置：放。</p>
<p>（10）金：古代货币单位（古时一金为二十两银子，十金即二百两，五十金即一千两）。</p>
<p>（11）怪：（形作意动）感到&#8230;奇怪。</p>
<p>（12）复：又。</p>
<p>（13）辄[zhé]：就。</p>
<p>（14）予：给予。</p>
<p>（15）以：用来。</p>
<p>（16）明：表明。</p>
<p>（17）欺：欺骗。</p>
<p>（18）卒：终于，最终。</p>
<p>（19）市：贸易市场。</p>
<p>（20）黥：即墨刑。用刀在面额上刻字，再涂以墨。</p>
<p>《史记》</p>
<p>西汉司马迁着，是我国第一部纪传体通史。全书一百三十篇，包括十二本纪（记历代帝王政迹）、八书（记各种典章制度）、十表（记大事年月）、三十世家（记侯国兴亡）、七十列传（记重要历史人物的言行事功）五个部分，共五十二万字。记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济和文化的历史，比较全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌，对后世史学研究有深远影响。</p>
<h2 id="a-43a7d653">文言知识</h2>
<p>释“卒”</p>
<p>1、名词解释“步兵”，《吕氏春秋》注：“在车曰士，步曰卒”；后泛指士兵，如司马光《资治通鉴·唐纪》：“每得降卒，必亲引问委曲。”</p>
<p>2、名词解释“末尾，结局”，如《论语》：“有始有卒者，其唯圣人乎！”</p>
<p>3、名词解释“终止，尽，完毕”，如《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。”又如：卒其事，卒时（尽时），卒读（尽读）。</p>
<p>4、古代指大夫死亡，后为死亡的统称，如《资治通鉴》：“初，鲁肃闻刘表卒。”又如：暴卒，病卒，生卒年月。</p>
<p>5,、副词解释“终究，终于”，如《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒廷见相如。”“卒相与欢。”</p>
<p>6、通“猝”（通假字）：突然，仓猝。</p>
<h1>后世启示</h1>
<p>本文所记载的事，发生在周显王十年（公元前359年）。秦国在实施新法令之前，立于南门，取信于民。新法实行后，太子犯法，刑其师傅。这两件事说明了信用是国家的重宝，善于治理国家的人必定得到民众的信任。</p>
<div></div>
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