婴（拼音：yīng），是汉语通用规范一级字。最早见于甲骨文。本义是妇女颈饰，引申指初生的女孩。

字源演变

会意兼形声字。从女、从賏，会女子有颈饰之意，賏亦声。战国文字“婴”字或从贝、妟声（妟、婴二字古音近，故可从“妟”声）。汉代文字“婴”所从的“賏”或省作“䀠”。 “贝”简化作“贝”。“婴”类推简化作“婴”。本义是妇女颈饰。《说文》：“婴，颈饰也。”作动词，意思是系在颈上。《荀子·富国》：“辟之，是犹使处女婴宝珠、佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也。”引申指初生的女孩。《玉篇·女部》：“婴，《苍颉篇》云：‘男曰儿，女曰婴。’”《老子》第十章：“专气致柔，能婴儿乎？”

现代释义

古籍释义

说文解字

颈饰也。从女賏。賏，其连也。於盈切。

说文解字注

绕也。

各本作颈饰也。今正。贝部賏、颈饰也。婴与賏非一字。则解不应同。孙绰天台山赋。方解缨络。李引说文婴、绕也。缨与婴通。陆机赴洛中道作诗。世纲婴我身。李引说文婴、绕也。唐初本可据。绕者、缠也。一切缠绕如賏之缠颈。故其字从賏。越绝书。婴荣楯以白璧。司马法。大夫婴弓。山海经。婴以百圭百璧。谓陈之以环祭也。又燕山多婴石。言石似玉。有符采婴带也。凡史言婴城自守、皆谓以城围绕而守也。凡言婴儿、则嫛婗之转语。

从女賏。賏、贝连也。颈饰。

各本作其连也。今正。又移颈饰二字於此。此六字释以賏会意之恉。於盈切。十一部。

康熙字典

《广韵》於盈切。《集韵》伊盈切。《正韵》於京切。?音缨。《释名》：人始生曰婴儿，胷前曰婴，抱之婴前，乳养之，故曰婴。一曰女曰婴，男曰孩。

又《六书故》：女首饰也。婴所以饰也。《荀子·富国篇》：处女婴宝珠。别作璎。

又加也。贾谊《治安策》：婴之以芒刃。

又触也。《韩非子·说难》：龙喉下逆鳞，婴之则杀人。

又绕也。《後汉·卓茂传》：婴城者相望。

又萦也，绊也。陆机诗：世网婴吾身。张九龄诗：形随世网婴。

又山名。《隋图经》：婴山，幷州之主山。

又《山海经》：金星之山，多天婴，其状如龙骨。

又九婴，水火之怪。《淮南子·本经训》：尧使诛九婴于凶水之上。

又盂也。与罂通。《?天子传》：黄金之婴之属。

又姓。晋季膺之後。别作賏。

又《集韵》於庆切。音映。关中谓孩子曰婴。

又於正切。音郢。婴累，弱也。一曰绊也。

音韵汇集