雎鸠本是凶猛之鸟，《关雎》乃是以雎鸠之求鱼以象征男子求爱的。而汉儒却视其为贞鸟，并释“关关雎鸠”为雌雄和鸣，以喻夫妻和谐。此一诠解影响了中国历史两千多年。

雎鸠讨论

古时关于雎鸠的描述，西晋时的陆机和郭璞已给它定了调子。陆机认为：“雎鸠，大小如鸱。深目，目上骨露。幽州人谓之鹫。”郭璞认为：“雎鸠，王雎，雕类。今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。《毛诗·传》日：鸟鹫而有别。”

但宋朝的朱熹提出了异议：“雎鸠，水鸟，一名王雎。状类凫。今江淮间有之。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故《毛传》以为挚而有别。《烈女传》以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。”

笔者赞成朱子之说，而反对陆、郭二氏之猛禽说。显然，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的原文已经指明，雎鸠是水鸟，经常栖息于河湖水边，如鸳鸯一般生活，故古人视为男女相恋的象征，如何能归之于鹫、雕、鹗等猛禽?实乃大谬。所以发生这一错误，可能是由于对“挚”字的错误传抄和错误理解。古时挚和鸷可相通。

朱熹以为挚是指雄鸟和雌鸟之间的感情真挚，而陆、郭二氏以为鸷当然是指勇猛凶狠之意。遗憾的是，这种误认竟然导致至今各种辞书仍以郭璞之说为释义的主要根据。

按朱子之说，虽已认定雎鸠为凫一类的水鸟，但究竟能否在今日现存的水鸟中找到雎鸠的实体，这是朱子之说能否彻底战胜陆、郭猛禽说的关键。笔者经过对各方资料的详细对比，已经找到当代游禽中的凤头鹏鹛，认为它就是古书中的雎鸠和王雎，因为古书中雎鸠的各种特点大都能从凤头鹏鹛身上体现出来。

鸣声

古人常据鸣声给鸟类取名，如鹊、鸦、布谷等。雎鸠二字按今日汉语拼音为jOjiO，按今人对凤头鹏鹛鸣声的描述为keyi—qiu，keyi—qiu，与ju—jiu非常接近。

种群分布

雎鸠列入《诗经》卷首，说明此鸟在古代为人所熟知，其分布必广，为常见鸟类。今日之凤头鹏“是我国较为常见的水鸟之一。在我国分布广，数量较大。但近来种群数量亦明显减少”，“分布于内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、甘肃、青海、新疆、西藏、河北、山西、陕西、宁夏、山东、河南、湖北、安徽、江苏、浙江、四川、贵州、云南、广东、广西、福建、台湾”。此鸟虽无重要经济价值，但因与《诗经》有此渊源，亦应注意保护为是。

雎鸠

水鸟名，又名王雎。诗周南关雎：“关关雎鸠，在河之洲”。尔雅释鸟：“雎鸠，王雎”。晋陆机毛诗草木鸟兽虫鱼疏：“雎鸠，大小如鸥。深目，目上骨露。幽州人谓之鹫”。晋郭璞尔雅注：“雕类。今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。

”陆、郭二氏把爱情象征的雎鸠误认为猛禽，乃因对“挚而有别”之说有误解所致。今人结合古文献与当代鸟类学研究，已由学术界作出结论：古鸟名雎鸠所指鸟，乃是鸟类分类学中鹛鹏目鹏鹛科。