九皇斋节是泰国传统节日之一。在普吉岛上每年九、十月举行，一连庆祝九天。普吉岛是泰国南部的一府，市区居民大多是福建后裔。起源于十九世纪的福建闽南移民，一直流传至今，九皇斋节不再是专属汉人移民的节日，越来越多泰国人，也相信吃斋对身体是有益处的（小乘佛教不吃斋），在九皇斋节这段时间，也跟随汉人的道教信仰，一起吃斋拜拜，这个文化也扩及至全泰国，一起欢度九皇斋节。那几天，寺庙中会举行仪式及游行活动，以彰显奉行禁欲主义及苦行主义者的功绩。泰国一年一度的斋节又被称为“九皇盛会”，“九皇”源自于中国明末清初的反清复明起义运动。

历史起源

泰国一年一度的斋节又被称为“九皇盛会”，“九皇”源自于中国明末清初的反清复明起义运动，在当时清兵的严密镇压下，其中一名运动领袖第九皇子为了保证起义士兵和城中百姓的安全，英勇牺牲自己以保全大局。此后，人们为纪念九皇子而设立灵台吊祭，建立法会诵经普渡，并举行宗教仪式大典，呼吁全城人民吃斋，穿白衣参加祭奠仪式，这一仪式足足举办了九天九夜，并一直延续下来，成为著名的九皇斋盛会，随后这一习俗就经由福建地区因为逃避清初战乱的中国人带到了泰国。

泰国南部著名度假海岛普吉于10月15-23日举行一年一度的九皇斋节，在这期间，九皇斋的信徒必须改吃素食，停止娱乐活动，身穿洁净的白衣白裤，诚心斋沐，到佛庙进香，以祈求合家吉祥平安，诸事顺利。同时在普吉的所有中式祠堂内会举行一系列祭祠神灵、抬神游街以及“上刀山”、“下火海”等仪式，以感谢神灵下凡替民众经受苦难，并带来祝福和吉祥。

九皇斋节是泰国传统节日之一。在泰国普吉岛上，每年在农历九月一日至九日(阳历一般是在九、十月)举行，一连庆祝九天。普吉岛是泰国南部的一府，市区居民大多是福建后裔。

过程

在九皇斋的九天九夜里，九皇斋的信徒，都改吃素食，停止娱乐活动，并在市内的五座主要佛寺举行各种庆祝仪式。街上摆满各种斋物贡品和食品，上面插著一根黄旗，或贴满写有“清斋”字样的黄纸幅，供善信脱下艳丽的服装，穿上洁净的白衣白裤，诚心斋沐，到佛庙进香，礼拜九皇礼佛，以祈求合家吉祥平安，诸事顺利。庆祝仪式到最后一夜达到高潮，仪式从午夜开始，一直通宵达旦。

在这九天的白天数以万计穿上白衣白裤白鞋的善男信女沿街抬神游行，一路上炮竹声震耳欲聋，观赏者耳朵震得好一阵“嗡嗡”作响，而且满头满身的鞭炮屑片。游行队伍中，有好几个信徒，有的口沬横飞，眨巴着眼睛，念念不休，有的弯着腰，手持木拐，嘴里发出老人声，有的功德神威，将重十公斤的铁矛穿过脸颊，从嘴中通过，当然，因为铁矛太重，需有另一位人扶住铁矛的另一端，这么重的对象刺穿颊居然不流半滴血，真教人难以置信却又千真万确。

那些受"神明"所符的迎神者，施展各种绝技，他们表演上刀山(在刀梯上赤脚踏刀锋，爬上高梯，而身上全无损伤)，下火海(可从容地在燃着的火炭上行走)，踏铁丝篱网和用手伸入沸腾的油锅;再是刺颊，割舌、穿利刃、非但脸无痛苦之像，且毫无血流之迹，泰然处之，这就是人们所说的"神功"吧!不然您眼见之景简直会令人难以解释据当地史学家推断，普吉人民从曼谷王朝第五世王时代开始庆祝这个节日。

来历

九皇斋本是泰国华人的节日，据说当年中国和马来西亚来到普吉从事采锡矿的华人劳工约三万人。有一年，岛南卡都区虐疾蔓延，使许多人病亡，当地年长华人从中国请来剧团，以唱戏驱除病魔，这个方法果然见效，节日庆祝仪式便从此开始。人们相信，参加庆祝九皇斋节的人，都能从中获得好运，能解除一切困扰，因而普吉男女老少都庆祝这个节日。九皇斋节起源于中国。关于它的来历，有三个不同的说法。一种是传说三百年前，明朝沦亡，清兵入踞北京，明朝遗臣复国志士纷纷起义，但为了避免清廷的拘捕，往往以宗教为名，举行起义聚会。当清朝统治巩固之后，明朝遗臣志士无法在国内立足，纷纷逃往东南亚各地。他们在国外依然借着各种拜神活动聚会。

为表示哀思明代先皇，他们在每年重阳节时，全都换上白衣白裤，借食斋拜佛为名，入时际拜明朝九代先皇，穿白衣正是为明朝各代先皇戴孝。在九皇斋期间，人们念的是“太阳经”和“太阴阳”。太阳是“日”，太阴是“月”，日和月合而为“明”。太阴经的第一句是，“太阳明明珠光佛”，其中的“明”是指明朝，“珠”与“朱”同音，正是明代皇帝的姓氏，“光佛”是光复的转音。

在一百多年前，一位中华民族英雄，为避过清廷耳目，借神、佛为名，再次号召人民继承太平天国洪秀全等人遗志，起来反清复明。当时九皇斋所敬的神共十位，第一位为女神斗姥元君，其它神则称为九皇佛祖。斗姥元君是郑成功的母亲，因她不满丈夫郑芝龙降清，故在福建少林寺红花亭教导儿子郑成功反清。其它九位神是太平天国的民族英雄洪秀全、石达开等九人。还有一种说法是，在明末清初的时候，有一批反清复明的义士，为策划武装起义，选择重阳节登高的机会，约定在福建某山城焦急地商量对付敌军的办法，但一时想不出良策。

这时，领袖明廷第九皇子暗想，如果这样下去，只会让清兵进城屠杀，不但义士生命难保，而且必祸殃城中人民，他想别无他计，只有牺牲自己，拯救全城人民，他决心已下，便站起来向大家宣布自己的就义计划，并吩咐他的计划进行善后工作，义士们还来不及讨论，九皇子便拔剑自刎了。大家悲切痛哭之后，便按他的计划行事。立即设灵吊祭，建立法会诵经普渡，举行宗教仪式大典。同时，吁请全城人民吃斋，穿白衣参加祭奠仪式，举办了九天九夜。清兵进城搜查，见到这种场面，立即进行审问。清兵得到的一致回答是，为一位寺庙主持的圆寂举行宗教仪式。清兵搜不到谋反的罪证，又为避免打扰民间宗教活动，便退兵了。后来，山城人民为纪念九皇子，每年举行九皇斋盛会。据说，泰国九皇斋节就是由福建人传去的。

发展

时至今日，人们已忘记拜九皇的原意，但九皇斋节却相沿成俗，被传下来，而白衣素食，也只是为祈祷佛祖保佑平安。现九皇斋已成为全泰国华人的重大节日，许多地方隆重举行。特别是许多城镇，除了普吉外，诸如董里府、甲米、攀牙、吞武里、抱木等，在食斋期间服务了几十万之多的国内外游客。称得上盛况空前。在首都曼谷在九皇斋节期也是到处都飘着黄色的斋旗。特别是在唐人街，似乎人们进入了一片黄色的海洋，泰人特别是泰籍华人越来越多的人相信，吃斋对身体有很大好处，斋食已被誉为健康食品，吃斋的习俗已与健康长寿紧密联系在一起。

所以即使九皇斋节后曼谷也已有越来越多的人喜食素食，随着经济的发展、人民生活的提高和对健康的关注，素食馆、斋品也已被越来越多的人接受并在不断地增加中，这或许是当初九皇斋节起始之时人们都未曾预料得到的。

特色

节日期间信徒们会严格地遵守各项戒条，长达九天的素食节中最震撼眼球的就要数其中的穿孔仪式，他们以这种方式表现他们虔诚的信仰，愿神明带给他们好运。每年都会有大批信徒涌入泰国普吉岛参加当地的的素食节庆祝活动，信徒们以用利器在身上穿孔的方式，彰显其对神灵虔诚的信仰，并认为这种令他们痛苦的行为可以净化他们的身心。

节日期间禁忌

1、不勾肩搭背，不从背后惊吓别人。

2、女士进入皇宫时不可穿短裙和无袖装，男士必须穿有领子的上装，不得穿拖鞋。

3、进入寺庙要脱鞋,服装应整齐、端庄,最好不要穿短裤。

4、遇见僧侣要礼让;女性避免碰触僧侣，如奉献财物，可请男士代劳或直接放在桌上。

5、打招呼时要双手合掌，不可以用脚指人或物。

6、头部为身体较神圣部份，不随便摸别人的头，泰语中的坤恩(Khun)，意指先生、小姐、太太，男女适用。

7、公共场所中男女不可有太过亲密的举动，亦不要当众发脾气。

8、泰国禁赌，即使在酒店房间内也不可玩牌或打麻将。

国际在线报道(记者任芊)泰国是一个不仅有着自己独特传统文化和宗教特色的国家，同时也因为深受中国文化的影响，而传承和保留了许多甚至在中国内地都已经消失的传统习俗和庆典。每年中国农历的9月1-9日是泰国一年一度最为盛大的斋节，在这期间，泰国华人们会举行各种庆典和仪式，身穿白衣，静心吃斋，以表达对神灵的敬仰和达到净化身体及心灵的目的。

泰国一年一度的斋节又被称为“九皇盛会”，“九皇”源自于中国明末清初的反清复明起义运动，在当时清兵的严密镇压下，其中一名运动领袖第九皇子为了保证起义士兵和城中百姓的安全，英勇牺牲自己以保全大局。此后，人们为纪念九皇子而设立灵台吊祭，建立法会诵经普渡，并举行宗教仪式大典，呼吁全城人民吃斋，穿白衣参加祭奠仪式，这一仪式足足举办了九天九夜，并一直延续下来，成为著名的九皇斋盛会，随后这一习俗就经由福建地区因为逃避清初战乱的中国人带到了泰国。

泰国著名的海滨度假海岛普吉岛一直以优美的海景闻名于世，然而，远离了海边的声色犬马，位于岛中央的普吉镇却别有一番风味，除去大街上随处可见的殖民风格的建筑之外，许多小巷子两边都林立着传统的中国岭南式骑楼，每一幢小楼的漆木大门上都标着中文牌名，每家每户门前还都挂着大红灯笼，让人仿佛置身典型的中国南方小城。而这里，便是泰国九皇斋节最为隆重的举办地，由于一百多年前，从福建躲避战乱移民至此的中国人曾经一度占据普吉总人口的70-80%，因此这里也成为名副其实的中国城。普吉九皇斋节庆典的总主持人巴瑟说。

当时中国人一多，就有京剧团来到这里表演，这里以前算是蛮夷之地，剧团的许多人因此而得了热带疾病，之后大概是在1825年左右，就在这里举行了第一次九皇祭奠仪式，所有人的病都不治而愈，此后每年中国农历的9月1日到9日就会举行这个仪式。

做为这一节日在泰国的始发地，同时也是最著名和规模最大的举办地，普吉府共20座中式宗祠从每天清晨五点开始就会举办一系列供奉九皇神灵以及抬神游街活动。而节日里，九皇斋的信徒都必须改吃素食，停止娱乐活动。街上摆满各种斋物贡品和食品，上面插著一根黄旗，或贴满写有“清斋”字样的黄纸幅，信徒们在节日期间也纷纷脱下艳丽的服装，换上洁净的白衣白裤，诚心斋沐，到佛庙进香，礼拜九皇礼佛，以祈求合家吉祥平安，诸事顺利。斋节庆典主持人巴瑟介绍说，“吃斋是为了停止杀生，让身体、心灵和思维方式等都能够变得更加健康，穿白衣服表示净化，让身体和心灵都更加干净和纯洁，让行为和思想都往好的方面发展。同时这个仪式也象征着神仙下凡拯救人类，同时也保佑普吉能够在经历海啸、地震等灾难之后免于遭受太大的影响。”

普吉的九皇斋节举办至今，其信徒也从最初的华人发展到泰国本地民众，许多来自中国内地、台湾、新加坡和马来西亚的信徒也都纷纷加入，同时也由于斋节期间一系列令人瞠目结舌的仪式吸引了越来越多外国游客。

既然是祭奠神灵的仪式，就必然与神灵以及超自然现象相关，而在斋节上，信徒们也相信他们所敬奉的神灵会在这一期间下凡并附于普通人身上，这些被神灵"附身"的人被称为迎神者，他们会表现出各种各样模仿神灵的举动，用各种尖利锐物穿过脸颊，从嘴中通过，并保持这样令人乍舌的姿势游街数小时。祠堂游街仪式中的迎神者坡莱就是其中之一，在被问到被数根钢丝插入口中会不会痛时，他说:“不痛，因为是神灵附身，但是如果是我自己的话肯定不敢做这样的事，普通人做这样的事情是很可怕的，这是传承了一百多年的传统，同时是为了替民消灾消除苦痛。”

除此之外，迎神者们还会施展各种绝技，比如“上刀山”、“下火海”、“踏钉桥”和“下油锅”等等，在做这些疯狂举动的同时，他们不仅丝毫未表现出痛苦，且毫无流血的迹象，反而神情自若、泰然处之，让人不得不相信这样的“神功”也许真的是来自天上的神灵。

23岁的素里亚是普吉机场的一名工作人员，而他的另一重身份则是一名迎神人，据他介绍，附身在自己身上的神灵是大名鼎鼎的行者孙悟空，因此在他被附身的过程中，会表现出猴子的特征和蹦跳的举动，对他来说，赤脚踩过钉子桥是一种替民消灾的过程，自己并没有特别的感觉。

“当时觉得处在半睡半醒之间，无法控制自己，并不觉得痛，但是当神灵离开身体的时候觉得有一些痛，不过很快就痊愈了。被神灵选择能够让我们长寿，什么时候神灵不需要我们就会离开我们的身体，我们就会从那种状态中回来。这些仪式就是神灵附在我们身上来替普通民众经受苦难。”

而对于普通的泰国人来说，即使自己不够“荣幸”到能够被神灵选中，但是仅仅是参与到这样一个神圣的仪式中来也感觉非常自豪。在句对祠堂抬神游街仪式中的抬轿人昆挽说:“这是我的信仰，我非常尊敬这些神灵，所以就加入到这个吃斋的活动和庆祝仪式中来。只是觉得非常虔诚，没有想过要从中获得乐趣等等，不觉得辛苦，也觉得很自豪。”

在每年斋节的最后一夜，也就是中国农历的9月初9，整个庆典仪式将会达到高潮，仪式从午夜开始将通宵达旦一直持续到第二天。虽然由于种种因素，这个融合了中国儒家思想、道教以及大乘佛教，并加入泰国本地宗教信仰的传统习俗已经无法在中国大陆循迹寻踪，但是这一神秘而令人印象深刻的传统节日在海外尤其是东南亚国家华人间的传承对于中华文化的传播同样起到了积极而深远的意义。