张姓始祖张挥，号天禄，青阳之子，为黄帝之长子玄嚣（五帝之一的少昊）的第五个儿子（宋·罗泌《路史》称挥为黄帝与彤鱼氏所生）。在黄帝去世后，颛顼即位，张挥又到帝丘（今河南濮阳）辅政。后来张挥去世，也葬于帝丘。是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对当时社会贡献很大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。也称弓长（掌管弓箭的官职）。后又取弓长之意，赐姓张于濮阳，封地清河（今河北清河），因此说中华张姓始祖为挥公，张姓祖根在清河。

张姓始祖

张挥：挥公，号天禄，五帝之一的少昊帝青阳之五子。

少昊帝既玄嚣，为黄帝之长子，号“青阳”，姬姓，名挚，后继位为天子，修太昊之法，后人称为少昊氏。乃华夏共祖之一，在汉族神话中被尊为西方上帝。

挥公是古代重要武器弓矢的发明者，因发明弓箭，对当时的社会发展贡献很大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。也称弓长（掌管弓箭的官职）。后又取弓长之意，赐姓挥公姓张于濮阳，封地清河。张挥公仙逝葬于帝丘（今河南省濮阳市濮阳县），因此说中华张姓始祖为挥公。

家族世系

历代祖先/n十二世祖：盘古氏（配太元圣母）/n十一世祖：天皇氏（配天皇妃）/n十世祖：地皇氏（配钜灵氏）/n九世祖：人皇氏（配人皇妃）/n八世祖：提挺氏（配提挺妃）/n七世祖：通姓氏（配通姓妃）/n六世祖：有巢氏（配缁衣氏）/n五世祖：燧人氏（配华胥氏）/n四世祖：伏羲氏（配女娲氏）/n三世祖：少典氏（配有蟜氏女登、有蟜氏附宝）/n祖父：黄帝

祖母：西陵氏嫘祖/n诸庶祖母：方雷氏女节，彤鱼氏丽娱，方相氏嫫母/n父亲：少昊/n母亲：风鸿氏皇娥/n兄弟：长兄：重（句芒），次兄：该（蓐收），三兄：穷奇，四兄：蟜极，六弟：倍伐，七弟：昧（一说昧的祖父昧祖），八弟：穷申

妻配：元配：诸葛氏，谥名慈惠娘，葛天氏之后，诰封夫人

继配：姜氏，谥名慈淑娘，神农氏之后，诰封夫人/n子嗣：长子：张昧，字文钦/n次子：张选，字文选/n三子：张盛，字文盛/n四子：张般，字文光

张姓起源

1，张姓的来源，可以推溯到远古传说时代。1999年中国在昆明举办“世界园艺博览会”，世博园内立了《源于河南的姓氏》碑。其中，第三位便是“张姓源于濮阳”。根据中国科学院提供的资料，汇编的《河南·大姓的故乡》地图显示：当前使用频率最高的100个大姓中，有73个源于河南。其中张姓、姚姓源于濮阳。根据史实依据，文物遗址，族谱记载，依据当代研究成果.。

2，据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”又据《元和姓纂》所载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”由上这两条史料的记载可看出，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。

这一支由黄帝直接传下来的张姓，因挥住在尹城国的青阳，亦即清阳，清阳在清河以北而得名（今河北清河县东），是为河北张氏。

3，据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。其中，以迁居韩国的张氏影响较大，历代都有入朝为官的。韩国始都平阳（今山西临汾西南），后南迁宜阳（今河南宜阳县韩城），又迁阳翟（今河南禹州），最后迁至郑（今河南新郑）。赵国初都晋阳（今山西太原西南），后迁中牟（今河南鹤壁市西），最后又迁邯郸（今属河北）。魏国始都安邑（今山西夏县西北），后迁大梁（今河南开封市）。是为山西、河北、河南之张氏。

4，据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏，世居雁门马邑（今山西朔县），后成为大姓。另有韩、姬等姓人士和乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等众一些少数民族分支改姓张姓。

华夏张氏祖庭

饱含海内外张氏族人殷切期盼的华夏张氏祖庭坐落于于河北省清河县城西，占地面积近300亩，是张氏文化生态华夏张氏祖庭园整体规划的核心区域，由上海同济大学规划设计。世界张氏总会先期出资1500万元，之后发动全球张氏族人捐资并在清河县委县政府的大力支持下，共计投资近4000万元，于2008年8月正式动工兴建，在工期紧、任务重、难度大的情况下，历时9个月于2009年5月基本竣工，包括门阙、挥公堂、张氏纪功柱阵、挥公墓、甬道、牌坊等。

其风格独特，仿照四、五千年以前黄帝时期的祭祀建筑形式，以黄河流域原始社会的酋长金字塔状建筑为原型，以上古“明堂”(效仿天圆地方，四周环水、四面没墙的宫殿)为意象，以“亚”字型布局为基础，配以独特的牌坊，高11．8米的汉白玉挥公雕像、祭祀广场、门阙、望楼等，达到了古朴、宏大、庄严、神圣的历史场景感和纪念性效果，使现代与远古形成一种跨越时空的交融，成为世界上独一无二的氏族纪念圣地。

2009年5月28日、10月26日、2010年5月28日，来自世界各地的张氏后裔，先后在华夏张氏祖庭成功举办了世界张氏总会第四届恳亲大会、华夏张氏祖庭重阳节祭祖大典、庚寅年中华张氏祭祖节等活动。

每年的公历5月28日都会在祖庭举行祭祀活动仪式。

张氏文化在清河

姓氏不只是私人的事，也不只是家庭的事，姓氏是一种文化，它关系到对历史文化的传承–近日获悉，世界张氏恳亲会决定于2009年在河北省清河县举办第四届张氏恳亲大会。

这一盛事在清河举办，标志着清河作为张姓的发源地已得到世界张氏同族的一致认可，也标志着清河张氏文化的发展已步入了崭新的阶段。

张姓子孙从清河之水播迁神州大地，走向世界各国，而他们与祖先血脉相连，带着异地创出的辉煌业绩，踏上祖源地"寻根问祖"。

自上个世纪九十年代始，清河县委、县政府站在清河经济社会的长远发展和弘扬中华传统历史文化的战略位置，高度重视张氏文化的研究挖掘，大力开展对内对外交流，并结出了丰硕成果。

张姓祖居在清河，清河之水不知养育了多少代张氏子孙，他们秉承先祖血脉，扮演着推动历史、社会前进的角色。

黄帝战蚩尤的故事，在华夏大地流传了已近5000年。

上古时代，轩辕部落与蚩尤部落争战，八战不胜，节节败退。轩辕的第五子挥，夜观天象，发现流星飞渡弧矢星，顿生灵感，于是制造了弓矢献给父王，并辅佐轩辕发起殊死决战，利用弓矢远射近攻，逼使蚩尤逃遁人海而诛之，从而平定天下。轩辕战胜蚩尤，其它部落受到震撼，纷纷归顺，拥轩辕为天子，称黄帝。黄帝奠定君临天下的地位后，对挥公大加封赏，并赐姓为张，世居清阳，即今天的清河县。

历代古籍对张氏起源清河有明确记载。明嘉靖年间修订的《张氏统宗世谱》记载:"挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城国清阳，后改清河郡"。

沿用至今的清河县何以得此地名?"清河"是一条古老的河，战国时介于齐赵两国之间。据北魏郦道元《水经注》记载:"清河源起河南北部，流经今日河北威县以下开始称清河。"隋代以后，古老的清河因黄河无数次改道而被湮没，虽河流不复存在，但因这条河流而得名的清河县这一名称却沿用至今。所以，张氏谱书提姓郡望时，多是讲清河郡，谱书的版心，也往往标有"清河堂"字样，以示不忘先祖之地。

历史文化的核心是历史人物，在人类的发展史上，黄帝25位子嗣中得姓氏者14人，但惟独张氏历史渊源构成了迥异于其它姓氏的人文品位。张氏家族典型名人灿若星汉。

张挥发明弓矢，不但奠定了当时军事上的强盛基础，同时也成了中华民族的优秀传统文化遗产，其价值超越国界，传及世界。挥之十一世孙张单，在任"火正"之职时，发明了"造灶"，使人类生活有了用"灶"烹饪食物的飞跃，张单也成了至今人们供奉的"灶君公"。

大禹治水，世人尽知。大禹之父鲧所筑的防洪大堤–鲧堤，至今仍以2米高10余米宽数里之长横卧在清河与威县交界之处。鲧被杀后，禹继承父志继续冶水，他起用张挥之十二世孙张天杰为"水正"之官。张天杰吸取鲧的冶水教训，采取开渠排水疏通河道，先导入沟而汇成江河，再引流入'海，终于有了今日的江淮河汉，成全了夏禹冶水的全功。

张氏族人自黄帝至禹帝540年间，在军事上、政治上、经济上、生活上均有促进社会进步的伟大建树。继而自商到周，张氏连续28世，文有宰相，武有将军。自秦统一之后，历朝辅冶天下的忠臣勇将以及科学家、文学家、艺术家等更是繁若星辰:如帮助刘邦完成灭秦兴汉大业的张良，研制出"候风地动仪"的张衡，"医圣"张仲景，绘出传世之作《清明上河图》的张择端等等。挥公的世孙们，成了推动历史、社会进步的一股不可小视的力量。

张姓子孙从清河之水播迁神州大地，走向世界各国，而他们与祖先血脉相连，带着异地创出的辉煌业绩，踏上祖源地"寻根问祖"

张姓源远兮清河流长

始祖挥公兮英武非常

清河之滨兮滋润成长

主祀弧星兮卫国安邦

用于战事兮拓土开疆

挥公功德兮万古流芳

这是新加坡张氏总会会长、亚美集团董事长张允伏带领寻根问祖团于2006年9月17日上午，在清河县中华张姓始祖挥公墓前宣读的祭文。

走出去的挥公子孙们前来清河"寻根问祖"，从1996年就开始了。他们有的来自祖国的四面八方，更多的则来自海外。

然而，他们又是从何时走出清河之水播迁海内外的呢?

张姓是一个极富开拓与进取精神的家族，先秦时期他们就从清河开始向各诸侯国迁徙;秦汉时代的兵祸天灾造成的流民大潮，又推动了张姓先民迁徙的脚步;而战后统一局面的形成，人丁兴旺的张姓家族，更需追寻新的生活空间。具体说来，张姓的迁徙有三次大的浪潮:

第一次始于西汉末年王莽当政建立新朝之时。此次迁徙，台湾屏东县《清河百忍族谱》记载:张氏祖脉在清河，后因生子众多迁入徐州，逐渐南下，一祖过扬子江，分住下塔衢州(在今浙江)、托州(在今江西)、福州、韶州、赣帅1等处;一祖迁入湖州(在今浙江);一祖人演州(在今越南)。

第二次是东晋至南北朝时期。公元4世纪初，永嘉暴乱之后，西晋政权灭亡。张氏先民活动的中心，处于战乱之中，为求生存，他们再一次背井离乡南迁至建业(今南京)，之后又迁襄樊。

第三次迁徙潮起于北宋末年金兵南下。此次迁徙，使张氏族人向巴蜀、两淮、岭南流徙。至此，挥公子孙已遍布全国。日后，张氏子孙或因战乱，或因生活所迫，进一步外迁，历经数千年，遍布东南亚和五大洲的各个国家。

近五千年的繁衍，使张姓成为中华民族大家庭的最重要成员之一，唐代列为"国柱"之姓，至20世纪80年代，张姓人口逾亿，其中国外张姓达2000万之多。

张姓族人走出清河之水，不忘祖根地，因为他们深知自己的肉体、心灵的根系在清河。"参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源"，是为"寻根";"草木祖根，山祖昆仑，江河祖海"，是为"问祖"。"寻根问祖"不在祈福于祖先而在于表明自己与祖先血脉相连，难怪挥公147世孙、现居台湾、86岁高龄的张桂元先生在完成《张氏统宗世谱溯源》一书时，蒋纬国为该书题写了"光宗耀祖，薪火相传，传承先业，华夏一家"的题词，后任的国民党主席连战也为此书再次题字:"世泽绵长"。

挥公的子孙们没有忘记张姓祖源之地。迁徙国内外的挥公子孙们，从清河之水走出之后，大都创出了自己的辉煌业绩，并信心满怀地要对祖源地贡献自己的力量。新加坡张氏总会会长张允优在中国已投资40个亿建起了近40家企业。他来到祖源地之后，看到这片热土环境好、政策宽、人气旺，又有享誉国内外的羊绒加工、汽摩配件、硬质合金、耐火材料等产业，可谓商机无限，便积极联谊并与伊力橡塑集团达成合作意向，同时还向县领导表示，愿在祖源地开发千亩张氏创业园，给海外张氏子孙返回桑梓之地、再创辉煌业绩提供舞台。

世界张氏总会秘书长张文彪来清河寻根问祖时，提出了自己的热切希望:由海外张氏宗亲会赞助，在清河建一所培养内地和国外两用人才的外语高等学校。

近年来，清河张氏宗亲联谊会会长张一海先生不断带领宗亲团外出加强"血脉"间的联谊，先后奔赴深圳、广州、山西、河南"省亲"，数次飞往新、马、泰与海外的张氏后裔联谊，使得越来越多的国内外张氏子孙熟知了清河:他们为祖源地发生的历史性巨变而骄傲;更为祖源地成为"中国羊绒之都"、"中国纺织名城"而自豪;他们更加关注、热爱祖源地这片热土，并不断的为祖源地的繁荣贡献着他们的一切力量。

挥公子孙们推动历史前进的发明刨造，是人类重要史诗之一。弘场张氏文化是对古人的纪念，更能启迪后人的传承人类的文明繁荣与和谐自黄帝而始，而助黄帝创造这一升平盛世的挥公则当居首功。也就是从此时开始，挥公的后代子孙们秉承先人的血脉，拼搏不断，创新不断，创造了光辉灿烂的张氏文化:弓矢、衣冠、宫室、舟车、货币、耕稼、医药、狩猎、养蚕、抽丝、铜器、竹器、陶器。

作为张氏发源地的清河县，为了挖掘历史资源，弘扬张氏文化，用了很大气力。县委书记路洪昌说:"弘扬张氏历史文化，不仅有利于增进海内外联谊，丰富祖国文化;而且有利于扩大清河与海内外工商界的交流合作，有利于把清河置于更广阔的空间，实现更好更快地发展"。对历史文化高站位的诠释，使他们把张氏文化的挖掘研究放在了一个较高的位置。

1998年8月18日，清河张氏研究会正式成立，从此，清河的一批有识之士，开始了不遗余力、呕心沥血的艰辛探索。拟定研究课题，提出分组名单，研究会成员马不停蹄，只争朝夕，踏上漫漫征途。河北、河南、江苏、湖南等九省市图书馆留下了他们的足迹，无论是杏花春雨江南，还是雪花飞舞的塞北，都留下了他们埋首古籍、苦心孤诣的身影。深入地发掘研究使他们先后编撰了《张氏历史文化研究》、《张氏世系及其分迁》等着作。

为了进一步扩大清河张氏文化研究的权威性和影响力，清河张氏研究会面向四海招贤纳才，邀请王大良、张海瀛、梁勇、张森霖等海内外知名的姓氏研究专家及海内外张氏宗亲代表为研究会顾问，并编辑出版《清河张氏研究》期刊。艰难的探索研究，使他们求证了一个个事实，否认了一个个对历史的歪曲。

比如，有些地方为了扩大区域的影响，不顾史实，捕风捉影说是张姓发源地。为了澄清谬误，他们翻阅了大量的史料，终于澄清所谓的河南、山西张姓祖源地之说，只是张姓的分支宗祖。例如，张氏发源山西太原之说，其史实依据是:挥公之孙骀公在颛项帝时为"水正"，徙居山西太原，殁后被封为山川之神，世享其祀。徙迁外地生根的挥公之孙们，只能是分支宗祖，其所在地断然不能说成是张姓发源地。辛勤耕耘换来丰厚回报，一大批研究成果相继问世，清河作为张姓发源地在大量的史据面前，成为不可辩驳的事实。

清河县在深入研究张氏文化的同时，还针对国内外寻根祭祖的张氏族人络绎不绝的情况，开始筹划重建代表张氏文化的标志性建筑。据考证，汉代时，清河张氏祠堂尚存，但几经沧桑，汉文化层早巳湮埋于地表10米之下。根据"立庙清河之南"的大致方位，清河县决定在城西15华里处的清河森林公园内复建祠堂。

2002年6月，清河张氏研究会专门研究祠堂修复工作，并由邢台建筑设计院设计。9月，该设计院拿出了立面效果图，清河张氏研究会向全球张姓宗亲组织发出了"中华清河堂"设计征求意见稿，并将祠堂名称、祠堂位置、祠堂设计、投入预算等逐一作了说明。征求意见稿一出，在全球张氏族人中产生了强烈反响，他们对祖源地的标志性建筑高度负责，各种建议如雪片飞至。世界张氏总会副会长张森霖先生专门致函清河张氏研究会，对祠堂的复建提出了建设性意见。

清河张氏研究会在充分征求海内外宗亲代表意见的基础上，对原设计进行了大的改动，重新交由设计院设计，与此同时，各项建设活动也随即展开。2004年3月，在张挥墓周围种植了20亩的松柏林，并修复挥公墓。海内外张氏族人也对兴建宗祠表达了高度的热情，纷纷解囊相助。

敦亲睦族百代事，传统文化放异彩。强有力的文化建设将助推清河再创新辉煌!

海内外的张氏宗亲也纷纷表示，在促进海峡两岸交流、在发展祖源地经济方面，一定不遗余力地贡献自己的聪明才智，为国家、为民族谋福祉。

张挥公园

张挥公一生辅佐颛顼。帝丘是挥公的得姓地。1998年春，濮阳县人民政府根据广大人民的意愿，重修挥公陵墓。公园坐落于濮阳县城东关，金堤以北、南环路以南，占地1000余亩。建有挥公墓、挥公碑、挥公像以及名人碑林、祭祀广场、展览馆等设施。挥公墓为圆型，直径20米，基座高2.6米，土球高5米，墓基采用料石砌筑。

挥公碑在挥公墓地南20米处，碑身高3米，宽0.76米，厚0.5米，碑阳刻“中华张姓始祖挥公墓”，碑阴刻挥公的生平与功德。

挥公碑南90米处是挥公雕像，像基座高5.15米，为钢筋混凝土结构，花岗岩粘饰。挥公像坐落在花岗岩基座上，像高3.3米，采用实心红花岗岩雕塑而成。张挥手持弯弓，身挎利箭，目视前方，威武雄壮，人物造型栩栩如生。挥公像基座四面有四组线描图案，记述了挥公的功绩。分别是“始制弓矢，射猎鸟兽，迎战共工，颛顼赐姓”.

每年清明节期间，海内外张姓都要来此举办寻根谒祖祭祀活动。