意（拼音：yì）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。根据现有材料，此字最早形体见于战国简牍文字，文献材料最早见于《诗经》。意的本义一般认为指意向、心里的想法，又指愿望、意愿。意也表示猜想、预料，用作动词。

字源演变

根据现有古文字材料，意字最早见于战国秦睡虎地竹简，作图，这是一种小篆过渡到隶书的书体，它应是由图1一类的小篆字形演变而来的。从小篆到隶书、楷书，字形都比较固定：上部是“音”字，下部是“心”字。

“意”的构型含义主要有两种说法。第一种说法认为是形声字。上部的“音”表声；下部的“心”表义，“意”最初之义是指心中有所思。古人不知人的思想在头脑中，认为在心中，所以从心。

第二种说法认为是会意字。“音”字一说是在“言”字的基础上加一指事符号构成的指事字，以说明“音”是口里发出的“声”。有一句成语叫“言为心声”，说的是，言语乃人的内心思想的反映。但是，“言”说出的只能是“声”，而不是“音”，即“声”和谐合拍、富于节奏、成就乐谱文章，方能成为其“音”。可见“音”反映的是心之曲，是人内心深处情感的流露。因而更含蓄、更细腻、更委婉，人们往往只能意会而难于用语言来表达。这就叫做“意”。所以，既然有“言为心声”之谓，则自然有“音为心意”之说了。

“意”的本义，是心里所想的“意思”“心意”“意图”。这些“意思”，是合乎心愿，满足了愿望。古人认为人的意图发自心中，所以“意”又引申为心中、心上，如“在意”。这种“心意”如果保持一定时间，在心里形成固定的心意，就是“意志”。“心意”表现在外面，就是情绪、神态、情态。在人们的心目中，可以流露出对某种事物的情态，如“春意”“秋意”“寒意”等。

详细释义

古籍释义

说文解字

【卷十下】【心部】於记切（yì）

志也。从心察言而知意也。从心从音。

说文解字注

志也。“志”即“识”，心所识也。意之训为测度，为记。训测者，如《论语》“毋意毋必”、“不逆诈，不億不信”、“億则屡中”。其字俗作億，训记者，如今人云记忆是也，其字俗作忆。《大学》曰：“欲正其心者，先诚其意。”诚谓实其心之所识也。“如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”郑云：“谦读为慊，慊之言厌也。”按厌当为猒，猒者，足也。

从心音。会意。於记切，一部。古音入声，於力切。

察言而知意也。说从音之意。

广韵

於记切，去志影 ‖ 意声之部（yì）

意，志也。又姓，於记切。四。

康熙字典

【卯集上】【心部】 意·康熙笔画：13　·部外笔画：9

（yì）《唐韵》《集韵》《韵会》於记切。《正韵》於戏切。并音䔬。志之发也。《礼·大学》疏：总包万虑谓之心，为情所意念谓之意。《礼运》：非意之也。注：意，心所无虑也。疏：谓於无形之处，用心思虑也。无虑，即虑无也。

又与抑通。徐锴曰：见之於外曰意。意，犹抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴礼》：武王问黄帝，颛顼之道存乎，意亦忽不可得见欤。意犹抑。《论语》：抑与之欤。《汉石经》作意，抑犹意，古通用也。

（yī）又《转注古音》於宜切。音医。《前汉·韩信传》：意呜猝嗟。

又叶乙力切，音亿。《秦之罘刻石文》：大矣哉。宇县之中，承顺圣意。羣臣颂功，请刻於石，表垂乎常式。

又与臆通。贾谊《服赋》：请对以意。《史记》作臆。师古曰：叶韵音亿。

魏校曰：从心从音。意不可见而象，因言以会意也。

字形书法

“心”的第二笔楷体是㇃（卧钩）。“音”宽“心”窄。“音”，“立”居上居中；首笔点在竖中线；“日”，上宽下窄，㇕（横折）的横段在横中线。“心”，居下居中；第二点在竖中线上方。

音韵集成